献给母亲的诗2.mp3
21，《江城子?祭母》
超然台
清明每过发添霜。
那般伤，为高堂。
梦寐难成，日夜意惶惶。
茶饭不思无酒量，衰颜色，手筛糠。
春光渐暮絮茫茫。
卷斜阳，漫飞狂，
天地接垠，遥落在吾乡。
愿祭松陵随雪去，魂魄散，又何妨。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断 一作：断肠)
22，因时间忙，发一篇有关母慈子孝的旧作
古风：致慈致孝
文/李唐风?
读殷君世荣之诗《寒食同诸兄姊祭母》及2006年所作诗赋《祭母文》，感为泣。殷兄是我大学学长，未曾谋面，两年前在微信群因对中国古诗词共同爱好而经常交流。他给我的感觉就是集中华民族传统美德于一身，宽厚仁孝，乐善助人，知识渊博，学而不倦。他家乡在农村，20岁以前就离家在外上学，工作。母亲80岁病危时，他约40岁，正在外地工作，赶回家时，老人已经撒手人寰。临终在兄弟姐妹中间，仍然牵挂着他这个身在外地的儿子。殷兄引此为憾，至今挂怀。
呜呼！
世之私爱无极而臻于无所私者，莫若慈母。
世之感恩无限而憾其无可报者，莫若孝子。?
?赋古风以感怀：
孝而哀者，惟母慈也。母照春晖，儿行东野。?
耄耋经年，半世同缘。廿载亲畔，廿载遥牵。?
人生四季，碌碌来去。聚若同心，散如天地。?
生性纯良，别勿挂肠。银河璀璨，有星回望。?
注：
1、春晖，东野：孟东野，唐朝诗人孟郊，著名孝子，有诗《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
2、耄耋：80岁。半世，指其中四十年。
3、廿载：20年。
23，忆秦娥 祭母
2015-8-21
小编
惊天坠，倏忽万箭锥心碎。
锥心碎，笑音飘远，桂失香褪。
迷离皓首慈娘寐，月清孤映白烛泪。
白烛泪，顿足悲切，九霄哀累。
注：母亲八月来，八月去，名字中有个桂花的桂字。
1，虹桥令-母亲颂（其八十六）
文羽墨
断机杼，孟母三迁泣。许昌辨奸假书信，孝子忠义难敌。
剪长发，退寻阳腌鱼。沙地平铺千字句，苇杆谁人执笔？
《游子吟》
唐 孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【点评】每个母亲都希望自己的孩子能一直陪在自己身边，但每个孩子最终都要离开父母，独立面对生活。母亲也是知道这一点的，她不会阻拦，却时时担心你能不能照顾好自己。担心你有没有按时吃饭，身体健不健康，过得开不开心。孩子长大了，她不再像以前那样有能力给予你需要的一切，只能尽最大的力量，给你她的所有。
《别老母》
清黄景仁
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
【点评】孩子要独立面对生活的时候，往往母亲也老了。看着母亲渐生的白发，谁能不为之动容呢?谁又忍心离别呢?但这是没有办法的事情，母子之间，终有一别。很多人会有所愧疚，会觉得是自己力有不逮，才不得不离别老母去讨生活。诗人也就此发出了“此时有子不如无”的感叹。
《岁暮到家》
清 蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
【点评】母亲时常牵挂着孩子，孩子回家，见到孩子的时候，往往都会觉得孩子瘦了，担心孩子在外面受委屈，牵挂着孩子过的好不好。而回家的游子，面对这样的情景，即使外面压力再大，委屈再多，他能向母亲诉说么?他只能说:一切都好。让母亲不要担心。“低徊愧人子，不敢叹风尘”。
《诗经?凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
【点评】这大概是中国最早歌颂母亲的诗。“母氏圣善，我无令人”，也恐怕是无数子女的心声。我有一个好妈妈，如果我不能尽孝，怎么对得起她?
步虚
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
译文及注释
译文
母亲亲自教我学习走路和礼仪，她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。
我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散；似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
注释
步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。指代学习优雅的走路和行为做事的礼仪。
蓬壶：即蓬莱。古代传说中的海中仙山。
三元：在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。
遣：派。
云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。
韵俗：比较一般的乐声。
瑶瑟：指用玉装饰的琴瑟。
鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。
宝炉：熏香炉的美称。