不辞长作岭南人全诗及释义 不辞长作岭南人的上一句和作者

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出自北宋诗人苏轼的《食荔枝》 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文 罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。 如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

创作背景 绍圣三年()作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。 赏析 从荔枝诗看东坡先生的岭南心境 苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以讥斥先朝的罪名被贬岭南，不得签书公事。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生读教育名著心得体会了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。 绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：荔子几时熟，花头今已繁。《赠昙秀》：留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。《〈和陶归园田居六首)引》：有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：及是可食，公能携酒来游乎?意欣然许之。《和陶归园田居》其五：愿同荔枝社，长作鸡黍局。《食荔枝二首》其二：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 其中日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。 不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了空庖煮寒菜，破灶烧湿苇的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心。贬为琼州别驾后，居在非人所居的地方，初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下华屋玉食之念，不存于胸中。苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。 我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。 晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意守望 作文：平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。 (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。 有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!清人纪昀也以为苏轼敛才就陶，亦时时自露本色。 苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。其十八曰：芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。其二十曰：当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。《和陶咏三良》有：杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。(原上草网 Llysc.Cn) 这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。 苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人正是这种两难心境的形象描述。 链接信息：不辞长作岭南人全诗及释义 不辞长作岭南人的上一句和作者s/content/ 立即下载不辞长作岭南人全诗及释义 不辞长作岭南人的上一句和作者 拓展阅读 说明：以下内容为本文主关键词的百科内容，一词可能多意，仅作为参考阅读内容，下载的文档不包含此内容。每个关键词后面会随机推荐一个搜索引擎工具，方便用户从多个垂直领域了解更多与本文相似的内容。 、不辞：不辞，汉语词语，拼音是bùcí，意思为乐意去干，不辞让或不推辞。出自《东周列国志》。乐意去干，不辞让或不推辞。不惜，不关心。文词不顺，不成文。明·王铎《送袁环中郎中奉使宁远饷军序》：“公(袁凝境您可立子)曾破产散金守睢阳而睢守，今又不辞。”《东周列国志》第一百照验阿拘三回：“乃不辞而去，东奔吴下，隐于五湖之间。”唐·冯延己《鹊踏枝》：“不辞镜里朱颜瘦”。《公羊传·襄公五年》：“吴何以称人？吴鄫人云则不辞。”陈立义疏：“方欲抑鄫在吴下，若吴仍常例称国，抹婚则必书‘吴鄫人’，是辞不顺也。”清·俞樾《古书疑义举例·两字义同而埋设霉芝衍例》：“《周易·履》六三象传‘不足以与行也习故茅。’按... 头条搜索更多不辞长作岭南人全诗及释义 不辞长作岭南人的上一句和作者、作者：一般指文学、艺术和科学作品的创作者，有时也指某种理论的创始人，或某一事件的组织者或策划者。在苏联、法国、联邦德国、西班牙等国的版权法中，作者指通过自己的独立构思、运用自己的技巧与方法，直接从事文学、艺术创作活动，并产生出体现创作者个人特性的作品的自然人，其中包括小说家、诗人、散文作家、剧作家、作曲家、歌词作家、记者、画家、书法家、雕刻家、工艺品设计师、建筑设计师、摄影家、翻译家、计算机程序编制者等。美、日等国的版权法也承认法人为作者。【词目】作者【拼音】zùozhě【英文】anauthor;awriter∶文章的写作者;艺术品的创造者。∶创始之人。创始之人。礼记《礼记·乐记》：“作... 百度搜索更多不辞长作岭南人全诗及释义 不辞长作岭南人的上一句和作者、南人：南方人。鲁迅《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”金元时期对原宋朝境内各族的称呼。【名称】：南人【拼音】：nánrén【注音】：ㄋㄢˊㄖㄣˊ南方人《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’”何晏集解引孔安国曰：“南人，南国之人。”唐刘禹锡《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝孛罗等）欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’”清昭梿《啸亭杂录·广赓虞之死》：“侍郎性爽朗，少随我有一双隐形的翅膀 作文文端公居两江久，习染南人风度。”鲁迅《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是... 、岭南：岭南，是我国南方五岭以南地区的概称，以五岭为界与内陆相隔。五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成，大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西四省边界处。历史上大致包括广东（含海南、香港、澳门）、广西和云南省东部、福建省西南部的部分地区。岭南是一个历史概念，各朝代的行政建制不同，岭南建制的划分和称谓也有很大变化。现在提及到岭南一词，特指广东、广西、海南、香港、澳门三省二区，亦即是当今华南区域范围。岭南，位于中国最南部，北回归线横穿岭南中部。岭南的南部与北部温差较大，冬天一般只有北部降雪，南部极少降雪。高温多雨为主要气候特征。岭南文化是由本根文化（即语言认同文化）、百越文化（即固有的...