【个人总结】

基督教纪念耶稣诞生的重要节日。亦称耶稣圣诞节、主降生节，天主教亦称耶稣圣诞瞻礼。 以下是小编收集整理的基督教礼拜讲道讲章【篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。基督教礼拜讲道讲章路 /有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很暑期培训心得体会多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：人生的结局在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生一：痛苦的人生——“三个没有”，知道有神，没有相信。财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看学党史的心得体会300待它。我们基督徒知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!，知道行善，没有去行。拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三 亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。，知道虚空，没有寻求。财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们基督徒有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生! 约 叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。二：完美的人生——相信耶稣三个“有”，相信耶稣有平安要得财主桌子上掉下来的零碎充饥拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?中行、建行、农行，行行出事; 昨天、今天、明天，天天下跌;主板、小板、三板，板板完蛋; 农民，市民，股民，家家难民;股市，楼市，车市，市市伤心; 股票，钞票，彩票，票票害人。 横批：不得安宁耶稣告诉我们约 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。，相信耶稣有出路：约 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!，相信耶稣有永生：约 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!三：迷茫的人生——三个“不”财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!，不考虑明天：路 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅 ，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。基督教礼拜讲道讲章基督教的礼拜日是星期天还是星期六?基督教的礼拜日是星期天。星期天为“礼拜天”或“礼拜日”，这个称呼源自基督教。基督教有许多节日和节期，节日是每年庆祝一次，比如圣诞节、受难节和复活节等等；而节期却不然，它可以在一年内循环进行，比如每个礼拜天，基督徒是必须去教堂参加礼拜的。礼拜天还有另外两个称呼，许多基督徒比较熟悉，那就是“主日”和“复活日”，意思就是“主的日子”。是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子，（但是却没有基督徒正确遵守复活节）也是基督教最普遍、最重要的节期。通用的以天为一星期的制度，产生于古代西亚的两河流域。公元前至世纪，亚述帝国和新巴比伦王国时期，巴比伦人变有了星期制。他们把一个太阴月分为周，每周有天，即为一个星期。这是因为巴比伦人有祭祀星神的建筑，共层，称星坛，从上到下依次为日、月、火、水、木、金、土个星神，巴比伦人认为这个星神是轮流值日的，各主管一天，他们每一天祭祀一个神，天一个周期，而且每一天都以一个星神的名字命名。太阳神沙马什主管星期日，称为日曜日；月神辛主管星期一，称为月曜日；火星神涅尔伽主管星期二，称为火曜日；水星神纳布主管星期三，称为水曜日；木星神马尔都克主管星期四，称为木曜日；金星神伊什塔尔主管星期五，称为金曜日；土星神尼努尔达主管星期六，称为土曜日。“星期”就是星的日期的意思。巴比伦人创立的星期制，首先传到希腊罗马等古代世界各地。：公元年月日，君士坦丁大帝正式宣布星期天修业令，凡是市民工匠在神圣的太阳日做工必要被处死”（教会历史）这是后来基督徒不得不把星期天作为参拜上帝的宗教仪式的周期，故称为“礼拜天”。星期天，又叫礼拜天。但是礼拜天来源于《圣经·创世纪》，后来基督教徒则把这一天称为礼拜天，随着基督教的传入，“礼拜天”这个词则被应用。星期天，也叫星期日，源于两河流域古巴伦，他们根据天文（太阳系中的几个行星），推算星的日期，以七天为一周期。星期即星的日期。扩展资料年中国基督教信徒人数上海月日电??（记者姜泓冰）爱国爱教，荣神益人，融会中国文化，建设中国特色神学思想——萌蘖于年前的中国基督教自治、自养、自传精神，正在引领着基督教实现从“在中国”到“中国化”的转变。中国基督教三自爱国运动委员会成立周年纪念会暨基督教中国化研讨会日在上海举行。活动由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会主办。记者从会上获悉：据中外学界都比较认可的数据，目前中国基督教信徒人数在万至万之间，约占我国总人口的.%—.%。国家宗教事务局年月发布的数据则显示，我国现有经批准开放的宗教活动场所近.万处，其中基督教教堂、聚会点约.万处。国家宗教事务局局长王作安在大会讲话中表示，建设中国特色神学思想，既要立足《圣经》教导，遵循基督教基本信仰，又要适应中国国情，融会中国文化，发掘基督教教义中与社会主义核心价值观相融通的内容，进一步提高与社会主流价值的契合度。在国外，基督教包括天主教、东正教和新教。而在我国，基督教特指新教。基督教与天主教相比，最主要的区别是新教由于宗教改革而省略了天主教许多冗长繁缛的礼仪程序。如你所看到的lllyf所下载的弥撒，就属于天主教的礼拜仪式。当然，基督教也有一套仪文式礼拜程序，必须按照规定的程序仪式进行，但相对比天主教要简化许多。天主教把玛丽亚奉为圣母，对其崇拜程度超过了耶稣，且教堂内会有许多偶像崇拜；而基督教相信上帝唯一独生子耶稣因在十字架的流血而洗净了世人的一切罪孽，故将耶稣作为救世主，而且基督教拒绝一切偶像崇拜，教堂内环境布置简洁。不管是天主教徒或基督教徒，一般都会在星期天来到教堂做礼拜，主内的兄弟姊妹聚集一堂，大家一起唱赞美诗齐声崇拜，听神职人员证道分享《圣经》中神的话语，教徒同心祷告祈求神的眷顾垂怜和饶恕自己曾在思想言行上所犯下的罪过。因为我信仰的是基督教，所以我知道基督教把圣餐礼和受洗礼作为两大重要礼仪。我所在的上海各教堂，基本都把每月的第一个星期天作为圣餐礼拜日，以纪念耶稣为众人舍身流血、死而复活。因为这是耶稣在受难前的最后晚餐上曾告知门徒：日后要通过擘饼、饮酒来纪念他为世人受难的身体和十字架上所流的宝血。而信徒正式接受洗礼，则表示信徒通过浸水礼或点水礼这个仪式彻底脱离旧我，从此在基督里获得灵性生命的新生。信徒经过一段时间在墓道班的学习并通过了信德考核，就可以接受洗礼成为正式信徒。一般教堂年内会有~次受洗仪式。有的教堂一次受洗人数很多，常会专门安排一个众信徒接受洗礼仪式，其中不穿插平时星期天的礼拜程序过程。有的教堂一次受洗人数不是很多，就会穿插在某个星期天的礼拜程序过程中，让众信徒一起来参与分享这件圣事带来的喜悦。教堂也会在整个礼拜仪式的开始或结束部分出通告，让大家知道除周日外的其它日子里，青年聚会、查经班、墓道班等聚会安排具体时间。逢清明、冬至前前，还会告知提前预订扫墓班车票子，追思礼拜的具体日期；圣诞之前，提醒教徒尽量避免在月日的圣诞夜与大量非信徒一起来教堂产生人为拥挤。在礼拜的正式开始和结束，信徒可以跪拜圣坛前为自己家人和教中各事虔诚祈祷，也可以和其他教徒交流分享灵修心得体会，或是在散会后请教神职人员一些日常灵修的疑难困惑，解答一些阅读《圣经》时碰到的难懂之处。综上所述，礼拜对教徒来说是灵修生活一个必不可少的重要环节。一个虔诚的信徒，肯定是会坚持做礼拜的。因为这是神的儿女在与主亲近，就像“子女长大另立门户，还是应该经常回家探望父母”是同一个道理。、时间不同礼拜日的时间是每周的星期天，后来在此基础上引申出礼拜一至礼拜六。安息日的时间是每周的星期六，犹太历每周的第七日，也就是星期六。犹太人谨守安息日为圣日，不许工作。、宗教不同礼拜日和基督教有关，基督教把周日称为礼拜日，后来在此基础上引申出礼拜一至礼拜六，另外，太平天国信奉上帝教，也有礼拜日，同样助长了这种习惯叫法，但他们的礼拜日其实在星期六。安息日（theSabbath）被普遍认为是犹太教（Judaism）主要节日之一。Sabbath一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。、节日活动不同礼拜日是信徒在教堂对耶稣进行礼拜，礼拜之前，要排除一切杂务的干扰，保持一颗敬虔、谦虚和平静的心；还应该做到衣履整洁、庄重，不能穿汗背心、超短裙、短衬裤和拖鞋进教堂。安息日是读圣经，唱诗歌，读预言。基督教礼拜讲道讲章有史以来，人类已有亿人去世。据德国一报纸说：一天去世是人，一小时去世是.人，一秒去世是.人。一天出生是人，一小时出生是人，一秒出生是.人。一. 有福启 我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了.圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。诗 在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。赛 义人死亡、无人放在心上.虔诚人被收去、无人思念.这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享〔原文作进入〕平安、素行正直的、各人在坟里〔原文作床上〕安歇。林前 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了.照样、在基督里众人也都要复活。提后我现在被浇奠、我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了.当跑的路我已经跑尽了.所信的道我已经守住了.从 此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的.不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。帖前论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事.我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先.因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有神的号吹响.那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇.这样、我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。二. 复活约 耶稣对他说、复活在我、生命也在我.信我的人、虽然死了、也必复活.凡活着信我的人、必永远不死。三. 回归诗 〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去.他们如睡一觉.早晨、他们如生长的草.早晨发芽生长、晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下.我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁.若是强壮可到八十岁.但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦.转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。耶和华阿、我们要等到几时呢.求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。林后 我们原知道、我们这地上的帐棚若拆毁了、必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息、深想得那从天上来的房屋、好像穿上衣服.倘若穿上、被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里、叹息劳苦、并非愿意脱下这个、乃是愿意穿上那个、好叫这必死的被生命吞灭了。四. 死传 我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。传 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去.他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。传 名誉强如美好的膏油.人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去、强如往宴乐的家去、因为死是众人的结局.活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑、因为面带愁容终必使心喜乐。智慧人的心、在遭丧之家.愚昧人的心、在快乐之家。传 无人有权力掌管生命、将生命留住.也无人有权力掌管死期.这场争战、无人能免.邪恶也不能救那好行邪恶的人。来 按着定命、人人都有一死、死后且有审判.伯 我赤身出于母胎、也必赤身归回.赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。提前 因为我们没有带甚么到世上来、也不能带甚么去.只要有衣有食、就当知足。诗 因为他死的时候、甚么也不能带去.他的荣耀不能随他下去。五. 父 神家里五个住处约 你们心里不要忧愁.你们信神、也当信我。在我父的家里、有许多住处.若是没有、我就早已告诉你们了.我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去.我在那里、叫你们也在那里。我往那里去、你们知道.那条路、你们也知道。五个住处：地上，乐园、空中、千喜年国、新天新地。(住处：大厦、宅第、房间、寓所)。忧愁：愁烦、烦乱，震荡不安、急度不安、心乱如麻、波涛汹涌。来 这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人、是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡、还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的.所以 神被称为他们的神、并不以为耻.因为他已经给他们预备了一座城。六. 离开身体与主永远同住林下 我们时常坦然无惧、并且晓得我们住在身内便与主相离。因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。腓 但我在肉身活着、若成就我工夫的果子、我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间、情愿离世与基督同在.因为这是好得无比的.基督教礼拜讲道讲章.序乐（牧师到台上）.默哀（牧师报告某某弟兄（姊妹）追思礼拜开始，请会众起立默哀二、三分钟）.唱诗.祈祷（主礼牧师可随口祷告，也可读下面的祷文）慈悲的天父，今日我们在此圣堂中，要为XXX弟兄（姊妹）献上祷告，他已经走完了世上的路程，被主接去。我们深信，由于主耶稣基督救赎的大功，凡一切相信主，接受主的人，照主是真道而行的人，他的灵魂必蒙主救赎，在天家得享安息。正如主所教导我们的：从今以后在主里面而死的人有福了，圣灵说是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。所以求安慰人心的主，安慰我们，更安慰他的家属XXX，使他们内心的力量刚强起来，更好的奔前面的路程。这都是靠我主耶稣基督而求的。阿门。.读经（主礼牧师读有关丧礼的经文）.讲道（主礼牧师讲安慰丧家，勉励众人的道）.唱诗（可唱死者生前喜唱的诗歌）.行述（没有也可，讲道时提及）.祈祷（主礼牧师可随口祷告，也可读下祷文）慈悲的天父，我们将主的仆人XXX的灵魂交托主，使他的灵魂进入光明快乐的所在，列于众圣徒的团契之中。我们深信，当主耶稣第二次降临的时候，那在基督里死了的人，必先复活，你必将他们带来与我们在空中与主相遇，这样我们将永远与主同在，得享永生。求主使我们仍活在世上的人，信仰坚固，常常竭力多作主工，这样，我们将来也能蒙主召唤说：你们这蒙我父赐福的，可以来承受那创世以来为你们所预备的国。求主圣灵常常感动我们。这都是靠着我们主耶稣基督。阿门。.家属致谢词.唱诗（《再相会歌》第首）（若有骨灰匣在堂，在唱第二节时，牧师、家属用预备好的花瓣撒在骨灰匣上，随即到堂前。会众也随着将花瓣撒在骨灰匣上仍回原座）.祝福（主礼牧师祝福）愿主赐福给你们，保护你们。愿主使他的脸光照你们，赐恩给你们。愿主向你们仰脸，赐给你们平安。阿门。.殿乐，礼成（主礼牧师向丧家握手慰问）《追思礼拜致辞》今天，我在此代表超君的家人，对凡来悼念超君的各位亲朋、各位好友、各位主内的弟兄姊妹表示真挚的感谢。超君在病重期间，认识相信了主耶稣。当她接受主耶稣之后，神的大能在她身上一次又一次地彰显，她的病痛大大地减轻，这是家人们有目共睹的。从此，她在死亡面前毫不畏惧，视死如归，最后她在家人和主内弟兄姊妹的祷告声中，含笑离开世界，步入了天上之城。主耶稣基督的门徒西门彼得说：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，都是寄居的。是的，世界不是我们的家，世界不是我们永远居住的地方，我们在这个世界上都是客旅，都是寄居的，没有一个人会永远存活在这个世界上；不管是帝王将相，还是才子佳人，迟早有一天会离开这世界。超君已于我们之先离开了这个世界，尽管我们的心情都很沉重，但是我们并不悲哀，因为超君已经平平安安地到天父那里去了，她现在已经和主耶稣同在乐园里了。我们坚信，凡是已经相信接受主耶稣做救主的人将来必要在天堂里与超君相会。各位父老、各位亲朋好友，圣经上有一位义人，名叫约伯，他说：往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。是的，死是每一个人的结局！每一个人都应当思想，每一个将来都要面对。以色列的王所罗门说：无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这场争战，无人免去。尽管每个人都会死去，但是，死后所去的地方却是不一样的，却是不相同的。天下万事万物都是相互对立，相互依存的！有上就有下，有左就有右，有热就有冷，有老就有少，有男就有女，有阳间，肯定会有阴间，有地狱，肯定会有天堂。圣经告诉我们，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；罪的工价就是死（下地狱）！但是神是慈爱的，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。因此神就差遣他独生的儿子主耶稣来到这个罪恶的世界，来到这个卑微的人间，为了我们的罪被钉死在了十字架上，第三天从死里复活，使凡信他的人都能罪得赦免，不致灭亡，反得永生。使凡相信接受他的人都能进入天堂。各位，将来你打算到哪里去呢？是天堂还是地狱呢？圣经上说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。生命有限，时光也会走，如果你不珍惜，机会难留。主耶稣是天上的真神赐给人类最好的一件礼物，得到这件礼物，就得到永远的生命，将来可以进入天堂；得不到这件礼物，将来就要下地狱，在地狱里被火烧被虫咬。主耶稣是天上的真神赐给人类最宝贵的一件礼物！礼物虽然好，如果你不要，你怎么能够得到？各位，你愿意得到这件礼物吗？基督教礼拜讲道讲章经文：约 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。林前 /我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。题目：得胜死亡今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜，我们可以出这里看到人生是什么?人生是短暂和虚空的!今天我们谈谈：“死亡”，死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是中国问题我们必须得面对，死亡对我们基督徒来讲应该怎么样来处理?我们要得胜死亡!得胜死亡不是说人不生病，不死亡，也不是说基督徒不会死亡，乃是告诉我们，基督徒面对死亡的时候，我们应该有什么样的心态去面对?中国成语：视死如归，基督徒的死亡是回家!没有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩，也叫“驾崩” 民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡?一：死亡是不可避免 二：死亡是回到家乡 三：死亡应如何对待一：死亡是不可避免：，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。，圣经讲：来 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。，事实看：秦始皇岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有个君皇，他们的平均寿命是.岁。其中乾隆是岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。二：死亡是回到家乡：， 回家有原因：我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。传 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。， 回家有道路：我们每个人都要回家，看看你走什么样的道路?约 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路，， 回家有信心：死亡是一道门，需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡，因为失去信心。三：死亡应如何对待：，不怕死：腓 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。，不等死：约 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。基督徒不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义!，不永死：约 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。帖前 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!基督教礼拜讲道讲章（诗班唱诗歌，等候开会）主持人：基督徒()荣归天家追思礼拜现在开始。主持人：全体肃立、默哀（信徒祷告不超一分钟为好）……默哀毕。主持人：请()为本追思会代祷。主持人：唱诗《》主持人：各位来宾、各位朋友，承蒙________本家的邀请来到这里为__________荣归天家举行追思礼拜。借此我代表教会全体弟兄姊妹对________的离世表示深切的怀念。对家属及亲友表示真诚的慰问。愿你们忧伤的心得到上帝的安慰。愿这蒙福的家族得到主耶稣的祝福。同时我代表__________本家，向前来参加追思礼拜的各位来宾，各位朋友表示衷心的感谢！愿你们在基督里平安！主持人：今天_____________离开我们去了天堂，但我们思念的泪水却止不住的流淌，她（他）的歌声，她（他）的笑容，永远留在了我们的记忆中…。主持人：她（他）与家人共同度过了艰苦的年代，她（他）饱经沧桑，依然坚定执着，自强不息。她（他）曾有过多少心酸多少感叹，她（他）曾有过多少屈辱，多少磨难。一路走来，坎坷不平。道不尽红尘悲苦，诉不完人间哀怨。主持人：她（他）教孩子们学说话，教孩子们学走路，教他们怎样做人，怎样做事。为了儿女不知她（他）付出了多少心血，为了家庭不知她（他）流了多少汗水。再苦再累她（他）从不开口。当儿女们成家立业后，她（他）已经满头白发疾病缠身了。主持人：自从她（他）蒙召归向耶稣基督后，她（他）得到了真正的平安喜乐。她（他）为神家工作尽心尽意。她（他）曾经（信主后做出的业绩主持人：在她（他）病重期间她（他）总是要教会同工为她（他）祷告，给她（他）读经，唱诗。她（他）恳切委托教会为她（他）的儿女祝福，她（他）的信心给我们留下了榜样，愿______________安息主怀！主持人：唱诗《思念》主持人：死亡给人类带来了恐惧，死亡给人类带来了悲伤，而人在这个世界上总有死的那一天。面对这残酷的现实我们应该怎么办？……下面请___________为我们正道第二篇：基督教追思礼拜会序基督教追思礼拜会序（实例）（诗班唱诗歌，等候开会）主持人：基督徒(__)荣归天家追思礼拜现在开始。主持人：全体肃立、默哀（信徒祷告不超一分钟为好）……默哀毕。主持人：请(__)为本追思会代祷。主持人：唱诗《安然上天堂》主持人：各位来宾、各位朋友，承蒙________本家的邀请来到这里为__________荣归天家举行追思礼拜。借此我代表教会全体弟兄姊妹对________的离世表示深切的怀念。对家属及亲友表示真诚的慰问。愿你们忧伤的心得到上帝的安慰。愿这蒙福的家族得到主耶稣的祝福。同时我代表__________本家，向前来参加追思礼拜的各位来宾，各位朋友表示衷心的感谢！愿你们在基督里平安！主持人：今天_____________离开我们去了天堂，但我们思念的泪水却止不住的流淌，她（他）的歌声，她（他）的笑容，永远留在了我们的记忆中。主持人：她（他）与家人共同度过了艰苦的年代，她（他）饱经沧桑，依然坚定执着，自强不息。她（他）曾有过多少心酸多少感叹，她（他）曾有过多少屈辱，多少磨难。一路走来，坎坷不平。道不尽红尘悲苦，诉不完人间哀怨。主持人：她（他）教孩子们学说话，教孩子们学走路，教他们怎样做人，怎样做事。为了儿女不知她（他）付出了多少心血，为了家庭不知她（他）流了多少汗水。再苦再累她（他）从不开口。当儿女们成家立业后，她（他）已经满头白发疾病缠身了。主持人：自从她（他）蒙召归向耶稣基督后，她（他）得到了真正的平安喜乐。她（他）为神家工作尽心尽意。她（他）曾经（信主后做出的业绩主持人：在她（他）病重期间她（他）总是要教会同工为她（他）祷告，给她（他）读经，唱诗。她（他）恳切委托教会为她（他）的儿女祝福，她（他）的信心给我们留下了榜样愿______________安息主怀！主持人：唱诗《思念》主持人：死亡给人类带来了恐惧，死亡给人类带来了悲伤，而人在这个世界上总有死的那一天。面对这残酷的现实我们应该怎么办？……下面请___________为我们正道“生与死”的奥秘！（先介绍_________蒙召时间，后因何病逝世，医治无效于何时心脏停止跳动享年____岁。和她生前工作的成绩的等然后过度到证道上！）证道完毕主持人：请__________（长子或代表）主持人：请___________（为顺服的儿女们祝福）主持人：共颂主祷文主持人：基督徒____________荣归天家追思礼拜宣布闭会。主持人：唱诗《相逢荣耀里》基督教礼拜讲道讲章.开场话，默默祈祷。尊敬的客人们，希望主内的兄弟姐妹们平安无事今天，我们以这种特殊的方式聚集在这里，为我们亲爱的主要家庭××做最后的告别。现在相信大家的心心情和我一样，非常复杂。从人的感情来说，我们的心情非常痛苦和悲伤，因为XXX离我而去，XXX以前的似乎还在眼前，经历在眼前。这种悲伤我深刻理解，我们每个人都经历了和家人的生死分手，世界上最亲近的人永远离开自己，确实伤透了心。但而，从信仰上讲，我们又知道这是每个人的归宿，这个世界是一个艰难的世界，到处充满罪恶，一生辛苦烦恼。对于基督徒来说，离开世界和基督一起是很好的福分。因为基督徒的离世不是死了，而是回家了。首先，对于大家可以在百忙之中抽出时间参加×××的追忆会，我代表家人衷心感谢大家的到来，希望上帝祝福你们。我们大家低头默祝一分钟。然后我代表你祈祷。.唱诗。.宣读旧人生的平证。.阅读经验，证明道路和福音(以下是讲道纲要)。这个故事清楚地分为两个部分()生前财主奢侈的宴会，散布道路贫穷的饮食财主健康，散布道路全身肿胀的财主高朋满座，散布道路孤独，只有狗陪伴的财主风景被埋葬，散布道路没有被埋葬。很多人不在乎自己的灵魂，认为物质是最重要的。听到福音后，有人问信神不工作也可以，神从天上掉钱吗？否则，我相信他在做什么？上帝不是不劳而获的懒神。其实他们反对什么重要的事情并不重要。在阳光下，都是空虚的。只要死了，马上就没用了。()死后拉撒路被天使带走了在亚伯拉罕的怀里。所以，很多基督徒离世时，都看见过天使。财主死后到阴间受痛苦，极其痛苦。中国民间烧纸、烧物，那都没用，不能解决已下阴间之人的任何痛苦，顶多只能寄托活人的哀思。现在后悔了，但是，为时已晚。他多么盼望他还活着的那五个兄弟信主啊，可是，他的痛苦，他那五个兄弟并不知道。如果今天来到的朋友，您还没有接受真神耶稣基督做您的救主，请您不要错过上帝在你心里的催促，敞开心扉接受他。.唱诗.告别：特别提醒各位，因为××是一位敬虔的老基督徒，他的家人也都是基督徒，我们告别时，按照基督徒的要求，不需要通过跪拜或鞠躬表达对××的尊重，大家今天能来送别，我们已是万分感谢。请绕行看一眼即可离开，谢谢各位。基督教礼拜讲道讲章人生是什么约：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。诗当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。来/一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。人生是什么各位×××公公的亲朋好友，子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里，我们要举行一个丧事追思礼拜，教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么?有人说，人生是一场赛跑，一辈子都永无止境的累吁吁地跑，可是到了最后还是无法达到自己心中的目标：有人说，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人说，人生是一轮月亮.有升，有落，有圆缺，有阴晴，有明暗一：人生是一条路，你要怎么走?每个人生活在这个世界当中，都在走路，从出生到死亡，这是一条人人都要经历的路线，我们都要走：那要看一看我们要怎么去走?传往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：：明白人人都要死：传无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!：明白死后到哪里：路后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。这个世界当中只有两条路：永生和永死。：明白死后有审判来按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。永生怎么样得到：约神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。二：人生是一个梦，你要何时醒?今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!：梦中的光景：活在被掳中念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!林后此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。：梦中的渴望：回到天堂里我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。：梦中的提醒：相信耶稣约：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。三：人生是一场戏，你要任何演?一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。：有相信的心得永生：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。路他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。：有勇敢的心得赏赐：所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。林前/若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。我们的相信需要经过时间，环境的试验。：有忍耐的心得应许：你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。雅你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。来他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。基督教讲章丧礼讲章二人生的结局路/有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。今天晚上又是一个丧事追思礼拜!我们带着沉重的心到了这个遭丧的家庭，我们教会按照教会的传统要举行丧事追思礼拜!这段圣经给我们看到，在一个地方有一个很有钱的人，他是一个财主，相当于今天亿万富翁，因为很有钱，所有生活很奢华，圣经用：“天天奢华宴乐”，但是在他家的旁边有一个讨饭的人，叫拉撒路，穷的不得了，这里有一个鲜明的对比，这样的情况我们今天的时代，环境中有很多，也不足为奇，但是这里有一个很重要的问题，是什么呢?“死亡”，死亡对每个人来讲，都是很公平的!今天晚上，我要从死亡的角度看看人生!我和大家思想一个主题：人生的结局在这段圣经中我们要看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，在这段圣经中看到他们生前信仰不一样，他们的结果也不一样!一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生一：痛苦的人生——“三个没有”，知道有神，没有相信。财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而在相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多!叫拜金主义。他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位!但是却不知道金钱不能满足我们的内心!金钱是万能的吗?不是的。有人说：“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。”有人说：“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦;口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。我们_知道：我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶!金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦!，知道行善，没有去行。拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪!雅人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神。行恶的未曾见过神。，知道虚空，没有寻求。财主知道人在这个世界是虚空的!所罗门王他在你老的时候写出了传道书，他看到的一切周边的环境，说虚空次!“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生!婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里?圣经告诉我们_有一个最大的在耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!我们需要寻求永生!约叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他里面得永生)神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。二：完美的人生——相信耶稣三个“有”，相信耶稣有平安要得财主桌子上掉下来的零碎充饥拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，你内心很平安!世界上哪里可以找到平安呢?中行、建行、农行，行行出事;昨天、今天、明天，天天下跌;主板、小板、三板，板板完蛋;农民，市民，股民，家家难民;股市，楼市，车市，市市伤心;?股票，钞票，彩票，票票害人。横批：不得安宁耶稣告诉我们约我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。，相信耶稣有出路：约耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦。一个拉撒路是被天使带去，财主埋葬了他在阴间。不一样!拉撒路在怀里享受安息，财主在阴间享受痛苦!有不一样!，相信耶稣有永生：约信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。今天我们相信耶稣罪得赦免!人活在罪恶里面的痛苦只有在耶稣里面才能得到赦免!三：迷茫的人生——三个“不”财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。，不知道选择：一个人的选择很要紧，今天我们选择什么样的信仰?一旦做出决定，就决定天堂和地狱!有一个人两次不举手!听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进!我要住这里!，不抓住机会：只有抓住机会，采取行动，才能改变命运!，不考虑明天：路神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢?雅，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。基督教讲章丧礼讲章三人生的改变来/：弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。诗/我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。人生的改变各位亲戚朋友，各位丧家的亲朋好友，今天因为这位长辈走完了人生的道路，他因为相信耶稣，被神蒙召，息了地上的劳苦，到乐园里面去了。我们今天教会为了这位长辈，教会举行一个丧事追思礼拜，一方面送送这位长辈，更重要的是把这样长辈所相信的耶稣介绍给你们听一听，人为什么活?人为什么死?耶稣是谁?我愿意真心的和大家分享分享耶稣的真实和奇妙。巴不得你们和我们一同相信耶稣，同得福音的好处。我们都知道人生活在这个世界当中会因着环境，看到，听到的事而发生改变，比如吃某一种鱼会生病，我们不吃，吃粗粮会带来健康，我们多吃。我们都会改变。那么我们相信耶稣之后，我们的生命实际也会改变，我们相信耶稣后，虽然每个人都要离开这个世界，但是我们的人生因为耶稣的缘故，发生很大的改变。这个改变是迥然不同的大改变!我和大家分享三个变一：末路变出路徒除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。告诉我们：世上无出路：今天我们有金钱，但是金钱是你的出路吗?不是，当有一天医生告诉你可以回家好好休息的时候，你的命像一张到期的发票一样，要过期作废了，金钱能救命?今天我们有地位，但是地位是你的出路吗?不是，当有一天你从位子上下来的时候，没有一个人在理睬你，记得你，所有今天很多人在贪污!今天我们有时间，但是时间是你的出路吗?不是，时间过去如流水，你无法挽留，年轻的时候我们等时间，中年的时候我们比时间，老年的时候我们追时间。时间过去就不在回来。今天我已经是做公公的人了今天我们有宗教，宗教是我们的出路吗?不是，今天我们有道教，佛教，回教它们都是不可靠的宗教，只有耶稣的名，才能得救!除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。：耶稣是道路：约耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。这是耶稣说的!今天没有一个人敢说我是道路。自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，他必须先有一条正确的道路。主耶稣自己实在是道路;在十字架上祂的身体被擘开，辟了一条又新又活的路，使我们能以亲近神(参来十)。(一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神;其它宗教则没有道路，所以无论怎样敬拜，仍是枉然。(二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。：相信有活路：罗你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。二：绝望变盼望：每个人都有每个人的盼望，因为年龄，环境的不同，他的盼望也不同，我想每个人都有自己的盼望：：生活中的盼望：我们每个人都活在这个世界里面，我们都希望自己的人生是怎么样的人生?平平安安过一生，但是每个人有每个人的不平安，身体的疾病，心灵的创伤。凌晨点分，西山煤电屯兰矿南四盘区发生瓦斯爆炸事故。当班入井人数名。井下第一次全面搜救工作已结束，名矿工遇难。约我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。：生存中的盼望：长命百岁度一生。我们没有没有想过长命百岁是什么概念?就算是一百岁?是多少天?三万六千日，十万八千餐，八十六万四千个钟头。{｝耶稣赐我们的是永生。圣经讲到：我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。：生命中的盼望：有一种人说：人死了，什么都没有，什么都不知道。请问万一有呢?你就后悔了!我们_相信一定是有的!灵魂顶宝贝!人是有灵魂的!英国学者最近完成了全世界第一项关于「濒死经验」的科学研究，发现人的意识，即一般所谓的灵魂，在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现，四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉，时间迅速流逝，感官的感受更为强烈，不再察觉到身体的存在，看到一道强光，进入另一个世界，遇到一个神秘的灵体，以及到了一个「有去无回」的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题：「死后的生命」真的存在吗?依据英国《周日电讯报》报导，伦敦市精神病研究院的神经精神病学家费维克与南安普敦医院的研究人员帕尼亚在为期一年的研究中，对六十三名心脏病突然发作而死里逃生的病人，进行发病后一周的观察，结果发现有五十六人正如医学界所预期，在失去意识后没有记忆，葛莱森量表」。这项研究结果将于明年刊登在备受敬重的医学期刊《复苏》上。三：终点变起点：林后我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想，好像穿上衣服。人生如什么呢?圣经告诉我们：帐棚。：人生的终点：拆毁地上的帐棚：会破的!地上的，暂时的!寄居的地方，短暂和脆弱：人生的起点：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、稳固、耐久的建筑物，它是不朽坏的。：人生的要点：深想得那从天上来的房屋：渴望，渴慕，切望。今天晚上让耶稣来改变我们的人生，让我们真真心心的，实实在在的相信耶稣。一：末路变出路二：绝望变盼望：三：终点变起点：第一，佛教的创始人悉达多从未宣称自己是神，也否认独一真神的存在。据称他在一个菩提树下苦修四十九天而悟道，体悟到人类的一切痛苦之源都来自人的“欲念”，从而创立佛教。耶稣是基督，是弥赛亚，是救世主，是神子，是神最高的启示者，所以人才能认识神。第二，从源头看，基督教的启示者是神，佛教没有固定的启示，来源不是神，是来自一个叫乔达摩*悉达多的所谓觉悟者。第三，佛教的经典“大藏经”帙卷浩繁，“大正藏”多达卷，而一本《圣经》近两千年一直保持稳定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛经对佛教徒的价值在于消除各种欲念，消“业”，获得某种神秘的感应，最后期望“悟道”。第四，佛教对这个世界的看法是“一切皆是因缘”，基督教认为这个世界是独一真神的创造，人也是神的创造。人由于犯罪，与神隔绝，需要靠耶稣重新与神和好。第五，佛教对人的根本看法是“人人是佛，不过迷失了本性”，基督教对人的看法是“每个人都犯了罪，是个需要拯救的罪人。”第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒单单敬拜三位一体的独一真神。第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心见性、悟道成佛，否则不能出三界“轮回”，基督的信徒依靠认罪、悔改、信耶稣，受圣灵为印记，有永生的确据。第八，佛教看这个世界为“生、老、病、死”，消极悲观，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，_看这个世界为神的创造，是神的管家，是要荣耀神。第九，佛教的所谓修道者“多如牛毛”，而“悟道者”凤毛麟角;_因为是被神自己拯救，所以目前世界上有十几亿基督_般信徒把“佛”当做寻求世俗利益的保护神，充满迷信色彩。基督_灵引导，会追求公义、圣洁、爱神爱人的生活。第十，由于价值观、世界观、人生观的根本不同，现代文明成果、发明创造基本来自基督教国家，科学家、艺术家、政治家不乏_;教堂是敬拜神的地方，所以也在离人近的地方。佛教在这方面是空白，在历史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中国历史的一些文人“居士”，如苏东坡、李太白无法在佛法里彻底获得解脱，一边以“居士”自居，一边在诗文、酒色中消解愁烦。基督教礼拜讲道讲章相关文章：★ 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