阿鼻_阿鼻地狱和无间地狱是一个吗？如果不是，有什么区别？请举经典说明一下呢

阿鼻地狱中的阿鼻指什么 ——梵语Avicinaraka ——永受痛苦‘【无有间断】’的地狱。——阿鼻即“无间” ——八大地狱中的第八狱（注：第一大地狱名想，第二黑绳，第三推压，第四叫唤，第五大叫唤，第六烧炙，第七大烧炙，第八‘无间’） ——阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部份永世不能超生。 ——【阿】言大火，【鼻】言猛热。 ——猛火入心，名【阿鼻】地狱。 阿鼻地狱和无间地狱是一个吗？如果不是，有什么区别？请举经典说明一下呢 是同一个。 均为佛教名词 无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即“阿鼻地狱”，梵文“Avicinar Aka”，阿者言无，鼻者名间，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。 阿鼻地狱，汉语词语，ā bí dì yù。偏正式词语，释义：永受痛苦的无间地狱，出自《法华经·法师功德品》。反义词是极乐世界 阿鼻地狱到底是什么啊，真的有麽？ 佛教说的地狱是由于众生的业力所招感的,众生的恶业如果做得过多,就马上落入到地狱中去.没有这种业力的人是无法见知的,除非特殊因缘和大菩萨为了度化众生而入地狱,"我不入地狱,谁入地狱"?的地藏王菩萨. 那么地狱有几层呢?地狱通常有十六游增地狱、八热地狱和八寒地狱，这样就共有三十二层，也有经典说得更多，我认为，这是众生的业力所决定的。众生恶业类型越多，地狱层数也越多。 阿鼻地狱又称无间地狱。为八热地狱之一。阿鼻，梵名avi^ci^，西藏名mnarmedpa。又译阿鼻旨、阿鼻至、阿毗脂、阿毗至、阿毗。意译为无间。《观佛三昧海经》卷五〈观佛心品〉云（大正·b）︰‘云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮；阿言无,qq 净土法门：为什么念佛念到阿鼻地狱 净土法门：为什么念佛念到阿鼻地狱?再得人身，可怜！带着有恶道的习气，他很容易被外面境界诱惑，诱惑又造罪，造罪立刻又堕三途。《地藏经》上讲得很好，地藏菩萨好­不容易教导这些恶道众生，他们听懂了、忏悔了，到人道来了，没有多久他又回去了，地狱里这些鬼王看到，「你怎么又来了?」我们很­冷静的来观察体会这桩事情，这是真的不是假的，人间三途多少次的像拉锯战一样，来来去去，一次减轻一点、一次减轻一点，到人间来­遇到圣教，生欢喜心，真回头了。从这个地方我们就了解一桩事实，遇到净宗法门不容易，遇到了真信、真愿，这一生就往生了。这个事­情大难大难！《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，这句话不容易。在这一生当中，他把世缘法缘全放下了，才能往­生。如果不放下，还有贪恋，甚至于还有贪恋的习气在，贪恋是可以放下，习气难断！这个习气如果没有经教的基础，没有真正的智慧认­知，很容易堕落。尤其今天这个时代，物质的诱惑，受想行的诱惑，阿赖耶的习气，妖魔鬼怪的诱惑。魔王波旬告诉我，电视、网路是他­的道场，我们以前没想到过，这个东西多诱人！诱导你去干坏事，诱导你、满足你的名闻利养，满足你的五欲六尘，而实际上永远没有满­足的一天，这个事情很可怕！所以要常常想到，真的是每天晚课的时候做反省。早晚课这是早年时时刻刻提醒大家，早课是发愿，我们净宗课诵本，早课是念四十八愿­，念四十八愿要愿我如阿弥陀佛，以真诚心发四十八愿度众生。晚课用三十二品到三十七品，这一段经的内容是五戒十善，对照经文来检­点，我今天一天有没有犯过失，佛教我做的有没有做到，佛劝导我不能做的我有没有遵守。这个早晚课做得真有功德，不是把经文念一遍­给佛菩萨听，佛菩萨才不要听你这些东西。你真干，在佛菩萨面前忏悔，求佛菩萨给你作证，这个佛菩萨欢喜。总要记住，为一切众生、­为正法久住就是真正为自己好，夹杂着自私自利、名闻利养那就是残害自己。灌顶大师在《愣严经大势至圆通章疏钞》，你们都看过，过­去也讲过几遍，你看他末后讲的，念佛人一百种果报，前面几条就是讲的三恶道，第一条就是堕阿鼻地狱。为什么念佛念到阿鼻地狱?人­家讲得很清楚，为五欲故念佛，堕阿鼻地狱。我们今天是不是为五欲?五欲是什么?为财色名食睡。你看大乘经里头讲了多少次，「财色­名食睡，地狱五条根」，有一条拉住你，你就得到地狱去。五条都具足，你还得了吗?你不到阿鼻地狱谁到阿鼻地狱！要认真反省。我没­有做，没有做有没有这个念头?有这个念头就不行，你就在造业，有念头是意业，口里头说，说给别人听，那是造口业，再有行动，那你­是身口意三业全了。现在这个社会，竞争好像是正常的，错了，竞争争着到三途去，人天没有分，你何必干这个！为什么不在道业上竞争­，为什么不在无上正等正觉上竞争?这是正面的。正面这是你的本分，夹杂着竞争这个念头对你都有伤害。不竞争，你早一点成佛；竞争­的心，你成佛的时间可能退后，因为你还带着这个烦恼习气。文摘恭录—净土大经解演义（第二八七集）档名：