君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
摘要：诗人描写出“武皇（实指唐皇）开边犹未已”所造成的恶果，那唐王朝穷兵黩武、用兵西域的罪恶，被深刻地揭露出来。后人常引用这几句诗来描述战争给人们带来的灾难。
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
语出唐·杜甫《兵车行》。诗曰：长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信是生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。君不见：即君不闻。见：闻。唐诗中多用君不见发端，引出下边的感叹。青海：即今青海省西宁以西一带，因有大湖名青海，故称。原为吐谷浑之地，唐高宗时为吐蕃所占，以后数十年间唐与吐蕃多次发生战争。凤仪中，李敬玄与吐蕃战败于青海。开元中，皇甫惟明、王忠嗣先后破吐蕃，皆在青海。（钱谦益引《旧唐书·西戎传》）白骨无人收：梁·鼓角横吹曲《企喻歌》：尸丧狭谷中，白骨无人收。烦冤：烦躁愤懑。天阴：李华《吊古战场文》：往往鬼哭，天阴则闻。啾啾（jiū jiū）：古人想象中鬼的呜咽声。这几句诗的意思是：你没听见吗？那青海西边的古战场上，多年来白骨无人收拾，新鬼烦躁愤懑，旧鬼还在哭泣，天阴雨湿之时，那呜咽声凄凄惨惨，令人感到恐怖。诗人描写出武皇（实指唐皇）开边犹未已所造成的恶果，那唐王朝穷兵黩武、用兵西域的罪恶，被深刻地揭露出来。后人常引用这几句诗来描述战争给人们带来的灾难。
例如
①啊，青海湖，我在古代诗人的诗中读到过君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。——萧杀，荒凉，凄凄惨惨（摘自戴永夏《西行散记》）
②唐诗云：君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。这也许是古时青海的景象吧！现在的青海并不那么荒凉。（摘自朱振声《新长征中筑路忙——柴达木散记》）
③君不见青海头，古来白骨无人收。我们的万里长江文化考察才刚刚开始，难道死亡的阴影就跟随而来了么？不知还有多少困难危险在前面等待我们，脚下的路，该怎样在执着的信念中延伸呢？（摘自黎正光等《江源一日》）
④在几千年的漫长岁月里，它哺育中华民族，也历经大苦大难，君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。这是杜甫的沉郁悲歌。（摘自郎绍君《西部绘画之梦》）
⑤但是，当人们试图用战争解决争端的时候，牺牲的总是人民，战争从来就是一将功成万骨枯。这等的残酷，如果用数字、用理念的方式来谈论，不足以动人的话，我们还可以经常读读杜甫的诗歌《兵车行》：君不见青海头，古来白骨无人收。信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。路过诺曼底阵亡将士墓群，中国古人炼就的绝妙诗句是很管用的。（摘自李天纲《诺曼底的云》）
《戏题王宰画山水图歌》
杜甫十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。王宰，唐代画家。关于他的生平，我们所知甚少。他善画山水、松石，朱景玄《唐朝名画录》列他的画为“妙上品”。张彦远《历代名画记》说： “(宰)多画蜀山，玲珑嵌空，巉嵯巧峭。” 《唐朝名画录》提到朱景玄亲见王宰画， “曾于故席夔舍人厅见一图障，临江双树，一松一柏，古藤萦绕，上盘于空，下着于水。”可见他的画，称名于时。杜甫于上元元年()春天， 卜居成都草堂，从此开始，他与蜀地画家韦偃(原是京兆人，寓居蜀地)、王宰交游。这首题画诗，当作于这个时期。本诗开端奇崛， “十日画一水，五日画一石”，这不是说王宰运笔滞缓，而是描写王宰重视意象经营、一丝不拘的态度。清代画论家方薰曾从绘画理论方面对这二句杜诗作过阐释：“笔墨之妙，画者意中之妙也。故古人作画，意在笔先。杜少陵谓：十日一石，五日一水者，非用笔十日五日而成一石一水也。在画时意象经营，先具胸中邱壑，落笔自然神速。”(《山静居画论》)很有见地。 “能事不受相促迫，王宰始肯留真迹”，王宰擅长绘事，他不愿受人干扰，要从容不迫地发挥自己的艺术才能，才肯为人作画。以上四句，写王宰的构思特征和创作态度，首先称赞他的画品，这与一般题画诗先从画面着笔的写法不同，是一种新的起法。中段七句转到画面描述上来。 “壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁”， “壮哉”二字，总提一笔，下贯全段文字。昆仑，传为西王母居住的仙山，在极西处;方壶，海上三神山之一，在极东处。诗人以此两山喻王宰山水图乃是仙境。王宰画的水是“巴陵洞庭日本东”，湖南巴陵县的洞庭湖水和日本东海的海水，再加上“赤岸水与银河通”，江海的水波与天上的银河相通。水中云气漫，似有飞龙舞动。云气随飞龙，化用《易·乾》 “云从龙”语。三句均写“壮”字，取境窅远，形容画上壮阔的水景。 “舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风”，巨风掀起了波涛，山上的树木都低下头来，渔船都停靠在岸边。二句写水势，兼写风势，笔墨生动，极意形容画面上壮伟的气势，倒扣本段首句的“壮哉”意。诗的末段，以观画咏叹作结。 “尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”，称赞王宰的画工于远势，能在咫尺画幅中表现万里江山的气象。画中的一切景象，均被这二句诗说荆这里，暗用梁萧贲事。 《南史·竟陵文宣王子良传》：“(昭胄子贲)能书善画，于扇上画山水，咫尺之内，便觉万里为遥。”这便是蔡绦《西清诗话》所谓的“用事而隐其语”的表现手法。最后二句，忽发奇想：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”意谓怎能得到一把并州(今山西太原)出产的锋利剪刀，把画面上的吴淞江水剪一半下来，带回家去。诗句夸张地表达了诗人极度喜爱王宰山水画的心情。这二句诗，意若己出，但也暗用了晋索靖的故事，索靖看见名画家顾恺之的画，十分欣赏，说：“恨不带并州快剪刀来，剪淞江半幅纹练归去。”(王嗣奭《杜臆》引邵宝之说)王嗣奭评这首题画诗，说： “此诗通篇设想，俱有戏意，而收语尤戏之甚，故云戏题。”(《杜臆》)王氏说“通篇设想”，极是，因为王宰纵笔画来，决不会标明某山为昆仑，某水为洞庭，诗人纯从艺术想象出发，精心领会画意，用超越空间界限的诗笔，来描述这幅画。当然，诗人的艺术想象是以画家的艺术构思为基础的。据《唐朝名画录》记载， “(宰)画山水松石，出于象外。”《益州名画记》也说他“能画山水，意出象外”，王宰正是以“象外”的艺术追求来布景命意，所以纵笔挥毫，完全不受空间的限制，他一忽儿画昆仑山，一忽儿画方壶山，将洞庭水和银河水共画一境，随兴之所至，随“意”挥洒，艺术想象自由驰骋。杜甫也就是从“象外更生意” (刘长卿语)的角度看出了王宰的“画心”，为了更好地表达画意，老杜运用神话传说，落想奇特，诗思璚玮俶诡，极尽夸张之能事，使全诗充满了浪漫气息。这首题画诗是现实主义诗人笔下很少见到的具有别种风调的作品。
