宪法的名言警句10字优选248句

、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。——薛宣、)圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》、君臣上下贵贱皆从法。、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁、法立于上则俗成于下。——苏辙、可行必守，有弊必除。——刘禹锡、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》、)王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)、)太平之世不立刑。——康有为、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》、?法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。、)治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》、徒善不足以为政，徒法不能以自行。、治国者，必以奉法为重。《三国演义》、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·庄元臣）、?法不禁止即自由。、宪法，就是一张写着人民权利的纸。、)为法，必使之明白易知。——《商君书》、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。——马总《意林·淮南子》、?法律是人民意志的自由而庄严的表现。、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》、制礼以崇敬，立刑以明威、——康德、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》、五权宪法。——孙中山、法者，定分止争也。——管子、)言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》、)诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克、圣人之立法，本以公天下。——陈亮、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》、)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》、?法无授权不得为，法无禁止不得罚。、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩、?法是一套权威性的审判指南或者基础。、)刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》、私情行而公法毁。——《管子·八观》、——《孙子·谋攻》、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉·刘安《说苑·政理》）、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》、)圣人之立法，本以公天下。——陈亮、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》、)天网恢恢，疏而不失。——《老子》、)用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙、法者，公天下持平之器。——完颜雍（金世宗）、)徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子、)知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)、法律之内，应有天理人情在。、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》、)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》、古代法治名言警句、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》、奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。——《管子·法法》、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》、)有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》、有法而行私，谓之不法。——慎到、)有治人，无治法。——荀子、)事断于法。——邓析、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。——刘安《淮南子·生术训》、——孟德斯鸠、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》、?全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本（清）、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》、古代法治名言、)治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》、)一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》、?当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》、?法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。、)阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》、法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》、宪法，就是一张竞聘演讲稿写着人民权利的纸。——列宁、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐·马总《意林》）、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》、)刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》、)天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)、)诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》、)治国者，必以奉法为重。《三国演义》、)喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》、事断于法。——邓析、)政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》、不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》、)先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子·法法》、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应、小智治事，中智用人，大智立法。、私情行而公法毁。《管子·八观》、当公法则不阿亲戚。——武则天（武周）、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》、天下有定理而无定法。——王夫之（明末清初）、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。——《管子·法法》、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒、法行于贱而屈于贵，天下将不服。——苏辙《上皇帝书》、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》、?法律总是要遇到立法者的感情和成见的。、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘、)王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》、——我国国庆中秋作文著名法学家郭道晖、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。——王安石《范镇加修撰》、)有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》、)守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑、宪律制度必法道。——《管子·伍法》、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明、天网恢恢，疏而不失。——《老子》、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》、有治人，无治法。——荀子、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。（汉·王符《潜夫论·述赦》）、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》、)王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》、?法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。、)有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》、)天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》、)私情行而公法毁。《作文 有家真好管子·八观》、——【美】霍姆斯《普通法》、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。、王者之政莫急于盗贼。——李悝（kui）、)诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》、)守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》、)治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》、)以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维、)所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》、?法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。、)宪律制度必法道。——《管子·伍法》、——《孙子·军争》、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》、守法为官，一生平安；守法做人，清白本分；守法处事，达理明志；守法致富，根基稳固。——田桑、)五权宪法。——孙中山、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》、法之不行，自上犯之。——商鞅、)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本、)言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》、法不察民情而立之，则不威。《商君书·壹言》、)视时而立仪。《管子·国难》、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》、法立于上则俗成于下。——宋·苏辙、兵非益多也，惟无武进。足以并力、料敌、取人而已。、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上刘右相书》、——著名大法官卡多左、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》、仓廪（lin）实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。——管仲、太平之世不立刑。——康有为、中国古代法治名言、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》、法者，天子所与天下公共也。——刘恒、不以私害法，则治。——《商君书·修权》、法令至行，公正无私。——《战国策·秦策》、)罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》、——列宁、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。、法不殉情。——《三国演义》、不务德而务法。——韩非子、法平则吏无奸。——《商君书·勒令》、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》、)唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子、)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》、法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》、)执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》、)虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》、)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼、)是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》、?大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》、设而不犯，犯而必诛。——曹操、为法，必使之明白易知。——《商君书》、)私情行而公法毁。——《管子·八观》、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》、彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。——庄子、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤、不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮《出师表》、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》）、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》、?圣人能生法，不能废法而治国。、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超、它必须具备成长的原则。、?凡法始立必有病。、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》、视时而立仪。《管子·国难》、)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》、)言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》、)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》、)有法而行私，谓之不法。——慎到、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》

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