唐山事件以来，两性问题的热度登上了一个新的高度，女性在网络上积极发声，诉说自己所遇到的不公。然而，社会上的不公并不仅仅是对女性，而是对一切弱势群体。影响的，除了经济利益、生存空间，还有其他身为公民、甚至是人的权利。当事件全都倾向于与性别扯上关系，造成的将是两性对立，而不能和平地讨论解决方案。身为女性，我们唯有跳出性别的枷锁，才能更冷静地看待和解决问题。

有人说，卫女痴心错付，刘兰芝以死抗争，花木兰回归平常的家庭生活，这是女性的悲剧，是社会的不公。然而，何为更为理想的生活？想必就是做心之所想。那么，三人真的没有做到心之所想吗？卫女嫁给了自己爱着的人，只是她爱错了人；刘兰芝因婆婆被迫与丈夫分别，而婆媳关系自古至今都是一大问题；至于花木兰，她木兰不用尚书郎，虽可能不情愿，但她终究是没有选择抗争。故每个人的生活，都是每个人自己的选择，冷暖自知。英姿逼人是她，温柔小意也是她，尔之蜜糖，我之砒霜，并没有哪种更好的说法。

但是，社会风气是该改变了。女性的地位逐渐上升，但如今仍有层层的性别刻板印象。百年前是夫为妻纲，如今是安稳。没有父母不爱自己的儿女，故社会风气就成了披上爱与保护外衣的枷锁，男性对于权力与地位的欲望阻止了女性的步伐，偏偏一些企业拒绝女性是以谈恋爱、生孩子影响工作效率这样可笑的借口。孕育子女本应为自然对女性的奖励，如今却成了优胜劣汰的理由。

女性的性格也是一个原因。社会的不公，也许抗争是可以解决的。但刘兰芝没有向婆婆、丈夫争取权利的勇气，木兰没有在朝为官的信念。反观武则天呢，她像一株牡丹，开得艳丽、张扬，自由自在。她有这个勇气面对世人的口诛笔伐，她有这个自信去治理国家。纵使如何不愿，死板的文人也不得不承认这是贞观遗风，这为开元盛世奠定了基础。她就像一张竹蔑，狠狠地抽在了那些认为惟女子与小人难养的人脸上，让后世为之汗颜。

社会观念的改变需要先行者的带动，性格的形成也绝非一朝一夕之事。当人们干什么都要提一嘴性别时，被困在枷锁中的不仅仅是女性。跳出性别的枷锁看，生活由选择堆砌而成，每个都源于自己，本就没有更为理想，而散发出自信的光芒，就是更为美好的姿态。