韩偓《乱后春日途经野塘》

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世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。

出自唐代韩偓的《乱后春日途经野塘》

世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。

船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来。

季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。

眼看朝chao市成陵谷，始信昆明是劫灰。

注释

途经：路过。

季重旧游多丧逝：谓诗人的许多老友都已死去。季重：吴质字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陈琳、应玚、刘桢等人交谊很深。

子山新赋极悲哀：这是以庾信自比，说近来写的诗极哀伤。子山：庾信字。他出使西魏，被迫留仕北朝，已见其《咏怀》注。

朝市：朝廷与市肆。

陵谷：高岸、深谷。

昆明：西汉时，汉武帝派人挖昆明池。挖出黑土。大家疑惑不解，请教东方朔，东方朔也不明就里，说西域胡人知道。到后汉明帝时，一西域僧人竺法兰来洛阳。有人向他问起此事，他解释说:"经书上说，当世界历劫毁灭时，有大火焚烧。这些灰就是劫火烧后的余烬。"昆池:昆明池，在今西安附近。

劫：梵语“劫波”的省略。佛教认为天地经过一段时间，劫火延烧，万物都成灰烬，然后再从头开始，谓之一劫。

译文

经历大乱，流落到南国他乡，独自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。

渔舟惊起水鸟，又翩然落下；拂不去的杨花，飘飘扑来偎人依傍。

昔日的友好知己啊，而今多已逝去，我和庾信一样，暮年诗赋满怀悲怆。

眼看繁华的宫阙街市毁成瓦砾，天崩地陷了，惨痛的浩劫大殃。

创作背景

　　昭宗乾宁二年（895年），邰节度使王行瑜、凤翔节度使李茂贞等引兵人京师，杀宰相韦昭度、李溪，长安大乱。昭宗逃入南山，转石镇。士民数十万人逃出城，多中暑而死，诗人亦逃出长安，次年春日写下这首诗。

赏析

　　“世乱他乡见落梅，野塘晴暖独徘徊。”诗一开头，便点明了“世乱”这样一个大的背景。“见落梅”而人在“他乡”，便会自然而然地联想到家乡的梅花。南方“他乡”的梅花已落，而远在千里之外的故乡梅花恐怕刚刚绽放吧。由此又想到故乡是否依旧，亲人们是否还都平安。然而，这一切却无从得知。此时诗人在这荒凉的野塘之畔独自徘徊。接下来二句“船冲水鸟飞还住，袖拂杨花去却来”虽是写眼前野渡无人、花鸟自得的悠然景色，实际上却通过环境的死寂，侧面地呈现出战乱所造成的百姓流离，人口锐减的现实。“飞还住”、“去却来”又恰恰代表着诗人的悲怨忧虑，表现了“剪不断、理还乱”，挥之不去，拂之还来的烦恼思绪。

　　“季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。”这是借用古人的故事，来叙述自己的痛苦境遇。诗人这里以季重、子山自比，说旧游之处许多老友都已死掉了，自己近来所作诗文极尽悲哀。这两句，用典极为贴切、恰当，从大的社会历史背景，到具体的感情脉络，典故与现实都息息相关。因而，不仅淋漓尽致地表达出了诗人的思想感情，而且，大大丰富了语言的容量。

　　最后二句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。据传，汉武帝开掘昆明池，在池底发现许多黑灰。到东汉明帝时，胡僧竺法兰来中国，说：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”这二句是说：我亲身经历了战乱眼看着繁华的都市化为灰烬，夷为荒凉的平地，才相信昆明池底之物确是劫灰，天地确是由成而毁。从“眼看”到“始信”，不仅说明了变迁之大令人难以置信，而且，其中蕴藏着人生如梦的深切悲伤和无力回天的哀诉。有着痛定思痛的彻骨之恨。语虽淡，但情至深。

　　这首诗在艺术上最大的特点是情感脉络清晰、连贯，节奏性很强，声音韵律与心绪的律动和谐统一。首联是引子，触景生情；颔联主要表达一种情绪，创造出浓郁的悲怆气氛。颈联直切主题，镂刻入骨，鲜明而深沉。尾联写所思所悟，言有尽而味无穷。