?

三字经全文带拼音打印版

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。下面是小编为大家搜集的三字经全文带拼音打印版,供大家参考。

éīūìěà

人之初,性本善。

ìāìíāǎ

性相近,

习相远。

ǒúàìǎā

苟不教,性乃迁。

àīàìǐā

教之道,贵以专。

īèǔéíǔ

昔孟母,

择邻处。

ǐùéàīù

子不学,

断机杼。

òāāǒìā

窦燕山,有义方。

àǔǐíùá

教五子,

名俱扬。

ǎúàùīò

养不教,父之过。

àùáīīò

教不严,师之惰。

ǐùéēǒí

子不学,非所宜。

òùéǎéé

幼不学,老何为。

ùùóùéì

玉不琢,不成器。

éùéùīì

人不学,不知义。

èéǐāàí

为人子,方少时。

īīǒíǐí

亲师友,

习礼仪。

āǔíéēí

香九龄,能温席。

àúīǒāí

孝于亲,

所当执。

óììéàí

融四岁,能让梨。

ìúǎíāī

弟于长,宜先知。

ǒàììàé

首孝弟,次见闻。

īǒùíǒé

知某数,

识某文。

īéííéǎ

一而十,十而百。

ǎéāāéà

百而千,千而万。

āáěāìé

三才者,天地人。

āāěìèī

三光者,

日月星。

āāěūéì

三纲者,君臣义。

ùǐīūùù

父子亲,夫妇顺。

ēūàēūō

曰春夏,曰秋冬。

ǐìíùùó

此四时,运不穷。

ēáěēīō

曰南北,

曰西东。

ǐìāìūō

此四方,应乎中。

ēǐǒùīǔ

曰水火,木金土。

ǐǔíěūù

此五行,

本乎数。

ēéìǐìì

曰仁义,礼智信。

ǐǔáùóě

此五常,不容紊。

àáūàǔì

稻粱菽,麦黍稷。

ǐùǔéǒí

此六谷,

人所食。

ǎúáīǎǐ

马牛羊,鸡犬豕。

ǐùùéǒì

此六畜,人所饲。

ēǐùēāù

曰喜怒,曰哀惧。

àùùīíù

爱恶欲,

七情具。

áǔéùíī

匏土革,木石金。

īǔúǎāī

丝与竹,乃八音。

āēǔùéē

高曾祖,父而身。

ēéǐǐéū

身而子,子而孙。

ìǐūìáē

自子孙,

至玄曾

ǎǔúéīú

乃九族,人之伦。

ùǐēūùó

父子恩,夫妇从。

ōéǒìéō

兄则友,弟则恭。

ǎòùǒǔé

长幼序,友与朋。

ūéìééō

君则敬,

臣则忠。

ǐíìéǒó

此十义,人所同。

áùéūǎū

凡训蒙,

须讲究。

áùǔíùò

详训诂,明句读。

ééěìǒū

为学者,

必有初。

ǎéōììū

小学终,至四书。

úǔěèíā

论语者,

二十篇。

úìǐìàá

群弟子,记善言。

èǐěīāǐ

孟子者,

七篇止。

ǎàéōéì

讲道德,说仁义。

òōōǐīǐ

作中庸,子思笔。

ōùāōúì

中不偏,

庸不易。

大小戴,

注礼记。

ùèáǐèè

述圣言,礼乐备。

ēóēēǎò

曰国风,曰雅颂。

àìīāěǒ

号四诗,当讽咏。

īìáūūò

诗既亡,春秋作。

ùāǎéàè

寓褒贬,

别善恶。

āàěǒōá

三传者,有公羊。

ǒǒìǒǔá

有左氏,有谷梁。

īìíāúǐ

经既明,

方读子。

ōíàìíì

撮其要,记其事。

ǔǐěǒúá

五子者有荀扬。

éōǐíǎā

文中子,及老庄。

īǐōúūǐ

经子通,读诸史。

ǎììīōǐ

考世系,知终始。

ìīóìáì

自羲农,

至黄帝。

àāáūàì

号三皇,

居上世。

áǒúàèì

唐有虞,号二帝。

āīùēèì

相揖逊,

称盛世。

àǒǔāǒā

夏有禹,商有汤。

ōéǔēāá

周文武,

称三王。

àáǐāāà

夏传子,家天下。

ìǎǎāàè

四百载,迁夏社。

āáàóàā

汤伐夏,国号商。

ùǎǎìòá

六百载,

至纣亡。

ōǔáǐūò

周武王,始诛纣。

āǎǎìáǔ

八百载,最长久。

ōéōáāì

周辙东,

王纲坠。

ěāēàóì

逞干戈,尚游说。

ǐūūōàó

始春秋,终战国。

ǔàáīóū

五霸强,

七雄出。

ííìǐāì

嬴秦氏,

始兼并。

áèìǔàē

传二世,楚汉争。

āǔīàèà

高祖兴,汉业建。

ìàáǎà

至孝平,王莽篡。

āǔīéōà

光武兴,为东汉。

ìǎáōúà

四百年,终于献。

èǔúēàǐ

魏蜀吴,争汉鼎。

àāóìǎì

号三国,迄两晋。

íìáéé

宋齐继,梁陈承。

éááūīí

为南朝,

都金陵。

ěáèēō

北元魏,分东西。

ǔéōǔāí

宇文周,与高齐。

àìíìǔǔ

迨至隋,一土宇。

úàīǒù

不再传,失统绪。

áāǔǐìī

唐高祖,起义师。

úíààóī

除隋乱,创国基。

èíáāǎǎ

二十传,三百载。

áèīóǎǎ

梁灭之,国乃改。

ááìíàō

梁唐晋,及汉周。

ēǔàēǒó

称五代,

皆有由。

áòīòōà

炎宋兴,受周禅。

íāááěù

十八传,南北混。

áǔīìàē

辽与金,

帝号纷。

àèáòóú

迨灭辽,

宋犹存。

ìáīīùē

至元兴,

金绪

ìáīīùē

至元兴,金绪歇。

ǒòììè

有宋世,

一同灭。

ìōóāóí

并中国,兼戎狄。

íàǔǔīī

明太祖,

久亲师。

áàéāìì

传建文,方四祀。

āěīǒèì

胜似亲人作文300字

迁北京,

永乐嗣。

àóēéāì

迨崇祯,煤山逝。

īàǔīǐì

清太祖,膺景命。

ììāèàì

靖四方,

克大定。

ìāǒǎàó

至宣统,

乃大同。

íèìīòō

十二世,清祚终。

úǐěǎíù

读史者,考实录。

ōǔīòīù

通古今,若亲目。

ǒéīéé

口而诵,

心而维。

áúīīúī

朝于斯,

夕于斯。

īòíīàó

昔仲尼,师项橐。

ǔèáàíé

古圣贤,尚勤学。

àōúǔú

赵中令,读鲁论。

ǐììéěí

彼既仕,学且勤。

īúāāúǎ

披蒲编,

削竹简。

ǐúūěīǎ

彼无书,且知勉。

óááīìǔ

头悬梁,

锥刺股。

ǐúàìíǔ

彼不教,自勤苦。

úáíúìě

如囊萤,如映雪。

āīíéúò

家虽贫,学不辍。

úùīúàǎ

如负薪,如挂角。

ēīáóǔó

身虽劳,

犹苦卓。

ūǎáèíī

苏老泉,

二十七。

ǐāèúūí

始发奋,

读书籍。

ǐìǎóǐí

彼既老,犹悔迟。

ěǎēíǎī

尔小生,宜早思。

òáàāíè

若梁灏,

八十二。

ìàííō中学生600字作文ì

对大廷,

魁多士。

ǐìéòēì

彼既成,众称异。

ěǎēíìì

尔小生,宜立志。

íāìéǒī

莹八岁,能咏诗。

ìīìéùí

泌七岁,能赋棋。

ǐǐùéēí

彼颖悟,

人称奇。

ěòéāàī

尔幼学,当效之。

àéīéàí

蔡文姬,

能辨琴。

èàùéǒí

谢道韫,能咏吟。

ǐǚǐěōǐ

彼女子,且聪敏。

ěáǐāìǐ

尔男子,当自警。

áúàāīì

唐刘晏,方七岁。

ǔéóòèì

举神童,作正字。

ǐīòēǐì

彼虽幼,

身已仕。

ěòéǎéì

尔幼学,勉而致。

ǒéěìòì

有为者,亦若是。

ǎǒèīīé

犬守夜,鸡司晨。

ǒùéééé

苟不学,曷为人。

áǔīēàì

蚕吐丝,

蜂酿蜜。

éùéùúù

人不学,不如物。

òééàéí

幼而学,壮而行。

àìūàéí

上致君,

下泽民。

áíēǎùǔ

扬名声,显父母。

āúáùúò

光于前,裕于后。

éíǐīǎí

人遗子,金满赢。

ǒàǐéìī

我教子,

惟一经。

íǒōìúì

勤有功,戏无益。

èīāíǎì

戒之哉,宜勉力。

原文鉴赏

《三字经》的内容分为六个部分,每一部分有一个中心。

从“人之初,性本善”到“人不学,

不知义”,

讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材;

从“为人子,

方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子;从“知某数,

识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,

方方面面,一应俱全,而且简单明了;

从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序,

这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;

从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革,

一部中国史的基本面貌尽在其中;从“口而诵,心而维”至“戒之哉,宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦,只有从小打下良好的学习基础,

长大才能有所作为,“上致君,下泽民”。

《三字经》内容的排列顺序极有章法,体现了作者的教育思想。

作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌,

端正孩子们的思想,

知识的传授则在其次,即“首孝悌,次见闻”。训导儿童要先从小学入手,

即先识字,

然后读经、子两类的典籍。

经部子部书读过后,再学习史书,书中说:“经子通,

读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说,

《三字经》既是一部儿童识字课本,同时也是作者论述启蒙教育的著作,这在阅读时需加注意。

《三字经》用典多,

知识性强,是一部在儒家思想指导下编成的读物,

充满了积极向上的精神。

版本变化

《三字经》是宋朝王应麟(存疑)先生所作,内容大都采用韵文,

每三字一句,四句一组,

像一首诗一样,背诵起来如同唱儿歌,

用来教育子女朗朗上口十分有趣,

又能启迪心智。

时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传,历久不衰,

成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

随着时间的推移,在《三字经》的内容上,

不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的字本,明代的字本,

明末的字本,清初的字本及字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。

清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本,是近一个世纪以来流传最广的版本。

年后,又对《三字经》进行修订。

主要涉及一些民族史观内容的修订。如:

。关于元代历史的“莅中国,兼戎狄,九十年,国祚废。

”改为“舆图广,超前代,九十年,国祚废。

”

。关于清代历史的“清顺治,据神京。至十传,宣统逊。

举总统,共和成。

复汉土,民国兴。

廿二史,全在兹,

载治乱,知兴衰。”改为“清世祖,膺景命,

靖四方,克大定。由康雍,

历乾嘉,民安富,治绩夸。道咸间,

变乱起,始英法,扰都鄙。

同光后,宣统弱,传九帝,

满清殁。革命兴,废帝制,

立宪法,建民国。古今史,全在兹,

载治乱,知兴衰。

”

背景

《三字经》是一部在中国古代流传甚广的启蒙读物,创作于宋末元初,

其作者并无定论,普遍认为是宋朝王应麟所著。

它取材广泛,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,其核心思想涵盖了“仁、义、诚、敬、孝”。全文采用三言韵语,

句子短小,韵脚频繁,节奏性强,易于诵读,因此特别适合于年幼的初学儿童。

《三字经》的流传不仅限于中国,更风行海外众多国家,成为一部优秀的儿童道德教育教材。它通过对自然现象、社会生活和历史文化的描述,

帮助儿童理解世界,

同时教授他们基本的道德规范和人生哲理。其中,许多内容都是基于中国历史名人的故事和典故,使儿童在识字过程中也能学到一些历史知识。

然而,

由于历史原因,《三字经》也包含一些精神糟粕和艺术瑕疵,但这并不影响其独特的思想价值和文化魅力。它仍然被历代中国人奉为经典,并被广泛传播和应用。

总的来说,

《三字经》以其深入浅出的内容、朗朗上口的形式和丰富的文化内涵,成为了中国传统文化的瑰宝,为儿童的启蒙教育做出了巨大的贡献。