功成不居

功成不居

    功成不居 : 词源:《老子》第二章:“万物作而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去。”王弼注:“因物而用功自彼成故不居也。”
词由:春秋末期有个李聃世称老子。老子初步认识到宇宙事物矛盾对立的客观规律具有朴素的辩证观点。他认为:普天下的人都知道美就是美那就有美与丑的对立;都知道善就是善那就有善与不善的对立。有和无是对立相生的难和易是对立存在的长和短是相对而言的高和下是对立统一的声音的大小、长短、高低、清浊是对立配合的前和后是对立相从的。所以同样道理圣人治国知道有为就有所不为因而采用无为政策;知道有教就有所不教因而施行不言的教育。万物各有活动而圣人不去治理即无为;万物各有生长而圣人不占为己有即无私;万物各有所为而圣人不去掌握即无为;事成功告而圣人不以有功自居即无私正因为他不有功自居所以人们就归功于他。
词义:原意是万物各有生长而圣人不占为己有。居:占有。后形容立了功不以有功自居。
书证:清·无名氏《杜诗言志》卷六:“看他前九首便是一位努力之人而以功成不居终之。”