【头发里的中国】 最爆款头发显年轻
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写冬天的作文
小时候看过一场电影，里面有一句经典台词――“下面我们讲一下马尾巴的功能”，当时只觉得可笑。长大后，才知道还有学者专门研究洪秀全的胡子：首先是考证洪秀全有没有胡子，下一步研究他有几根胡子，这才真叫人大开眼界。
中国古人在《孝经》中说，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。《孝经注疏》在这句话后面又跟了一句，父母全而生之，应当全而归之。问题提到如此高处，哪怕是一根头发，也都不再只属于自己。头发被经典保护起来，中国历史上很长时间里可能没有理发师。《晋书?谢安传》：“温后诣安，值其理发。”这里的“理发”指的是“梳理头发”，和手动或电动的理发工具没有关系。身体发肤受之父母，有这样一句话高高悬在上头，佛教能够进入中国，真不容易。
佛教中，出家人要剃度。相传，佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。从此，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气，就等于去掉人间的骄傲怠慢之心，去除一切牵挂，一心一意修行。
道教中，道士们的装束和打扮，且不说他们身上的道袍，头顶的浩然巾，单看其“道士髻”就很有学问。它代表着道家三宝“道、经、师”，道士们将它顶在头上就表示对三宝的信奉和追随，盘上了，就接上了出家入道的缘，红尘的线就要断了。
苏东坡《赤壁怀古》有句：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”有人说“羽扇纶巾”指的是诸葛亮，也有人说这句话指的是周瑜。诸葛亮也好，周瑜也好，几十年攒了一脑袋头发，又要蒙之以纶巾，戎马倥偬，日理万机，怕忙得顾不上经常洗濯，夏日炎炎，时间长了可能会十四五规划心得体会生虱子。人不能目高于顶透视头发的密林，请他人代捉既不雅净，经常求助也让人心中不自在，痒得闹心，篦子可能因此就诞生了。
清军入关，扬言“留头不留发，留发不留头”。这对汉人来说，当然无法接受，一缕青丝，不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征，因此奋起反抗，“宁为束发鬼，不作剃头人！”其中，年夏，江阴县县令严申“剃头令”，而绅民表示“头可断，发决不可剃”。江阴人坚守城池八十一天，杀死清兵七万五千余人。后城破，清兵对江阴进行了惨绝人寰的大屠杀，十日之内，十七万余江阴人死于清兵屠刀之下，仅有五十三名老小幸免于难。
有趣的是，清朝是从头发开始的，也是以头发告终的。清朝的崩溃，正是从有人剪辫子开始的，留洋的学生最先开始了这样一个叛逆过程。武昌首义之后，剃发易服便成为革命军的首要任务。可惜的是，革命党人太急于求成，往往头一天剪了辫子，第二天清军反扑回来，遇到已经剃发易服的便杀无赦。年，山东文登县瘫痪多年的劣绅吕义德看见革命党剃发易服，便咬牙切齿地说：“咱县这些土匪造反，割去辫子做秃子，当革命党反贼，可恨我不能动弹，不能领着老百姓去杀他们。”他勾结顽固的官僚恶绅，趁机举办团练，攻破光复的文登城，见到剃发易服的人便杀头焚屋，制造了骇人听闻的“文登惨案”。
直到今天，中国人对于头发还是十分看重：要抬举人，便给他戴上象征荣誉和身份的“假发套”；抓住人的短处和缺点，叫做抓小辫子；政客的头发往往油光铮亮，纹丝有致，像是被牛犊子舔过一样；电视上卖药、辟谣、开讲坛的专家往往以满头银丝出镜，暗示其丰富的阅历和知识；小混混往往纹身剃光头或留板寸，大明星的发型往往引领潮流；男人要表示自己是艺术家，最好也留一头长发，讲究一些的再编上几绺小辫子；囚犯入狱要剃头，学生上学，且不论其出身、户口和家境，首先要头发、发型符合要求。
《韩非子》中有“棘猴”的故事，其中“凡刻削者，以其所以削必小，今臣冶人也，无以为之削，此不然物也，王必察之”，话说得很有分量。调查报告作文500字可是，说这话的人不知道，两千多年后的清末出来个书画文人名叫于晓轩，据说正是他创出了微雕，他能在指顶大小的象牙戒指小小平面上，正刻黛玉葬花图，背刻黛玉葬花诗。于晓轩走在前头，后人比他更厉害，中国有一部新闻纪录片，片中有人拿一根头发来拍扁，可以向上面刻上中国古典文学名著，那头发上的文字，是要用显微镜来看的。
鲁迅对这些东西很不喜欢，曾在文章中批评道：“显微镜的所以制造，本为看那些极细微的自然物的；现在既用人工，何妨便刻在一块半尺方的象牙板上，一目了然，省却用显微镜的工夫呢？”鲁迅当然知道有人会说，这是本领，是学问。可是，鲁迅说：“幸而中国人中，有这一类本领学问的人还不多。倘若谁也弄这玄虚：农夫送来了一粒米，用显微镜照了，却是一碗饭；水夫挑来用水湿过的土，想喝茶的又须挤出湿土里的水，那可真要支撑不住了。”鲁迅可能不会想到，多少年后，有人竟在芝麻粒大小的象牙面上刻上了鲁迅的肖像，还有人在石砚上微刻了鲁迅的《一件小事》和《半夏小集》，鲁迅若是看到这些，一定又会非常气闷。
本来，头发是人身天然的一部分，就像某些天然的权利，不需要论证，不需要外力的修改。但是，中国自古就是这样一个社会，一切的宗教、世俗、政治和文化上的统治者，都是“头发管理者”。他们武装到牙齿，管理到头发；他们见微知著，一旦强迫症似地癔想人们头发的改变即是思想出轨的兆头，便要整肃人们的头发，顺便修理人们的头颅。方式上或儒雅含蓄，或残暴赤裸。古人云：生死亦大矣！我要说：头发亦大矣！
