故事讲述的是一个常年受饥饿折磨的穷人与一位老绅士之间的故事。他们有个奇怪的约定――每年感恩节，穷人便会特定的地方等待着老绅士的到来。老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的约定。对老绅士而言，一顿饭钱简直微不足道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。 这个传统延续了九年之久，第十年的感恩节，穷人照惯例走在去约会地点的路上。可半路上，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰盛的大餐。原来住宅的主人――两位老太太，她们也有一个奇怪的传统――在正午把第一个饥饿的路人请进门，让他大吃大喝，饱餐一顿。饥饿的穷人抵挡不住食物的诱惑，敞开肚子，吃了起来。当他心满意足地走出住宅时，才想起了和老绅士的约定。但他还是如约与老绅士碰了面。老绅士将他带到了一处餐厅，穷人为了不扫老绅士的兴，只能装作饥饿难奈地狼吞虎咽起来。尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的力气了。 故事的结局是――两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。 读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，不由思索良久。 文中的主人公，充其量不过是两个“小人物”，在当时社会背景下芸芸众生之一，但这两人相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。读完全文，为结局可悲的同时，也为这人性的光辉所惊叹。那位老绅士在身上只剩下一点钱的情况下，完全可以选择不去赴约，但是他看重的不是金钱，而是诚信，是与那位卑微的流浪汉的约定，因此他宁可饿死也不愿意食言。一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。让我们扪心自问，自己真的能像他这样吗？这相比如今社会上一些只要自己利益受到损害就不择手段的人来说，老绅士的人性魅力显露无遗。再看那个穷人，尽管食无求饱，居无求安，没有受过教育，但是他比任何当时受过良好教育的“权贵”都充满魅力 ――那是人性的魅力。老绅士请他吃饭时，他可以对老绅士说自己已经饱了，可他为了圆老绅士的心愿，为了不让这个信守承诺朋友失望，选择咬紧牙关，把饭菜吃得干干净净。也许这很可笑，但这背后所展现出的精神，令人为之震撼。 不过这篇文章，也有正反两方面，应从辩证角度出发。流浪汉明明已经饱了，老绅士却再请他吃饭，最后落得个流浪汉差点撑死的结局，流浪汉在自己已经饱了的情况下，没有告诉老绅士实情，使得老绅士差点饿死。我们应当施惠于有需要者，而不能根据自己的意愿强加于人 ，如果这样，那便只成了虚假的形式。无论是给予还是享受，都应当从双方角度考虑。老绅士与流浪汉在诚信面前不免有些太拘泥，太刻板了。同理，流浪汉在知道自己与老绅士有约的情况下，依旧选择接受其他人的食物，最后害了自己，这也能看出人性的贪婪，这种利益面前永不满足欲求更多的心态，不仅仅是流浪汉，更是社会上的那“一类人”。相信大家小时候一定听过“捡了芝麻，丢了西瓜”这个故事，这何尝不是一种贪婪的体现，一种被利益的诱惑俘虏的现实。或许有人会觉得，老绅士对流浪汉是“施舍”，是一种上层对底层的一种怜悯。这篇文章中老绅士与流浪汉，身份的差距虽然巨大，实际上，给予者和被给予者，是同等地位，被给予者享受的是物质上的得到，而给予者享受的是精神上的满足。还有那些拜金的服务员，种种人物，是当时社会的一个缩影，一个真实写照。 在本文中，老绅士与流浪汉，上演了一出喜剧，一出悲剧，悲喜之间，一笑之后，或许多少能悟出些人生的哲理，看见人性的伟大，透过伟大，读出那深深的讽刺。这也正是欧亨利的伟大之处。欧?亨利小说中感人至深的落魄的小人物在艰苦的求生环境中，仍能对他人表现出真诚的爱与关怀，做出难能可贵的牺牲。为了给丈夫购买一条白金表链作为圣诞礼物，妻子卖掉了一头秀发。而丈夫出于同样的目的，卖掉金表给妻子买了一套发梳。尽管彼此的礼物都失去了使用价值，但他们从中获得的情感是无价的。为了鼓励贫病交加的年轻画家顽强地活下去，老画家于风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋落的常青藤叶。他为自己的杰作付出生命的代价，但青年画家却因此获得勇气而活了下来。一个富人已经沦落到挨饿的地步，但他坚持履行自己的一年一度在感恩节请穷苦朋友吃饭的职责。而刚吃饱饭的穷朋友为了使对方满意，也忠实地扮演了自己的角色。他们各自做出牺牲，为的是给他人一点安慰。所有这些都未必称得上轰轰烈烈的大事，而是小人物们日常完成的小事，但正在这些小事上，他们达到了善，达到了自己精神境界的至高点。 两位男士，一群人，一颗颗明星，汇成那一轮太阳，或许多少能在他人心中留下一抹阳光。