亚里士多德说吾爱吾师，吾更爱真理!的时候，其实已经告诉我们，老师的课堂是很民主的。

中世纪著名画家拉斐尔曾创作过一幅关于柏拉图和亚里士多德的油画，画面上师徒二人并肩而行，左手都拿着厚厚的书册，柏拉图右手指向天空，指向抽象思维与学术理想的境界，亚里士多德将手挥向大地，强调自然界才是人类全部思想的最终源泉。师徒之间不仅发生过激烈的学术争论，而且争论的余音一直萦绕在人类历史的天空。柏拉图从理想着眼虚构一个体现城邦正义的乌托邦，亚里士多德则从现实出发深入研究希腊各城邦的政治制度，分析其利弊。《政治学》与《理想国》双峰并立，各有千秋。

正因为民主，学生才会吾爱吾师，正因为民主，真理才会诞生。

亚里士多德的学生伽利略也对他有学术上的背叛，比如亚里士多德曾断言：物体从高空落下的速度同物体的重量成正比，重者下落快，轻者下落慢。但是伽利略在比萨斜塔上做自由落体实验，证明物体从高空落下的速度与自身重量无关，否定了亚里士多德的论断。

爱真理的亚里士多德，也一定赏识追求真理的学生，也许他们也发生过争执，但那是在探求真理，真理高于一切，真理面前师生平等。但只有在民主的课堂上，真理才会诞生。

有趣的是，差不多和柏拉图的老师苏格拉底生活在同一时代的孔子也有非常民主的课堂，当孔子在卫国不得不面见名声不好的卫灵公夫人南子后，他的学生子路愠怒，孔子连连发誓：予所否者，天厌之！天厌之！面对学生的诘难，孔子并不是勃然作色，而是坦诚应对。一部《论语》，光是子路，怒了好多次。

在对待真理的问题上，孔子主张，当仁不让于师，颜回是孔子最赏识的学生，但由于他对孔子的话无所不悦，从不提任何意见，孔子便感到有些美中不足。回也非助我者也，与吾言无所不说。在这样的民主课堂上，孔子培养了弟子三千、七十二贤人。后世也正是秉承了当仁不让于师这一追求真理的精神，才有了孟子、荀子等一代又一代儒家的大师级人物。

师道尊严是从哪个时代开始的？在这问题上我们还是学学祖师爷们的民主更好。