郢书燕说

郢书燕说

    郢书燕说 : 词源:《韩非子·外储说左上》:“郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰:‘举烛。’云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰:‘举烛者尚明也;尚明也者举贤而任之。’燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也。今世学者多似此类。”
词由:郢都有个人给燕国的相国写信因为晚上灯火不亮就叫拿烛火的人“举烛”。写信的人不知怎的也在信上写了“举烛”。“举烛”当然不是写信所要告诉对方的话是无意中写上去的。燕国相国收到这封信却十分高兴但“举烛”与上文意思不贯通一时猜不透是什么意思。他揣摩来揣摩去最后恍然大悟 自言自语地说:“‘举烛’就是明察的意思;明察就是举荐明理而有知识的人。”于是他把自己的理解告诉燕王。燕王听了很高兴就用举贤选能的办法来治理国家。据说以后燕王确实是用了一批正直而有才能的人辅政因而天下大治。其实天下大治并非写信人的功劳因为他写的那“举烛”二字并无选举明察的之意。
词义:郢人写的信燕国的人解说。郢:春秋战国时楚国的都城;书:信;燕:古诸侯国名;说:解释。比喻穿凿附会曲解原意。
书证:宋·朱熹《朱子全书·卷六·学六·论解经》:“已涉私意穿凿而不免于郢书燕说之诮。”清·纪昀《阅微草堂笔记》四:“是不必然亦不必然郢书燕说固未为无益。”