医生救治患者，有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰；然而哲人却认为重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。人生在世，肉体与精神的苦厄总有无法消解的时候，我们诉诸的，应是在苦厄中寻找诗意人生。

医生能治愈的仅是肉体的伤痛，即使如此，治愈也仅仅是有时的。常常，对于肉体的磨难,医生也只能帮助或是安慰。史铁生瘫痪的双腿一如他瘫痪的精神，无法治愈使他一度忘记生的意义，疾病几欲逼疯了他，使他一心向死。然而，肉体的磨难虽令他跌入地狱，但他在文学中找寻回了生的意义。他在《我与地坛》中如此写道：当一个人理解了生命的意义，苦难与悲剧也是幸福。他带着他残缺的肉体与病痛，但活出的是完整的人生。

不仅是肉体的磨难，人世间来自生活的苦厄折磨着精神，似乎生命本身是经历苦难而洗尽铅华的过程。人们总为了治愈而费尽力气，却忘记治愈本身是一种强求，人生的苦厄是生活的强行画押，重要的并非治愈，而是带着病痛活下去。世界以痛吻我，我将报之以歌。

面对人生的种种苦厄，治愈他并非是从根源上解决痛苦。生命的苦厄源源不断，甚至治愈之后依旧残存着精神上的苦痛。既然无法诉诸治愈，不如思考生活的意义。倘若生命的意义是追寻美，那么，苦厄也是一种美，悲剧也是一种美。我们无需治愈它，也无需强逼迫自己成为装满苦难而生活着的容器。我们直面病痛，是在直面一种生命的美感。我们带着病痛活下去，并非带着沉重的镣铐，而是带着丰厚的羽翼在活着。我们能笑对苦厄，并与之共舞。

尼采在《悲剧的诞生》中，曾提出两个不同的对立面。日神精神乃为生活的外观，他遮盖生活的面纱而扩散表面的美好，而最接近生活本真的却是揭露生活、直面悲剧的酒神精神。倘若生命是台悲剧，那便有声有色地演出这场悲剧，这是一种果敢的人生，有硬度有丰满度的人生，这是一个人的个体对生命的苦厄最有力的抗争。美，能让人在任何境遇下活出生命的意义，我们不仅要带着病痛活下去，更要活出诗意的审美人生。

面对疾病，面对人世的种种苦厄，我们诉诸审美的人生意义。疾病与苦厄的脚镣困不住渴望飞翔与共舞的姿态。以诗意眼光看待人生，则生命无非是供我垂钓的河流。（完）