纯真与练达范文精选8篇(全文)

纯真与练达篇 前苏联教育学家苏霍姆林斯基也深刻指出：“教师高度的语言修养是合理利用时间的重要条件。在极大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”这充分说明了一节课成功的关键。往往在于教师课堂语言的优化――用不同的语言调动学生学习的积极性。激发学生学习的兴趣。培养学生的创新思维能力。从而活跃课堂氛围。让教师教得轻松。让学生学得愉快。作为一名优秀的高中语文教师。应该如何锤炼自己的教学语言。来创造精彩的课堂呢？这个问题值得我们共同探讨。一、重在点拨引导。启发学生思维孔子曰：“不愤不启。不悱不发”。教师巧妙点拨的语言是最具启发性的语言。可唤起学生的灵性。启发得法、学生开窍。在上《杜十娘怒沉百宝箱》一课时。学生们对杜十娘这个人物形象进行了热烈的讨论。接过他们的话题。笔者说：“同学们。我们对杜十娘的分析还不够味。还不够深入。大家能不能对其形象及悲剧意义作更进一步的探讨。我期待大家有新的发现。”于是。教室里一片沉默。大家的思维似乎处于凝滞状态。紧接着。笔者抛出了这样一组问题：杜十娘的身价到底值多少？能否用她箱中的“百宝”来衡量？她毁灭百宝的时候。是否就是毁灭自己？问题一出。教室里热闹了。学生的思维迅速打开。智慧的火花不断闪现。他们的发言精彩纷呈。教师要善于在学生思维处于困顿或徘徊时。用启发性的教学语言给予恰当的点拨引导。开启学生思维的大门。给学生创造思考的疆场。让其主动探求解决问题的方法和途径。力求达到“山重水复疑无路。柳暗花明又一村”的教学境界。二、重在幽默诙谐。营造和谐氛围前苏联着名教育家斯维特洛夫曾说过：“教育家最主要的。也是第一位的助手是幽默。”教师幽默诙谐的语言。是最智慧的语言。笔者在上《孔雀东南飞》时。对课文结尾“东西植松柏。左右种梧桐。枝枝相覆盖。叶叶相交通。中有双飞鸟。自名为鸳鸯。”作了一番巧妙地解读：“鸳鸯是池中之物。水上精灵。怎么会翻飞在树林之间？难道是一对野鸳鸯？”同学们会心一笑。在轻松愉快的氛围中。师生之间、生生之间经过交流、探讨。知道了这是一种浪漫主义的手法。象征着男女主人公忠贞不渝的爱情。作者以以乐衬哀、意蕴悠长的高超表现技巧。增加了我们对焦刘二人不幸婚姻的无限同情和深深地思考。教学中。教师穿插一些富有情趣的小笑话、幽默逗笑的小故事、引人深思的小典故可使课堂气氛和谐融洽。使师生心灵对接沟通。使语文学习化难为易。三、重在生动形象。化平淡为神奇著名语文特级教师于漪说：“语言不是蜜。但可以粘东西。教师语言不是蜜。但可以牢牢粘住学生的注意力。引导他们在知识的海洋中扬帆远航。引导他们追求生活的真谛。奋然前行。”教师生动形象的语言。是最优美的语言。可带给学生美的享受。我们课堂上的语言要力求鲜明活泼、优美动听。或生动的叙述。或形象的描绘。或深入浅出的阐释。或明白流畅的表达。教授高中中国古代诗歌单元时。为了激发学生学习的兴趣。让学生去追溯中国诗歌的滥觞。领略诗歌巅峰的旖旎风光。笔者设计了这样一段开场白：“中国是诗歌的国度。中华民族。泱泱五千年文明史。她从诞生到成长。一路翩翩走来。神韵风姿绰约迷人。不知倾倒了多少倜傥雅士。折服了多少才子文人。她又带着一身书卷气。含情脉脉。令人神往。而她最华贵、最典雅、最令人钦慕的一套礼裙。就是那魅力无穷的诗歌。请以圣洁的灵魂。纯真的心态。高雅的风度开启中国的古典诗歌之门。”接下来的十几天。笔者打破必修的界限。结合选修和中国古代文学史；和学生一起品读了最璀璨的《诗经》、最华丽《楚辞》、最悲壮的“建安风骨”、最浪漫的唐诗、最多情的宋词、最伤感的元曲……这样的语言。可化抽象为具体。化平淡为神奇。让学生的心灵在美的熏陶中自由地飞翔。四、重在练达严密。提升思辨能力语文课堂教学语言不仅要层次分明。言简意丰。练达干净；更要逻辑严密。环环紧扣。句句连贯。言之有理。言之有据。教师练达严密的语言。是最理性的语言。可提高学生的逻辑思辩能力。几年前。笔者听过一位教师讲《黄鹂》一课。为了让学生在品读课文前对其有一个理性的认识。初步感知到自然、生命的伟大意义。这位老师说了这样一段极具理性美的话：“康德说过：‘世界上只有两种事物令我敬畏。一个是头上的星空。另一个是心中的道德律。’头顶上的璀璨星空是什么。那就是自然。伟大的自然。敬畏生命。敬畏自然。这是人之高格。中国哲学在一定程度上说。是一种生命哲学。荷花淀派的代表人物孙犁借小小的黄鹂――这小小的生灵表达了他对人生与自然的感悟和思考。”引用康德的这段话。可引领学生与课文对话时有的放矢。真正走进作者。真正感受到文章所表达的感情。真正体会到语言练达严密的魅力。从而增加思考与表达的逻辑力量。五、重在激情洋溢。感染熏陶学生大教育家陶行知先生说：“做任何事情。尤其是教学。都需要激情。”教师激情洋溢的语言。是最荡气回肠的语言。可让学生的学习在激情的浸润下永远充满阳光。可调动学生的积极情绪。可让课堂高潮迭起。例如在“寻找春天”的体验作文教学活动中。为了达到理想的教学效果。激发学生的写作热情。笔者说了一段充满激情和诗意的话：“同学们。今年的春天翩若惊鸿而来。来吧。让我们一起开放自己的感观去聆听天籁之音。去触摸生命的拔节。去嗅嗅花草树木的气息。去观察万物的生老病死……我们的生活处处有闪亮的金子。只要具备一双慧眼。就完全可以将其挖掘出来。来吧。从关注大自然开始。培养我们独特的感受与思考；从细部入手。书写自己独特的感受和思考；营造意境。强化个人独特的感受和思考。来吧。请展示你与众不同的体验和感悟。”捷克教育家夸美纽斯也曾形象地指出：“一个能够动听地、明晰地教学的教师。他的声音应该像油一样侵入学生的心里。把知识一道带进去。”生命。因激情而美丽；教学以激情而动人。 纯真与练达篇 前集OO二涉世浅。点染亦浅；历事深。机械亦深。故君子与其练达。不若朴鲁；与其曲谨。不若疏狂。?眼释义?演在社会上生活。处世经验“浅”。说明他被感染的恶习少；而如果谋事很“深”。说明他被污染也极深了。故而作为一个君子。不要一味地只追求做事的熟练通达；而忘记了抱朴求拙的涉世之道。与其装饰虚假。还不如诚挚朴实。人类文明不断发展。不仅大自然遭到破坏。人自身的质朴纯真的意识也被虚假造作所替代了。这大概就是马克思所说的“自然的非自然化”和“人的非人化”吧。暴露真思想被视为幼稚。袒放真性情则认同粗野。虚伪成了人与人之间的关系纽带。这个问题。在老子那里已经看得很清楚了。他认为人要生活的幸福。必须恢复自然天性、赤子之真。“含德之厚。比于赤子：毒虫不螫。猛兽不据。攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而作。精之至也。终日号而不嗄。和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道。不道早亡。”（《道德经》第五十五章）这段话的大致意思是。有深厚道德的人。就好似初生的婴儿一样。毒虫猛兽凶禽都不能伤害他。他精骨柔弱而握物牢紧。没有男女交合的意识。而生殖器却可以勃起。这是精气旺盛的表现。他可以终日号哭而不会伤及喉咙。是和气达到极致的表现。精气旺盛与元气和谐是自然之常道。掌握了它。就是明智的。就可以达到养生延寿。反之。任性使气损耗精气。就会盛极而衰。是不合道的。无法达到天年。也就是这个原因了。在《道德经》里对复归于朴的论述很多。第章有：“常德不离。复归于婴儿”。“常德乃足?熏复归于朴。”第章有：“众人熙熙。如享太牢。如登春台。我独泊兮。其未兆。如婴儿之未孩。”第章有：“道常无名。朴。虽小。天下莫能臣。侯王若能守。万物将自宾。”需指出。老子只是在打比方。归于婴儿。抱朴守真。与婴儿的精神境界显然不是一回事。婴儿是未经世事。天真未丧。无知无识的混沌状态。成人的回归是一种超越。是一种精神层次更高的回归。是可贵的生命境界。用冯友兰的话来讲。婴儿的境界是一种自然境界。“复归于婴儿的境界是一种天地境界。”?眼养生提示?演《丹台玉案》是明末医学家孙文胤所撰。全书共六卷。涉及内、外、妇、儿各科。对调摄养生。所论颇详。孙文胤从小体弱多病。他自己钻研诸家医书。并非常注重调摄养生。成为著名养生家。这里节选他的《丹台玉案》中的养生诀之一：贵达诀。“静坐观空。皆为幻景。死生大事。蝶梦泡影。达者视之。千古一瞬。何与天真。日月凛凛。”静坐下来。体验空灵的境界。自身的空灵也映现出世事人生的虚幻。人的生死。其实就像庄子梦中的蝴蝶或如水中的泡影一样。它们变幻无常。时间短暂。通晓机理的人。看人生的过程。只不过是人生长河中的飘渺一瞬。与其追逐虚伪矫饰的东西。还不如恢复自己的真元本性。使它如日月一般光明。正气凛然地照在世间。 纯真与练达篇 实际上。“第二课堂”并不是一个新的课题。它是一种综合理念。是相对于课堂教学而言的。如果说以教材和教学新课标为中心。在规定的教学时间里进行的课堂教学活动称之为第一课堂的话。那么第二课堂就是指在第一课堂外的时间进行的与第一课堂相关的教学活动。“第二课堂”实质上是一种全新的工作方式和沟通机制。实现教与学的交流互动、教与学的共同参与。那么。“第二课堂”又该如何开展呢？我谨从以下三个大的方面来加以论述。一、走出课堂。走向自然俗话说：“世事洞名皆学问。人情练达即文章。”一次春游。可使学生领略山河的壮美。感受同学间的真挚友情。升华心中热爱大自然的感情。感悟生命存在的价值。激发热爱生活、热爱生命、珍惜光阴、努力学习的激情。一次参观。可以让学生对课本上的文字介绍有身临其境的体悟：参观路线的选择、立足点的交换。都会让学生更加充分理解、巩固课堂所学。自然将课堂所学融入生活之中。二、多多开展社会活动教师可以精心组织一些社会现象调查、新农村建设调查之类的社会活动。让学生自己设计方案、设计主题。比如：让学生上街道去寻找、发现现实生活中错别字存在的现象。到农村去。用他们纯真的心灵、真诚的情感去感受农村生活、了解农村变化。这样。创新精神的芽苞也会随之潜滋暗长。三、多多利用校园条件开展课外活动在教学课余。可以多组织、开展一些课外活动。比如辩论会、自办墙报、时事报告会、知识竞赛、征文、阅读书籍等等。不一而足。这样既丰富、活泼了教学生活。也培养了学生创新活动的能力。增长知识、开拓眼界。 纯真与练达篇 古人讲。“超凡入圣”是指“超越凡俗。进入圣贤的境界”。《景德传灯录》称：“定法斜行归真见。必得超凡入圣乡。”《朱子语录》亦有“理会得透。自可超凡入圣”。实际上说的就是个“超然”。寓意人对世事脱离、不介入的状态。话说回来。人生活在社会中。又岂能不介入世事呢。可是。这世事倘无益于人的生命存活。且有害于养生。那就需要更新一种理念。换一种想法。权衡利弊。善待自己。对于老年人说来。这就尤其重要。因为。人对待生存延寿。应奠基于中年。而完善于老年。若老年不珍惜生命。那岂不是前功尽弃？应该说。人活到古稀之年。已是“满目青山夕照明”的时分。历经沧桑。颇不容易。。如何保持瑰丽晚霞般的美。可寻求的途径恐怕也只有一条。就是“超然”了。老年人的思维活动。“回忆”是一个主要方面。年轻时的阳刚。中年时的练达。历经的挫折与成就。都时过境迁而不复存在。随着生理的衰退。而引起不可抗拒的心理变化。使得老年人再不可能像青年时那样。以方刚的血气去极目个人的遥远人生；更不可能如中年时那样。以明智的果断去把握多彩的周围世界。这时。老年人如果秉持自尊。就应该心态如常。应情顺理地远离、弃去年轻乃至中年时所追求的美。按照人生的规律去寻求老年时期的美。老年人因历经沧桑。饱受坎坷。故而见多识广。经验丰富。这是易被人赏识的。而老年人又多了些古怪。有人饶舌话多。说来滔滔不绝。还自以为是。那么。按照人生的规律。告别远去的一切。在争取健康长寿的未来岁月中。如何正视这一段人生之路。只有超然于名。超然于利。超然于人。超然于世。超然……而成为一个笑呵呵、赤诚诚的“仙翁”。儿孙事。自有儿孙们去办；未来事。当由未来人去做。既不需要老人去管。也无法要老人来管。况且老人也管不了。留下仅有的一点欲望。就是做个受人尊重和羡慕的寿星。这样的老者自然会闪烁出一种纯真的超然美。 纯真与练达篇 一、个性另类派这个世界并不只是乖乖女的一统天下。充满个性魅力的另类创意风格。更加具有视觉颠覆力与张力的特质。那种与众不同的惊艳印象。怕是每个爱美女性都难以抵挡。造型师建议：这一组造型的主题我本人非常喜欢。有些不同寻常。却也并不极其张扬夸张。最关键的是打理起来也很方便快捷。就算是忙碌的办公室女郎也可以下班后轻松换个造型。直接就去派对上大放光彩了。在配饰的选择上主要使用了水晶、珠片等闪光材质的单品。这样即使在阴暗的酒吧、派对等场合也可以熠熠生辉、炫出不一样的光芒。编辑提醒：这些造型容易打理。平日不常自己动手打理头发的女孩也很容易尝试成功。这组造型中配饰作用很明显。绝对可以化简单为神奇。施华洛世奇水晶的缤纷闪烁。钉珠、闪钻的璀璨。都将原本并不繁复的发型衬托得与众不同、光彩熠熠。当然。你也要准备出与平日乖乖女形象完全不同的鬼灵精怪的表情或者迷死人不偿命的绝对自信哦。TIP造型师心声成功创造出个不同造型的崔时勇先生也有颇多感慨：发型对于改变一个人的整体形象有着不容小觑的作用。一定要认真寻找到适合自己的发型。妆面也很大程度上左右着整体印象。希望每个爱美女性养成化妆的习惯。造型：谁说盘发只有高贵一个表情？这款盘发在黑色蝎子与珠链的衬托下动感十足。造型：有端庄。也有魅惑。矛盾统一也好。流行mix也罢。绝对一见难忘的发型。造型：想起了水母。还是洋葱头?充满创意的发型让你轻松成为视线焦点。造型：黑色蕾丝的紧紧包裹。让你如风情万种的小S一样魅力四射。造型：直顺刘海。简单竖卷。在丝巾、肚兜、耳环的烘托下。嗲嗲的粉红女郎跃然而出。造型：简单马尾稍加变形。成就了这一款俏丽活泼的造型。不规则的凌乱发尾很出彩。造型：绾在一侧的精致卷发。像极了小女孩的缠绵心事。简单却又纷繁错落。造型：温婉柔美的卷发。典雅粉嫩的配饰。塑造出这一款经典的小公主风格的伴娘造型。二、可爱娇俏派青春无敌。那种纯真无邪的眼神。心无芥蒂的笑脸。仿佛把每个人都带回白衣飘飘的年代。可以直抒胸臆。可以纵情欢笑。甚至可以自由自在地看着夕阳。发出带着薄荷味道的微笑。造型师建议：在这个主题中。“轻柔自然、简单纯净”是造型的关键词。无论是发型的设计。还是妆面的打理。当然还有饰品的选择。都围绕了这个要点进行。发型简单易打理。妆面清透粉嫩。配饰色彩艳丽、款式简约。一切都是为了烘托出如水般清纯的气质。编辑提醒：想要挑战这些造型。最好有张干干净净的娃娃脸。当然还要有清澈透明的眸子和纯真自然的微笑。不适合将这样的造型带进办公室。参加同学会或者闺密聚会。甚至周末回母校感怀一下的时候。都是非常好的选择。TIP妆面也出彩造型师崔时勇创造这些造型的两大要点就是：发型要吻合娇俏粉嫩的主题。简约而不简单。精致却不繁复。妆面也不容忽视。粉粉的轻薄底妆。动人腮红。粉扑扑的眼影与嫩嫩双唇。都是需要精心打理的细节。三、成熟优雅派浅浅地笑。笑意中隐隐显出几分低调的优雅从容。淡淡的表情。有邻家女子的亲和。更有纵横职场的练达。这种云淡风轻的轻柔韵味。断不是初出茅庐的小女生能够轻易拥有的。分明是在时光流逝中静静累积下来的凝练。在岁月长河中悠悠涤荡出的从容不迫。造型师建议：这组造型的主题其实非常考验模特的气质。因为无论发型还是妆面都达到了极简的程度。要靠模特本身由内而外散发的成熟魅力来驾驭。配件的选择也是在做减法。能少则少。能精则精。编辑提醒：这个造型对于办公室女性来说最适合不过了。发色精致却不张扬。发型简约又干练。与之相配的服装也是低调的黑、咖啡、藏青等沉稳的颜色。稍许将造型弄得沉稳些。就可以自如穿行在办公室；稍许弄得华丽些。就可以在公司的酒会或者年终派对上游刃有余。另外。注意配饰与服装的协调．不要让身上的颜色超过三种。造型：典雅盘发。让你从容不迫的气质悄然释放。造型：清爽利落的盘发。将简约与灵俏的路线进行到底。造型：成熟中又杂糅一点机灵狡黠的味道。小发夹功不可没。造型：热烈奔放的大卷发。只有成熟的你才能够驾驭自如。造型：把卷发打理成清爽的马尾效果。充满雅致书卷气。TIP发色也动人发型图成功的百变造型。离不开健康发质与迷人发色! 纯真与练达篇 高考就是挑选有正确的人生观、价值观、世界观的人才。因而高考作文也就是检测人才的方法之一了。我们要求学生以健康的思想。追求真善美的态度来对待高考作文。但是。现在对作文的评价则让人不惑。对写善和写美大加褒扬。对于写真则不敢提倡。小心翼翼或避而不谈。老师常常这样告诉学生：千万不要以灰暗的笔调反映社会。更不要深刻揭露阴暗面。社会的事情你管不了。说了也等于白说；更何况。社会上的事情有人操心。“清谈误国”啊。从应试角度看。阅卷老师也喜欢格调高昂、感情纯真、富于激情的文章。不欢迎思想过于成熟的文章。所以多写光明面为好。学生是听话的。为终身之计。为大好前程。在嘴巴上加了一把锁。脑袋里亮起了一盏信号灯。于是。那大快淋漓的针砭时弊。“以引起疗救的注意”的文章不见了。即使你写得多么精彩深刻。绝对不会得高分。更不会得到在社会上、报刊杂志上、优秀作文选中流传的“殊荣”。高考是一根指挥棒。有引导社会舆论。提高社会审美趣味、提升价值观念的作用。如果选出的优秀文章是揭疮疤的。那些大人先生们、正人君子们岂不要愤愤不平。把你高考批得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值。我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的“刺儿头”。要么是个疯疯颠颠的“神经病”。这样的死对头。怎么能做我们的接班人呢？于是。民主法制公正廉明不写了――这些是很敏感的政治问题。是雷区。写不得。那写什么？谈人生哲理。大谈为人处世的技巧。谈生命无价。谈环保意识。谈亲情友情。天地如此广阔。什么不能写。非要大谈什么国计民生。谈什么国家政治呢？不要太“迂”了嘛！但是。换一种视角。反过来想一想。是不是我们的眼睛被蒙上了灰尘呢？是不是我们的思想中还有一些“为圣人讳”的封建思想因子呢？是不是我们还念着老子的“信言不美。美言不信”古训呢？我们成年人。饱经沧桑。纵览风云。世事洞明。人情练达。在成熟冷静的背后。是不是失去了许多本来纯真美好的东西呢？为国家的前途考虑。为民族的未来着想。我们为国选才的责任尽到了吗？这里。我想大声疾呼：还真实思想一个尊严。给真实感情一片晴空！首先。求真是文学创作上的历史追求。真。是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的。它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来。在文学上称为“现实主义”。有多少现实主义的大家。创作出优秀的文学作品。给世界人民带来丰富的精神食粮啊。我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈理、斯汤达、莫泊桑。这些脍炙人口的名字。我们的学生耳熟能详。我们的教材还选录了他们那么多文章来教育学生。学习他们的思想。学习他们的现实主义的创作方法！其二。求真是作文教学上的一贯要求。只有真实的东西。只有触及现实的东西。立足时代的东西。才有鲜活的生命力。我们不也教育学生要联系生活吗？联系现实写出的文章才有“针对性”。才有力量。古人反对浮糜轻巧。主张“文章合为时而著。歌诗合为事而作”。这正是有识之士的追求。如果我们选出的人才只关注不痛不痒的问题。尽在边边沿沿上打转转。我们难道不忧心如焚？这些文章。表面上热闹非凡。实际上视界狭小。力度轻微。甚至可以说是肤浅贫乏。这才是真正的“学生腔”！其三。求真是选拔人才的重要标准。真实的思想。是一个人的学识的反映。是观察力、辨别力的反映。明代东林党人有“风声雨声读书声声声入耳”的读书做人观念。正是把读书与参与政治结合起来。如果我们的人才都是关在象牙塔里的书呆子。两耳不闻窗外事。一心只读圣贤书。培养出的是一代又一代远离时代的“世外高人”。恐怕是我们民族的悲哀。真正的人才。应该担负起国家民族的责任。心系社稷苍生。忧国忧民。让学子们作文求真。可以培养他们的责任感和主人翁意识。范仲淹的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”的追求。就是有社会责任感的警语。我们时刻要牢记。当然。注意个人修养是需要的。关照宇宙人生也是需要的。但关心时代更是重要而且必要的。佛家的出世思想、道家的无为态度是很有益处的。但我们尤其需要儒家的积极用世的追求。 纯真与练达篇 没有丝毫预兆。魅惑般的。在这样一个淫雨霏霏的日子里。我满腹虔诚。幽然地靠近那已沉默千年的圣地――孔圣庙。一进门。便被这清新得一塌糊涂的空气扑了个满怀。这沐浴在晚春淫雨之中的四合院。早已退却了往日在苍白日光中泛出的肃穆。反而透露出一种阴柔的南方之美。典雅、堂皇、静谧。仿佛女人身上隐隐透着的香。让人按捺不住地心动。这幽静得几欲令人惆怅的古庙宇。似与身后喧闹的世界完全隔绝开来。安静地坐落在这里。用沉默吟唱着一首首历史之歌。或婉转悠扬。或凄美深沉。似母亲温柔的手。一点点地牵引出内心纯真柔弱的灵魂。和着淅淅沥沥的雨声。起舞在这没有世俗喧嚣的殿堂。摇了摇头。才止住这无尽的遐想。轻轻地。继续走近。目不转睛。犹如旧式放映机放映的影片。周遭的镜头被逐渐放大。然后。推至眼前。一切终于清晰可见：被雨水冲洗得发亮的青石板块。殷红却泛白的大红柱子。灌满了雨水的雨檐。陈旧的泛着青铜色泽的青瓦。这一切细微而朴实的东西。此刻却像一张张欲说还休的承载着厚重历史的轴卷。缓缓展开。轻轻地向路人细诉着所经历的沧桑。闭上眼。顿时置身于满院的墨香之中。并不突兀。似那薄薄的油纸。氤氲的墨香则顺着油纸透过脚底而来。伸手去触摸身后的红墙。并不光滑。反而有着粗糙的质感。指尖滑过。高高低低。似老人沧桑的脸。并不华美。赫然留下的岁月的痕迹。像一枚枚勋章。昭示当年的辉煌。雨点顺着瓦檐滴落。“滴答滴答”。仿佛永不停歇地唱着曼妙的小曲。这庄严如一位老者的庙宇。此刻正笼罩在氤氲的轻纱之中。那神秘的气息便借着这细雨更加张狂地弥漫开来。站在湿漉漉的青石上。抬头仰望灰暗的天空。那温柔的雨便扑面而来。有的滴落在脸庞。而后“嘶――”地一下溜进脖子。心底的一丝清凉油然而生。随之而来的便是积在心底的某种情愫。最终冲破了束缚。决堤般奔涌而来……时光荏苒。转眼已经千年。怔住。隐约间竟真置身于千年前。谦恭的学子陆陆续续从身边经过。衣着宽松素雅。腰带随风轻扬。正是一簇簇落了尘的云锦。或驻足吟诗。或低头耳语。或盘坐苦想。直到学子们在身后恭恭敬敬地叫了声“老师”。堂中那一张充满沧桑与睿智的脸。那被人们敬仰膜拜的脸。才赫然凝入我的双眸。他们尊他――孔子。还想再次回到刚才的幻觉之中。感受古人那典雅的学风。可是时间不会允许一个陌生人长久地停留。雨淅淅沥沥地开始变小。我带着崇敬与留恋。却还是离开了这遗留千年的圣地。孔圣庙。圣洁的精神家园。点评：这是一篇游记性作文。作者运用练达而富有哲思的笔墨。娓娓描述自己的所见所感。将孔庙的肃穆、古雅、堂皇、静谧、厚重和圣洁展示给读者。揭示了孔庙所洋溢着的文化内涵。撩人心神。发人幽思。本文的亮点在于。作者笔下的孔庙已不仅仅是一个客观的存在。而成为了作者以独特的精神视角所审视过的孔庙。彰显了作者个性化的色彩。这就使得本文的意旨别有思想性和文化味。因而大放异彩。耐人品读。 纯真与练达篇 陈文统岁时还是孑然一身。一心忙于创作。报社的副主编赏识他的才华。决定把太太的侄女介绍给他。他推脱不过。于是就有了和林萃如的第一次相见。见面时。他刚好患了鼻窦炎。不停地吸着鼻涕。颇有些邋遢。身份的悬殊加上此刻自己的狼狈。他只想早点告辞。林萃如却微笑着递过手帕让他擦拭鼻涕。让陈文统的心中多了几丝暖意。两人开始了交往。几个月后。陈文统做了切除鼻息肉的手术。林萃如一直在医院守护他。照顾他的起居饮食。细心地为他擦拭伤口。出院后。陈文统单膝跪地。深情而诚恳地说：“虽然我很穷。但我会努力地写稿赚钱。嫁给我吧！”林萃如扶起他。红着脸点了头。于是。在相识不到个月时。他们步入了婚姻的殿堂。婚后。林萃如发现丈夫除了有满腹才华外。其实是一个“生活白痴”。他有着文人的迂腐劲儿。对人情世故难得在意；她通透练达。处处弥补他的过失；他不修边幅。上街时穿着一黑一白的袜子。见重要人物时穿着旧西服、破皮鞋。她需要不时提点他的衣装；他丢三落四。两个人一起旅行。他的护照、钱包甚至行李总会不翼而飞。她要分心照顾他。游玩总不能尽兴；他记性差。请人吃饭不带钱。连自家的门牌号都记不住。怕他迷路找不到家。她会在他下班时跑到阳台上张望。看到他的身影便叫住他；他嗜肉如命。她担心他的健康。不肯让他多吃。他在家里乖乖不吃了。却常常在外面“偷嘴”。她像监工一般去查他的岗。让他成了同事眼中的“妻管严”。被人提到畏妻一事。他的眉梢眼角都是幸福的笑意……陈文统完全像一个不能照顾自己的孩童。处处让林萃如不能省心。她只好辞了令人羡慕的公务员工作。专心来照顾他。在多年相伴的岁月里。她成了他的秘书、保姆、护士和管家……为他生下个孩子。并悉心教导、培育成才。陈文统则潜心创作。写了部小说。成为名满香江的大才子。岁时。陈文统的名声和事业如日中天。却突然宣布“封笔”。移民澳大利亚。在这之前。他的身体已有些不适了。林萃如不想让他再积劳成疾。而澳大利亚有对他有益的医疗技术。他们一起去了悉尼。在那里的日子过得简单而有逸趣。陈文统还是每日读书吟诗。林萃如依旧照顾他的起居。他们一起看初升的太阳。一起赏落日的余晖。闲时种种花草。到厨房里一起忙活。或者去散步。去欣赏歌剧。繁华退去后。只余下清心淡泊、相濡以沫。后来的多年里。陈文统相继患上了糖尿病、心脏病、癌症。中风后半边身子也不能动了。他嫌药苦。不肯喝。林萃如骗他说放了糖。哄他乖乖喝下。陈文统有了病。依然不忌口。还是喜欢大鱼大肉。每次伸出筷子想多夹块肉时。林萃如就瞥他一眼。敲他的碗边。他像犯了错的孩子。立马缩回手。为了让陈文统少吃糖。林萃如自己也戒了甜食。偶尔。她会靠在他的肩上。他也会握着她的手。在与病痛抗争的日子里。他们共同回忆着往昔岁月。像新婚燕尔般甜蜜。又如纯真的孩童嘻嘻闹闹。在陈文统岁那一年。他终究还是先林萃如而去了。他因病去世的消息从悉尼传到了国内。令无数人痛惜。他还有一个更为响亮的名字――梁羽生。是新派武侠小说的开山鼻祖。他的《七剑下天山》、《萍踪侠影录》和《白发魔女传》。至今还被不断搬上银幕。他笔下的美人不计其数。而她却是相貌平平的普通女子。他曾说过。小说中女性人物的优点都来自于她。他小说里的爱情缠绵悱恻、悲喜交加。而他现实生活里的爱情却是简单的执子之手。与子偕老。他闭上眼的那一天。个孩子哭得痛彻心扉。她平静地说：“嘘。不要哭。你们的父亲走得很安详。”她握着他的手。像他在世时一样。在她眼里。他何曾远去。他像一个孩童。只是玩累了。睡着了而已。无论风雨天晴。只要她在阳台上喊他一声。他便能找到归家的路……在定格的画面里。他牵着她的手。她靠着他的肩。在落日的余晖里。她盈盈立在他的身旁。