一
人类的文学艺术，源远流长，丰富多彩。随着社会的推进、发展，其分门别类日益精细——从最初的歌曲、舞蹈、神话、故事等逐步演绎出诗、散文、小说、戏曲。直到上个世纪初，科学技术与文学艺术融合，又有了电影、电视剧等。
有一种文学艺术虽然在中国问世两千余年，由于后人未给予“名分”，以至到二十世纪初，才从文学艺术谱系中分野出来，这就是古老而年轻的杂文。
人类和自然界大体都遵循适者生存的法则萌芽、生长与消弭。两千多年来，杂文本应与小说、诗、散文、戏剧、音乐、电影等姊妹艺术一道，繁花似锦、根深叶茂。然而，它没有像先贤们渴望的那样，而是纤弱，时生时灭，时有时无，同其他汗牛充栋的文学艺术作品相去甚远。
二
时序到1915年，中华文学艺术宝库迎来新曙光，一个精灵出现了——杂文在多灾多难的中华大地，被一些先知先觉的知识分子接受了！
杂文这个新成员一俟来到华夏，其特性便与众不同——首先是符合社会发展规律，它主张顺应历史潮流。它不重复生活，不还原历史，不演绎过去，而最突出展示将来，预期社会走势，判断人间是非。
杂文一俟来到华夏，便告之，它向往和平、民主、科学、自由、平等、人道、富裕及真善美；杂文憎恶专制、昏聩、愚昧、野蛮、特权、贪婪、奴性、虚伪及假恶丑。杂文与其他文学艺术既相通又有自己的特性。
杂文一俟来到华夏，就融于文学大家族，与各种文学艺术形成天然的血肉联系。它不像小说刻画人物，而是粗线条勾勒人与事；它不像诗、散文等那样纤细、抒情，而是明白如话，开诚布公。但杂文能够调动各种姊妹艺术如寓言、故事、说唱、戏曲、元杂剧等“为我所用”。
杂文一俟来到华夏，它就友好地“拿来”社会科学乃至自然科学的多种文化元素。它不是政治学，但只有不迷失政治选择，才能解析身边社会的变数；杂文不是社会学，但只有掌握思路决定出路读后感瞬息万变的时代脉搏，才能适应人间丛林法则；杂文不是历史学，但人总应拨开历史雾障，略知历史长河的走向；杂文不是生理学不是心理学，但它能解剖人性、解读人生、理顺人际关系；杂文不是方法论，但它无处不闪烁思想方法光芒；杂文不是文艺学，但它评价文艺现象既深刻又形象；杂文不是美学，但每篇优秀杂文无不抨击假恶丑，无不向往美、赞扬美……
理解杂文、认识杂文，才能与杂文为友，才懂得杂文的大爱。杂文真的是半部百科全书。
三
杂文打捞历史风尘，知耻近于勇。杂文对于文化批判，社会批判，历史批判，人性批判，世世代代惹来不知多少是非。
嫉妒杂文、讨厌杂文者，甚至欲将杂文从百花园中斩草除根，所以，杂文往往难以长成大树，多少代都不能像其他文学艺术那般枝繁叶茂。有人说杂文偏激，有人说杂文片面，有人说杂文招惹是非，更有人对杂文产生各种各样的误解。以至于把杂文称之为乌鸦，恨不得把一切不祥之物都推到杂文身上。
杂文，曾为作者“惹”下多少祸根，有人曾因杂文葬送自己的大好前途，多少代杂文人曾为自己带来难以洗清的污秽。
然而，实践证明，杂文只能为民众造福，世世代代多少志士仁人，曾为杂文洗刷了一切不实之词，它为人们启蒙越来越受人们欢迎。
四
本书作者共计八百位左右，分当代、现代、历代。
我们试图把1915年《新青年》“随想录”诞生前的杂文划为历代，1915年到1949年划为现代，从1949年到当今划为当代。
1915年“随想录”之前称之为杂文，主要是根据作品性质、特点，而不是按刘勰在《文心雕龙》所谈的“杂文”。
当代作家选五十位，每人一部杂文集，五十篇左右。另有合集十部，每部四十几位作家，共三百多位作家，四百多篇作品；现代作家二十位，每位五十篇杂文，七万多字；另有四十多位杂文作家，十部合集；最后选七十多位历代杂文作家，均为合集，每篇作品都有注解、题解、古文今译。
当代五十位杂文作家大体是根据五点遴选的。
一、杂文创作时间超过二十年；二、曾创作有影响的杂文作品在三十篇以上；三、曾创作经典性杂文作品；四、作品强调思想倾向的同时，艺术性也不为之忽视；五、曾在国内组织带领作家创作杂文卓有成就者。
二十多年来，我曾在助手们协助下选编各种版本杂文集五十余部，选编如此大型杂文丛书，对我是一种尝试，深知其难度。这部《中国杂文》（百部）整整花费我四年时间。杂文作品浩如烟海，读数百册杂文集、数百万篇杂文作品，难免挂一漏万，特别是这部大型丛书在国内尚无参照系，错讹在所难免，恭请诸位指正。
选编者2012年11月10日
于长春杂文选刊杂志社
七月初，我们了《中国杂文》（百部）卷四作家名录，至此，已公布四十位现代作家。有读者问，公布当代作家名录何以如此费周折？原来，我们遴选确定作家名录要考虑诸多因素，如创作杂文时间（原则要二十年以上）；曾创作一定数量脍炙人口的杂文作品；读者对该作家普遍评价较高；被专家认可的经典杂文创作者；多年来在省级组织杂文创作有贡献等等。
除此之外，另一条主要依据是在其全部杂文创作中可选出五十篇（八万字）上乘之作的作家。
以上算作5+1（条件）吧。仅这项工作即花费近三年左右时间。尽管花费如此之长时间，投入人力如此之多，我们仍以为挂一漏万在所难免，应该说，遴选作家甚至比遴选作品还费时费力。
《中国杂文》（百部） 当代杂文作家卷五和卷六（合集）将于八月中旬在《杂文选刊》2012年第9期（上版）。
问：我知道自己是以小人之心度君子之腹，但还是抑制不住要问：当今任何评奖、评选之类活动都难免其幕后的潜规则。请问《中国杂文》（百部）是否能免俗？
答：刘成信先生曾多次重复别人一句箴言：杂文作家千万不能成为杂文针砭对象。2011年1月《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛颁奖大会，让许多获奖者异口同声盛赞《杂文选刊》真不愧为“杂文”的旗帜，获奖者超过十分之九未曾与《杂文选刊》人通讯，更遑论相识。从这一点来说，广大读者完全可以相信，这次编辑出版《中国杂文》（百部），我们也会像二十四年来一样，一直恪守“杂文”风骨与风格。
问：据说现在有些省、市杂文组织者已经预订《中国杂文》（百部），你认为此书在市场上的前景如何？
答：现在就预测这部半年后才能面世，且规模十分庞大，价格也不菲的大书，实难说准确。不过，我们再三与出版社协商，由于《中国杂文》（百部）的历史价值和现代文化影响意义，不亚于经济层面的考虑，所以，我们认为，此书市场份额不会太低。
问：现代部分《中国杂文》（百部）卷七到卷九进展情况如何？
答： 现代杂文部分（卷七——卷九）已拟出杂文作家名录。经过我们二十几年的考核、阅读和查找资料，每人一部，选三十部现代优秀杂文似有些困难。不是选不出三十部现代优秀杂文，而是说选出三十位现代杂文作家并每人选五十篇（八万字）恐难以兑现。所以，现已将三十位现代杂文作家变更为二十位，每人一部，其余十部改为合集，这就保证了每位现代杂文作家的五十篇（八万字）杂文的上乘品位。
问：请问中国历代杂文部分如何安排？我的意思是：也是每位作家一部吗？
答：历代杂文不是选不出每人一部，而是历代杂文每篇含有三个部分：第一部分是原文，第二部分是注解，第三部分是解题与解读。这样，就比较适宜各种文化程度的读者阅读了。
对于历代杂文，我们也坚持本书一贯的原则，既考虑到作品的思想倾向，也顾及作品的艺术魅力。杂文，不是论文，杂文的思想性保证它的启蒙价值，它的艺术魅力在于能体现杂文特有的品性，所以，《中国杂文》（百部）坚持的理念，是一以贯之的。
《中国杂文》（百部）经过五个多月的征稿、集稿及广泛宣传，现已有两百多部杂文书稿寄到本刊编辑部，目前正在按计划有序而顺利地编辑、校勘《中国杂文》（百部）卷二和卷三。预计四月末完成卷一、二、三的最初工作。近一个月来，又有许多读者来信来电询问有关本书的一些问题，答复如下。
问：我们听到选编这部《中国杂文》（百部）的消息都十分振奋，想问：这样一部重要而难得的杂文大书，为何规定一部只能有五十篇，八万字？
答：在我们阅读数万篇当代杂文的过程中，迄今尚未发现哪位先贤和当代杂文作家有超过五十篇称得上经典、精品的杂文；尽管本书要求所遴选的作家们的杂文作品达到优秀、上品水平，但要达到经典、精品水平，似有多多少少这样那样的缺憾。经过两年多的考核、论证、比较，并征求了部分作家的意见，为保证这一百部杂文的高品质，便只能少而精了。
问：杂文的底蕴和启蒙价值显然是《中国杂文》（百部）的核心，你们怎样评价一篇（部）杂文的意义？
答：杂文的特质，就是离社会最近、离生活最近、离人生最近、离心灵最近，这便决定了杂文不能无病呻吟，不能人云亦云，不能爱恨不分，不能模棱两可。
有人说，悲愤出经典（杂文），但杂文其实也是一种大爱，爱和平、爱民主、爱自由、爱真善美、爱健康；杂文憎恶战争、憎恶专制、憎恶假恶丑、憎恶疾病。启蒙，这是杂文区别于其他文学艺术的一大特质，在文学艺术领域中，没有哪一种文学艺术比杂文更有启蒙的推力。我们既不能把杂文的价值估计过高，也不宜把杂文说得可有可无。有人说杂文含有政治学元素，还有历史学、哲学、美学基因，所以评价一篇（部）杂文要从多方面估量。
问：《中国杂文》（百部）中，历代杂文十部，现代杂文三十部，当代杂文六十部（含个人文集五十部、合集十部），请问是根据什么标准分的？
答：中国杂文源远流长，从先秦诸子百家起，杂文就开始流行于民间，两千多年虽然不以“杂文”名之，但从文学的分（归）类看，杂文明显与小说、散文、诗词、戏曲、曲艺等不可相提并论。“历代”部分选出十部（含解读）是适宜的。现代杂文“独立”而茁壮形成一支，但其格局明显没有统一标准，没有明确的杂文理论，甚至杂文的概念、杂文的分类也十分含混，尤其是没有提出杂文是文学大家族的一员，而将其混入新闻家族之中。现代杂文有丰富的选题，是中国杂文的奠基者，分配其三十部较合适；而当代杂文是中国杂文规范的文学品种，其作家、作品、载体、读者是空前的，所以安排六十部，其中十部合集将收集近五百篇，大致可将当代优秀杂文集合起来了。
