神话故事是一种民间文学。它是古代人民对自然力的斗争和对理想追求的口头表现，包括神鬼的故事和神化的英雄传说。在精神层面上，它是人类向往和宗教实化展现的一种表现形式。

白话文为大家整理了一篇点石成金的神话故事，篇一是关于汉钟离和吕洞宾师徒外出云游，路过一座大山的故事。

这座大山山势陡峭，好像一把利剑刺向天空。汉钟离走在前面，轻盈自如；吕洞宾跟在后面，艰难攀登，肩膀上背着一个沉甸甸的大包裹。包裹的重量几十斤，让他气喘吁吁、汗流浃背。

这个大包裹是三年前他师父交给他的，用锦帛包了数层。他从来没问过里面是什么宝物，只是无论走到哪里，都背在肩上。几天前他的肩膀就开始痛了，昨天更是痛得难忍，但他仍旧默默忍受，今天也没有吭声。

肩上扛着大包裹，踏上山径。在上古神话中，烈日炎炎，灼热无比，如同火球般炽热直射下来。

吕洞宾肩上的包裹愈发沉重，膀子火辣辣地疼痛，像针扎一般难以承受。他不断将手放到包裹底部托起，试图减轻一些肩膀上的压力，可仍然坚持不懈向前行走。不时转身望向身后，希望追赶师父的路程能够缩短。当他抵达山脚，开始向上攀登时，师兄汉钟离已经在山顶等候。

汉钟离回望一眼，看见吕洞宾努力爬升的样子，内心充满了欣慰和喜悦。他在一棵松树下坐下，等待吕洞宾的到来。

片刻之后，吕洞宾终于攀升至山顶。

汉钟离开心地招呼道：「阳光如此强烈，松树下更是凉快，我们可以先稍事歇息。」吕洞宾心怀感激，当下蹲下身子将肩上的包裹卸下。不意卸下时包裹却失去平衡，滚落下山坡。

吕洞宾紧张不安，唯恐师父的宝物受损。当他走到山坡下，发现用锦帛包装的东西，早已被山石、草木划伤，里面的东西暴露无疑。这突如其来的状况，令吕洞宾心头一沉。原来这个包裹并非珍宝，而只是一块巨大的岩石。

吕洞宾茫然站在原地，想要更深刻地理解这一突发事件。

经过长时间的思考，我依然对这块顽石的用处感到困惑。吕洞宾想要放弃，但又意识到他已经背负着这块顽石三年之久，因此决定继续保持耐心。既然师父没有明确告诉他应该怎么做，那么或许这块顽石会在某个时刻派上用场。

吕洞宾最终背着顽石到达山顶，此时汉钟离已经到达那里了，他清楚地知道吕洞宾的心思和行动。汉钟离命令吕洞宾打开包裹，揭开顽石的外层。

吕洞宾惊讶地发现，他从未想过包裹中会有一块顽石。他向师父问明这块顽石的用处，汉钟离笑道：“一是用它来锻炼你的意志，二是将其转化成金子。我会将这块石头变成金子，这也证明你没有背负它三年白费。”

他说完，伸手指向那块大石头，大喊“变！”顿时，那块顽石变成了金子。

吕洞宾感到无比惊叹，称赞汉钟离的神奇法力，称其妙不可言。汉钟离则主动将这种点石成金的技巧传授给吕洞宾。

吕洞宾随即问道：将石头变成金子的技巧，能否永久稳定？汉钟离回答说：“所生成的金子与真正的黄金不同，其稳定性无法保证，真正的黄金却永恒不变。”

点石成金的神话故事中，有一个主人公名为吕洞宾。他原名喦（喦或作岩），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人。他是道教中的大宗师，被尊为剑祖剑仙。

吕洞宾出生于河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）一个儒学世家。他曾先后拜师于郑火龙真人和钟离权，学习剑术和丹法。

吕洞宾成道之后，便普度众生，世间流传着他很多的传说。而在点石成金的神话中，他拒绝学习这一法术，因为他认为所点之金五百年后仍变为石头，对五百年后的人是有害无利的。

吕洞宾在历史上享有很高的地位。现在，道教的全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。在山西运城市芮城，有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，它属于全国重点文物保护单位，也叫大纯阳万寿宫。

据传，吕洞宾是浦州永乐县人，在贞元十四年（公元800年）四月十四日巳时出生。他自幼熟读经史，并有传言称他曾于唐宝历元年（公元825年）中进士，成为一名地方官吏。

他渐渐厌倦了混乱的战乱年代和追逐功名富贵的社会环境，最终和妻子离开了尘世，来到了中条山上的九峰山修行。他们分别居住在两个山洞内，由此改名为吕洞宾。吕即是指他们夫妇两个人的姓氏，“洞”指居住的山洞，“宾”则表明他是山洞中的贵客。他还有一个道号，叫做纯阳子。

在离开官场之前，他广施恩惠，将自己的万贯家产分散给穷人，为百姓办了很多好事。

中国的民间传说中说他在修行时曾巧遇仙人钟离权，并拜他为师。当吕洞宾修成正果后，他云游四方，为人解除疾病，从不索取任何报酬。

吕洞宾一生乐善好施，常常扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，他的家乡为他修建了吕公祠以纪念他。到了金代，因吕洞宾信奉道教，吕公祠被改为道观。而元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在百姓中很受欢迎，便决定利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，命令国师丘处机领导道教并拆毁了吕公观，兴建了永乐宫。从修建大殿到绘制几座殿堂的壁画，这个工程历时多年，几乎与整个元朝的时代同步。

吕洞宾原是一位默默无闻的普通人，然而在民间流传中，他的故事却越来越丰富，逐渐成为传说人物。关于吕祖参黄龙，有些佛教徒进行了诋毁，但陈撄宁先生数次撰文予以反驳。如果想了解详情，可以点击“吕祖参黄龙”了解更多。

吕祖曾经说过“参禅做鬼终不识，声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊”。这是告诫人们不要只注重修炼心性，而忽视修炼身体，因为这是修行的第一要点。如果只修祖性而不修仙丹，就难以成圣。由此可见，吕祖并不提倡三教合一的观念。

吕洞宾，俗名吕岩，在民间被称为孚佑帝君、吕纯阳、纯阳夫子、恩主公、仙公、吕祖等，而在道家则被称为妙道天尊，在佛家则被称为文尼真佛，是民间传说中的八仙之一。吕祖也是五文昌之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。他在元朝时被封为纯阳演正警化孚佑帝君，这也是孚佑帝君这个称号的由来。他的香火不仅跨越了儒、道、佛三界，而且历久不衰。

传说中，吕洞宾原姓李，是唐朝山西省浦州永乐县人，生于唐德宗贞元十四年四月十四日。据说在他的出生时，异香缭绕，一只白鹤飞入他的帐中，然后不见了。他自幼聪慧，十岁便通文，十五岁通武，精通百家经典。唐文宗开成二年，他中进士，出任江州德化县令一职。然而不久后，他因宰相李德裕结党营私，而不愿偕同，于是离开仕途。

于是吕公弃官隐居于卢山深林山洞中，因该洞有两个出口，便改姓为吕，自称为是洞中的宾客，改名为洞宾。后来他遇到火龙真人，得其真传，学得天遁剑法。又于长安遇古仙人钟离权结为知交，旅邸中钟吟诗一首，曰“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都，乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫”，以试探吕之心愿，吕遂以诗答曰“生在儒家遇太平，残簪缨重带布衣轻，虽能世上争名利，臣事玉皇朝上清”。钟闻后知其可渡之人，仍再以术相试，使吕昏困入睡，梦己中第，举进士外放知县，旋升府道而翰林，娶娇妻美妾子嗣昌盛而皆显贵，己则身居宰相，一人之下万人之上，享尽荣华富贵。十载已过，忽获罪，摘官抄族，妻离子散，荣华富贵尽成过眼云烟，己身躯佝偻，踽踽风雪中孤苦无依之流浪老人。黄粱一梦，人生五十寒暑已易，转侧醒来见钟独坐榻旁笑曰：“你在梦中一浮一沉，变化万端，眨眼间人生五十寒暑，得之固则以喜，失之又何足以悲。白云苍狗，过眼云烟，所要者仍在彻悟，人生何似南柯一场。”吕公顿悟，钟乃神仙前来渡化于己。

相传，吕洞宾为了修炼成真，决定随钟遁入终南鹤岭，并立下誓言：不渡尽苍生，不欲仙而去。最终，他成功得到真传，并开始游历各地，化身济世救人的救世神仙。

五代以后，时局大乱，百姓备受流离之苦。吕洞宾时常出现在人们身边，拯救贫苦百姓。他所修炼的剑术不仅能断烦恼，还能断色欲、断贪嗔，对北宋教理的发展也有一定的影响。

道教全真教将吕洞宾奉为北五祖之一，世人尊称其为吕祖、纯阳祖师。

有一种传说称，福建省泉州府的清源山下有一个洞穴，称作纯阳洞。据说吕洞宾就是在这个洞穴里修道成仙的。这个洞穴入口处地势较平，只能骑马进入，越往深处气温越低，穴顶挂满钟乳石，石室内摆放着石床、石桌和石凳，还有一个黑漆漆的石灶。

也有一种传说称，唐朝懿宗时代的吕洞宝名为纯阳，曾考中进士，历任两县县官。后来，由于僖宗无能和黄巢作乱，他痛感人生盛衰无常，于是遁入终南山修行，最终踪迹不明。

吕洞宾留下的文献也颇为丰富，有《圣德篇》、《指玄篇》、《忠孝课》等著作，以此来拯救世道人心。

吕洞宾被宋徽宗封为妙道真人，元朝封为纯道演正警化真君，元武宗加封为孚佑帝君。相传吕祖曾显化相助北宋真宗镇压益州民众叛乱，被封为英显武烈王。宋徽宗尤为崇信道教，在宣和元年下诏封吕洞宾为妙通真人。至元年，元世祖封他为纯阳演正警化真君，至大三年，元武宗加封为纯阳演化孚佑帝君。《宋史.陈抟传》记载，吕洞宾步履轻快，倾刻数百里，人皆异之。他还涉猎广泛，虚心好学，博览群书，融汇贯通，留下丰富的著作。吕洞宾不仅是道教祖师，还是个诗人，因此受到后人广泛的敬仰。他是集道教大成的得道高人，与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君并称道教五祖之一。

据传，吕洞宾是理发业的祖师爷，因此在民间备受推崇。相传明朝太祖朱元璋理发时常常被理发师误碰到头上的疮而痛苦不堪，一度怒气冲冲砍杀了多位理发师。吕洞宾得知后，化身理发师前往为太祖理发，却没有碰到疮，并治愈了太祖的恶疮。太祖深感感激，要赏他金银财宝，但他拒绝，并要求明太祖赐他一面红旗，插在理发店门口。

据传说，吕洞宾是民间传说中的八仙之一，其他七仙为汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。虽然在八仙排行中，吕洞宾并非老大，但他的影响却无法相匹。民间传说中认为，吕洞宾曾经情场失意，因此嫉妒天下情侣。传说如果热恋中的爱侣前去祭拜吕洞宾，就会被拆散。这虽然是个无稽之谈，但是很多人仍然相信。

吕洞宾在民间被尊为理发业的守护神。他被视为剑仙、酒仙、诗仙和色仙的集合体，是一个放浪形骸的神仙。他弃儒学道，仗剑云游，到处扶弱济贫，锄暴安良。吕洞宾好酒，贸杯三醉于岳阳楼，使他醉名远扬。

据道书记载，吕洞宾的诞生地在山西芮城，当地乡里人将其故居改为吕公祠。金末时，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成为道观。元代时，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾身价陡增，升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。

以上便是有关吕洞宾的传说和历史背景的简介。

吕洞宾是一位著名的诗人，传世有数百首诗歌。他也是一个有名的花神仙，最著名的是吕纯阳三戏白牡丹(名妓)。

在人们的心目中，他是最有人情味的神仙。一些道观甚至假托他的名义，配以吕祖药方为人们治病。在民间，吕洞宾有广泛的信仰，与观世音菩萨、关圣帝君是对杜会影响最大的三位神明。农历四月十四日是吕祖先师诞辰。

点石成金的神话故事文言文篇三典故: 原文一位人贫苦特别严重，生平虔诚地信仰吕祖。吕祖就是吕洞宾，他是道教全真道派的创始人。

吕祖感受到他的虔诚，一天突然来到他的家中，看见他家里非常贫穷，深感同情，于是伸出一指，指向他庭院中的一块大石头。

转眼之间，石头变成了金黄色的黄金，说道：“你要吗？”那个人再次跪下说：“我不要。”吕祖大喜，说：“你这样真诚，没有私心，我就授予你大道。”那个人回答道：“不是这样的，我想要你的手指头。”吕祖突然消失了。(据《广谈助》改写)。

译文：一个人非常贫穷，平时虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。吕洞宾被他的虔诚所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家十分贫穷，深感同情。于是，伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。片刻间，石头便化成了金光闪闪的黄金。吕洞宾说：“你想要它吗？”那个人再次跪下说：“我不要。”吕祖大喜，说：“你这样真诚，没有私心，我就授予你大道。”那个人回答说：“不是这样的，我想要你的手指头。”吕祖突然消失了。

那人礼拜了两次回答道：不需要。吕洞宾非常高兴地说道：“如果你没有私心，就可以向你传授成仙的真道。”那个人回答说：“并不是这样的，我想要你的手指。”说完，吕洞宾忽然消失了。