《橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。》译文与赏析

【原文】 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。 【出处】 《晏子春秋·内篇杂下》，作者晏婴。 【译文】 橘子，生长在淮河以南地方的叫做橘，生长在淮河以北地方的叫做枳。虽然橘和枳的枝叶相似，可是果实的味道大不一样。 【赏析与启迪】 这句话用于比喻同一样东西，在不同的条件下，可能发生质的变化。人也是如此。这句话强调了环境对人的重要影响，对激励人们加强自我修养、发挥人的主观能动性，具有积极的意义。 有些同学在谈到自己学习成绩差的根源时，常常会提到客观环境对他的影响。诚然，环境会对人的思想和言行发生作用，但为什么表现差的人偏偏是你呢？ 人生在世，无论何时何地，总会有许多外来力量在诱惑着你，驱使着你去做这做那。有的人抵制不住诱惑，放纵了自己；而有的人则能够洁身自好，使自己的人生上升到更高的境界。就算你不能改变环境，也不要随意放纵自己，更不要轻易向各种诱惑低头。要把握住正确的方向，经营好自己的人生。

《狗吠深巷中　鸡鸣桑树颠》诗词名句鉴赏

狗吠深巷中鸡鸣桑树颠 【本书体例】 【原文】： 归田园居之一 少无适俗韵，性本爱秋山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 …………… …………… 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 【原文作者】：陶渊明【原文出处】： ——清王士禛《古诗选》五言诗卷六。 【诗话】： 东坡曰：渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰：“日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。”()又曰：“蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”才高意远，造语精到如此。如曰：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮”()，“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更”()，“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”()，皆寒乞相。初如秀整，熟视无神气，以字露故也。东坡则曰：“山中老宿依然在，案上《楞严》已不看。”()细味之无龃龉态，问甚的而字不露，得渊明遗意耳。(宋王直方《王直方诗话》二七八六，《宋诗话辑佚》本) 韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”、“采菊东篱下，悠然见南山”，此景物虽在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上，《历代诗话续编》本) 注：“采菊”句为《饮酒》诗句，诗见名句〔〕。 “鸡鸣高树颠”()，古县录诗也(县录当是乐府之讹)。而陆士衡、陶渊明皆用之。士衡对用“虎啸深谷底”()，渊明以对“犬吠深巷中”。(宋吴聿《观林诗话》，《历代诗话续编》本) 陈后山曰：“陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。”此言非也。如《归园田居》云：“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”东坡谓“如大匠运斤，无斧凿痕”。如《饮酒》其一云：“衰荣无定在，彼此更共之。”()山谷谓“类两汉文字”。如《饮酒》其五云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”()王荆公谓“诗人以来，无此四句。”又如《桃花源记》云：“不知有汉，无论魏晋。”唐子西谓“造语简妙”。复曰：“晋人工造语，而渊明其尤也。”后山非无识者，其论陶诗，特见之偶偏，故异于苏黄诸公耳。(明都穆《南濠诗话》) 何谓自然?曰：古诗如“今日良宴会”()、“庭中有奇树”()是也。其次则子建之《公燕》《美女》()二篇，暨渊明之“少无适俗韵，性本爱秋山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。庭户无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”(《归园田居》)周弘让之“行行访名岳，处处必流连。遂至一岩里，灌木上参天。忽见茅茨屋，暧暖有人烟。一士开门出，一士呼我前。相看不道姓，焉知隐与仙。”(《留赠山中隐士》)亦庶几焉。(清王寿昌《小清华园诗谈》卷上) 诗话另见