环境
摘自：佛学大词典
指人类生活主体之外在活动空间。佛教典籍中。多称为境（梵vis!aya,gocara）或境界。通常有五境、六境之别。唯识宗有‘三类境’之说。就识与境之关系而言。唯识宗主张‘唯识无境’、‘境识俱泯’（俱空）。天台宗则认为‘境智俱融’。故产生诸种复杂之议论。更多：sbmcx/自佛教之根本立场而言。主体与环境乃是相关相依者。任何一方皆无固定之实体。意即两者悉无自性。皆为空。此外。由于有心随境转之说。遂有改善环境之必要。然亦应慎防精神主义一面倒之倾向。惟因强调主体之实践。故犹以心之主体性为其重点；由是。对于佛教究竟属唯识论或属唯心论之观点。亦常产生分歧之看法。一般而言。以心为唯一之实在者。即属唯心论。然自主体之实践而言。纵使强调唯心之说。亦必视此心为无自性、为空。此种主张主体与环境之间。或心与物之间。具有相依共存之关系。以及无自性与空之特性。即是佛教一贯之精神。
