供养【供养造句子】

供养 摘自：佛学大词典 梵语pu^jana^。巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养初以身体行为为主。后亦包含纯粹的精神供养。故有身分供养、心分供养之分。据遗教经论载。饮食、衣服、汤药等。属身分供养；不共心供养、无厌足心供养、等分心供养等。属心分供养。盖初期教团所受之供养以衣服、饮食、卧具、汤药等为主。称为四事供养。施予佛、塔庙、佛像、教法、比丘（尼）、僧团之房舍与土地为僧团经济之重要来源。所行之供养除财供养外。尚有法供养。如以恭敬供养、赞叹供养、礼拜供养等精神之崇敬态度亦称供养。密教则有涂香以洗清罪业、除去烦恼之说。并有供养仪轨（供养法式）之制定。初时甚而有以塔、庙作为祭祀对象之供养。称塔供养。至后世。一般对死者亦行塔供养。亦有以其他供物作为回向之情形。总括供养物之种类、供养方法与供养对象等。有各种不同之(一)二种供养。据十住毗婆沙论卷一之说。有：()法供养。指善于听闻大乘正法。或广或略。()财供养。指饮食等四事供养。据大日经供养法疏说。有：()理供养。指以证入真实之理为供养。()事供养。指供养香花等。(二)三种供养。据普贤行愿品疏之说。有：()财供养。指供以世间之财宝、香花等之供养。()法供养。指起菩提心。而行自利、利他之二利。()观行供养。指行周遍含融观、事事无碍观等华严观行供养。十地经论卷三说。有：()利养供养。指衣服、卧具等。()恭敬供养。指香花、幡盖等。()行供养。指修行信行、戒行等之供养。(三)三业供养。法华文句卷三之一载。有身、口、意三业供养。即：()身业供养。身至诚礼敬诸佛菩萨。()口业供养。口发言称美诸佛菩萨功德。()意业供养。端心正意。想念诸佛菩萨相好庄严。(四)四种供养。()据大日经义释卷十一之说。有香花、合掌、慈悲、运心等四种供养。()据理趣释卷下之说。有菩提心供养、资粮供养、法供养、羯磨供养等四种瑜伽教之供养。(五)四事供养。()据增一阿含经卷十三之说。有衣被、饮食、床卧具、病瘦医药等四种供养。()据无量寿经卷下之说。有悬缯、燃灯、散花、烧香等四种供养。()据善见律毗婆沙卷十三之说。有饮食、衣服、汤药、房舍等四种供养。(六)五种供养。据苏悉地羯啰经卷下之说。有涂香（持戒）、花鬘（布施）、烧香（精进）、饮食（禅定）、燃灯（智慧）等五种供养；另加阏伽（净水。忍辱）。即为六种供养。(七)十种供养。据法华经法师品之说。有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养。另据大藏法数之说。将缯盖、幢幡更多：sbmcx/合并为幡盖。而加入合掌。成为十供养。若据菩萨地持经卷七所举之十种。则为：身供养、支提供养、现前供养、不现前供养、自作供养、他作供养、财物供养、胜供养、不染污供养、至处道供养等。此外。佛前之供物称佛供。神前之供物称神供。供养梵天、帝释天、功德欢喜天等。则称供天或天供。供于亡者。称追善供养。专供饿鬼者。称饿鬼供养。庆祝佛像开光者。称开眼供养。供养经者。称开题供养。又称经供养、一切经供养、书写供养。如书写维摩经而供养之。称维摩经供养。叩钟庆祝者。称钟供养。又就佛法僧三宝而言。供养佛。称佛供养、供佛；供养法。称法供养、行供养；供养僧。称僧供养、僧供。其中。招请百僧。设斋以供养者。称百僧供养、百僧供；招请千僧。设斋以供养者。称千僧供养。或称千僧斋、千僧供、千僧会；传说此种供养之功德无量。又供养之施主。称供养主。供养众僧。亦称供众、供赡。记载供养意义之讽诵文。称供养文。为供养求福所造之佛像。称供养佛。以灯明供养佛像、塔庙。则称供灯。于日本。在书写经典之后。以之供养、宣讲。称为供讲。［佛藏经卷下、无量寿经卷下、大方广如来不思议境界经、佛本行集经卷一供养品、大方等大集经卷四十五、大日经卷五秘密漫荼罗品、供养仪式、大智度论卷九十三、金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上、法华经玄赞卷二本、梵网菩萨戒本疏卷二、大日经疏卷八、华严经行愿品疏钞卷三、释氏要览卷中、禅苑清规卷一赴粥饭法、卷三藏主、大明三藏法数卷七］（参阅‘四种供养’）