《易传·彖传下·解》文言文译文及注释

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作者:佚名

解,险以动,动而免乎险,解。

解利西南,往得众也。

其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,

雷雨作而百果草木皆*坼。解之时大矣哉。

译文

解,冒险而去行动,(结果)因行动而免去危险,

故称解。解,

“利西南方向”,前往可以得到民众(归服)。“返回原来地方吉利”,因为得到了中道。“有所往,

早行动吉”,前往可建功业。天地(*阳)交感,而雷雨大作,

雷雨大作,而百果草木皆发芽生根。

《解》卦之时(的作用)太大啦!

注释

此释《解》卦卦名及卦辞之义。解:有缓解之义。《杂卦》:“解,

缓也。”险以动:《解》下坎上震,坎为险,震为动,动在险外,

开学第一周作文600

故有“解”之义。往得众:是释“利西南”,西南为坤方,坤为众。

故“往得众”。其来复吉:只有回到原处则有吉。乃得中:九二居中。夙吉:行动早则有吉。夙,

早。雷雨作:《解》下坎为雨,上震为雷。

作,

兴起。*:皮壳。此指发芽。《说文》:“*,东方之孟,

阳气萌动,从木戴孚*之象。”诉:一本作“宅”。案《文选蜀都赋》云,“百果*宅,

异*同荣。”当以“宅”为是,

惠栋认为,“坼”为误写:“古文‘宅’字作‘$’与‘坼’相似,故此误作‘坼’。”(《周易述》)根曰宅,

故此有扎根之义。王引之曰:“宅乃$之假借,《说文》曰:‘$,草叶也,从垂穗上贯一,

下有根,

象形字。’$、宅、坼古并同声,故又通作坼。”(《经义述闻》)此可备为一说。

第篇:《易传·彖传下·蹇》文言文译文及注释

作者:佚名

蹇,难也,险在前也。见险而能止,

知矣哉。蹇利西南,往得中也。

不利东北,其道穷也。利见大人,

往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。

译文

蹇,困难,危险前面。见到危险而能停止冒险,明智呵!

蹇,“利于西南”,前往可得中道。“不利东北”,

(前往)穷途末路。“宜见有权势的人”,

前往必立功业,居正当之位而“守正则吉利”,

可以正定邦国。《蹇》卦时的作用太大啦!

注释

此释《蹇》卦卦名及卦辞之义。

险在前:《蹇》卦上为坎,坎为险。

止:《蹇》下卦艮为止。往得中:是释“利西南”。西南为坤方,坤为顺,前往必顺,

又因外卦九五居中,故前往得中。

其道穷:是释“不利东北”,东北方为艮方,艮为山、为止,故往东北风景优美的作文为山所止难行,

故前往是道因穷而不能。

往有功:五多功,故前往必有功。当位:九五以阳居阳。

正邦:正定邦国。

第篇:《易传彖传下井》的注释及翻译

作者:佚名

巽乎水而上水,井。井,

养而不穷也。改邑不改井,

乃以刚中也。

汔至亦未繘井,

未有功也。羸其瓶,是以凶也。

译文

以木引水而上,

有井之象。井水供养人而不穷尽。“搬迁村邑,井不会变动”,这是因(二五)以刚得中。

“井干涸了也不去挖井”,未能尽到井的功用。

“毁坏了水瓶”,所以为凶的预兆。

注释

此释《井》卦卦名及卦辞之义。巽乎水而上水:《井》卦下巽上坎,巽为木,

为入,坎为水,故以木(桔槔)引瓶下水吸水而上。

巽,先儒有不同见解,郑玄:“巽木,

桔槔也。”高亨释为“木瓶”。案经文中“羸其瓶”,“甕敝漏”,当知“瓶”、“甕”乃指瓦器并非木器,

故巽木不为盛水器。又案《庄子天地》:“凿木为机,

后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,

其名为槔。“《庄子天运》“且子不见夫桔槔者乎?引而则俯,舍之则仰。

”当知春秋战国时巽木是指井上桔槔。井,指水井,又为古时社会组织单位,

八家为一井。改邑不改井:村邑变迁,井不会变动。刚中:〈井〉二五以阳居中。汔到亦未繘井:井干涸了,

也不控井。汔,水干涸。繘乃“矞”字之借,

训为穿。未有功:指不修治井,不会发挥其功用。

羸其瓶:毁坏了瓶。羸:毁缺。瓶:古代汲水器具。