杜　牧《河湟》察古观今诗赏析

河湟杜牧①元载相公曾借箸②，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡③。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣④。唯有凉州歌舞曲⑤，流传天下乐闲人。【注释】①杜牧：见《题武关》。②元载：字公辅，唐代宗时为宰相，曾任西州刺史。大历八年（）曾上书代宗，对西北边防提出一些建议。借箸：为君王筹划国事。《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”③“旋见”二句：指大历十二年元载因事下狱，代宗诏令其自杀。东市：代指朝廷处决罪犯之地。《汉书·晁错传》：晁错在汉景帝时任御史大夫，对削藩定边提出不少建议，但景帝听信谗言，仓促下令杀了他。行刑“错衣朝衣，斩东市。”弓剑西巡：指帝国以武功安定边防。“不西巡”则指不恤边事。《水经注·河水》：“阳周县桥山上有黄帝冢。帝崩，唯弓剑存焉。”《唐会要》：宪宗于元和十五年正月驾崩，年四十三。此句与第二句关联，言宪宗未及实现安边计划就去世了。④“牧羊”二句：《汉书·苏武传》：“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”此借苏武喻河湟百姓身陷异族而忠心不移。⑤凉州：本唐王朝西北属地，安史之乱中，吐蕃乘乱取之。汉、唐时，凉州是中原与西域交通的要地，也是中外音乐文化交汇之地。唐十部伎有《西凉伎》，来自凉州；其余异域音乐，亦屡经凉州传入中原。【诗本事】河湟，今青海省和甘肃省境内的黄河和湟水流域，唐时是唐与吐蕃的边境地带。湟水是黄河上游支流，源出青海东部，流经西宁，至甘肃兰州市西汇入黄河。《唐书·吐蕃传》曰：“世举谓西戎地曰河湟。”【赏评】杜牧此诗用典多而圆熟，似信手拈来又精当无比，显露出其不同寻常的诗力。首联用“刘邦张良”的典故，委婉表达出宰相元载曾胸怀收复河湟失地的大志，宪宗也曾像刘邦那样洗耳恭听他的计策，可是一切都未果，为什么呢？“旋见衣冠就东市”，诗人用典即表露出元载确如晁错般有经济治世之才，乃“晁错二世”，又暗喻出其必将失败的命运。“忽遗弓剑不西巡”是宏图未果的直接原因，诗人用黄帝的典故含蓄地传达出宪宗猝然而逝所带来的不尽惋惜。颈联诗人直接将笔触伸向了失地河湟，在那里身着戎服牧羊驱马者其实都是汉人，他们都怀有一颗至老亦永不屈服的“丹心”，诗句间寄托着汉人希望尽早收复失地的愿望。尾联诗人将笔触忽而转至“乐闲人”，如惊涛拍岸，巨波掀澜，此处的轻歌曼舞与颈联的“白发丹心”对照强烈，读之泪下沾巾。【诗评选辑】明·杨慎《升庵诗话》：“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。”观此则载曾谋复河湟，史亦不言其事。

《桂枝香 金陵怀古·王安石》原文与赏析

王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 王安石：桂枝香(登临送目) 这是一首怀古词。一说写于作者第一次出任江宁知府时，或说写于作者罢相退居金陵之时。 登临送目，即登高临远、纵目远眺之意。一开始词人就立足于一个能够俯瞰江山胜景、纵观古今变化的制高点上，使人感受到一种奋发踔厉的精神。领字正以下二句，点出时间地点。故国，即故都，指六朝旧都金陵，与词题紧密衔接。肃有肃杀、萧条之意。这里用天气初肃，使晚秋具体化。天气初肃，还意味着天高气爽，空气澄澈，这正是登临送目的最好季节。千里澄江似练，语出谢脁诗澄江静如练。千里二字更充分表现出长江之雄伟和境界之辽阔。翠峰如簇，指青翠的山峰连绵不断，簇拥在一起。前句写江，是鸟瞰;这句写山，是遥望。这两句极写江山之美，以表现金陵地势的雄奇险峻，同时也写出词人开阔的胸襟。它既可为下面江天景色具体描绘提供一个全景，也为后片的怀古奠定了基础。 接下归帆二句，写出在一望无际的大江上，无数来往的帆船，正行驶在斜阳掩映的烟波江上。两岸卖酒人家，幡招儿迎着西风飘荡。这两句是在眺望澄江时所见到的具体景色。归帆映日，酒旗迎风，隐现生活的和平宁静，又补充了千里澄江似练这一全景，使之更为层次鲜明，丰富多彩。彩舟二句，则是江中远景。千里长江，宛如一条天河;那些彩色楼船，行驶在烟波迷濛之中，仿佛航行在云端;远处粼粼闪光的江面，一群白鹭在飞舞：这该是多么美好的景色!南京西南长江中有白鹭洲，词人把这个地名活用，写成星河鹭起的动景，把金陵景色点缀得更加婀娜多姿，气象万千;任凭你有巧夺天工的画笔，恐怕也画不出这样一幅壮丽的金陵晚秋景色图。上片用画图难足加以收束，从而巧妙地结束写景并过渡到下片的怀古。 换头以后，用念字陡然一转，从眼前景物变换为对历史的回顾和反思。往昔二句，容量极大，有六朝君王在这个南方政治中心的追逐;也有他们当朝之后竞相奢靡的荒淫生活。叹门外楼头，暗写六朝中最后一个王朝即陈后主亡国时情景。当隋朝大将韩擒虎兵临朱雀门外，沉湎酒色的陈后主正和宠妃张丽华等在结绮楼头饮酒作乐。这句语出杜牧《台城曲》：门外韩擒虎，楼头张丽华。陈后主不过是一个典型例子，因荒淫而亡国者又何止一个陈后主!六朝君王都因奢靡腐化而覆亡相继，包括灭陈并统一南北的隋朝，也在短短的时间内就因隋炀帝的奢侈荒淫而归于灭亡。下句悲恨相续把怀古境界扩大，总括了整个六朝并包括隋在内的亡国教训。千古凭高，对此漫嗟荣辱。这两句把前面怀古收束拢来，说明多少年以后，人们登高凭吊这些遗迹，对着这古老的都城，无不兴起六朝兴亡之叹。然而很多人仅仅停留在嗟叹之上，而不能引以为戒，不能从这兴亡之中吸取教训，避免重蹈覆辙。因此，这种嗟叹只能是徒劳的，毫无意义的。接下又以六朝旧事随流水一句总绾前文。六朝的那些兴亡旧事，已随着滔滔长江，一去不还。过去的已经过去了，但寒烟衰草凝绿，留下的只有晚秋寒意中烟霭迷濛的衰草，呈现一片没有生气的绿色。这里化用唐窦巩《南游感兴》诗：伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。这两句极其自然地把怀古引向伤今。末尾三句，借用杜牧《夜泊秦淮》诗：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。但词中强调了至今和时时两个时间副词，意在说明：不仅杜牧生活的唐末如此，就是王安石所生活的宋初，仍然如此。象《玉树后庭花》这种亡国之音，实际上是借此曲代指导致六朝覆亡的那种奢靡荒淫的生活，还在时时重复，代代重复。北宋当时的一些大官僚地主豪商，仍然过着那种骄奢淫逸的腐朽生活，这正是词人忧国伤时、感慨万千的原因，这也正是这首词对景抒怀、凭高吊古的结穴之所在。 这首词在词史上有一定地位。晚唐五代以来的文人词，多数走着自南朝之宫体，扇北里之倡风(欧阳炯《花间词集叙》)的路子。入宋以后，除少数几首词(如潘阆《酒泉子》长安观涛、张昇《离亭燕》一带江山、范仲淹《渔家傲》塞上秋来)外，文人词一般仍不脱《花间》余绪、《尊前》遗响。王安石这首词，无异为宋词打开了一个新的领域。故杨湜《古今词话》曰：金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者，三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：‘此老乃野狐精也。’梁启超《艺蘅馆词选》评曰：李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。但此作却颉颃清真、稼轩，未可谩诋也。 金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者，三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：此老乃野狐精也。(《景定建康志》引《古今词话》) 梁启超云：李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。但此作却颉颃清真、稼轩，未可谩诋也。(梁令娴《艺蘅馆词选》引) 词以意为主，不要蹈袭前人语意。如东坡中秋《水调歌》、夏夜《洞仙歌》、王荆公金陵《桂枝香》，姜白石《暗香》赋梅。此数词，皆清空中有意趣，无笔力者未易到。(张炎《词源》卷下)