读日志范文精选8篇(全文)

读日志篇 还好。校内网的隐私设置很容易跳过。只需一个小小技巧。就可以让你在不加好友的情况下也不会与真正的好友失之交臂。首先用你的校内网账户登录。利用搜索服务寻找你要找的人。根据搜索结果中的照片及相关信息初步判断TA（他或她）是不是你要找的人。接着打开TA的校内网主页。此时可能会出现因对方进行了隐私设置必须加好友后才能显示的提示（见图）。别着急。此时可记下TA的校内网ID。比如刚才那个提示隐私的主页地址“/getuser.do?portal=search&id=???”。其中最后的一串数字“???”（后面几位数字被我用问号替换了）就是TA在校内网的ID了。有了这串号码即可进入TA的大部分分类页面进行浏览。只需在浏览器输入以下地址并将所有“??????”的地方替换为TA的ID就可以了：.TA的日志：/GetBlog.do?id=?????????.与TA相关的日志：/SomeoneRelativeBlog.do?id=?????????.TA的头像相册：/getalbumprofile.do?owner=?????????.TA的相册列表：/getalbumlist.do?id=?????????.TA的分享：/share/ShareList.do?id=?????????是不是自己要找的人。一看便知了。小编有话说小编发现。上文中的方法也可以应用在开心网上（）。打开某人在开心网的主页后。网址中“?uid=”后面的数字即是他在开心网的ID。用此ID替换下面网址中的ID。即可看到他（她）的日志或照片了。注意：小编发现。此方法仅适用设置了主页隐藏的你的好友。而对陌生人则无效。使用其他SNS（如饭否、Facebook等）的朋友。也不妨试试这一方法。开心网日志：/diary/?uid=??????开心网相册：/photo/albumlist.php?uid=?????? 读日志篇 【关键词】IEC；ACSI；IED；MMSLITE一、概述数字化变电站是由智能化一次设备和网络化二次设备分层构建。建立在IEC通信规范基础上。能够实现变电站内智能电气设备间信息共享和互操作的现代化变电站。数字化变电站就是使变电站的所有信息采集、传输、处理、输出过程由过去的模拟信息全部转换为数字信息。并建立与之相适应的通信网络和系统。IEC标准体系作为变电站自动化系统电力信息传输的标准。它规范了变电站自动化系统与电力二次智能设备及智能一次设备之间。以及IED设备之间交换的电力信息的模型和通讯应用程序接口。在统一标准下。不同厂家的设备可以方便的实现数据共享和互操作。客户端在站控层中设备中实现IEC规定的具体通讯服务映射SCSM。完成IEC客户端和服务器端的服务交互过程。不仅可以用于后台系统的数据传输。还可以用于工程师站、远动站、继保站的数据传输和实现。二、开发思路基于SISCO公司软件产品包MMSLITE之上实现。充分复用MMSEaseLite中的数据结构和函数功能模块。对象空间结构采用MMS对象空间结构。软件的跨平台和模块化实现。有利于功能的裁减和扩展。根据软件设置既可以实现客户端功能。又可以实现服务器端功能。还可以同时实现客户端功能和服务器端功能。IEC客户端软件总体实现框图如图。三、软件实现（一）客户端应用程序总流程设计（如图）（二）模块设计.程序环境管理模块提供程序环境初始化和终止化处理接口及接收网络数据接口。包含以下函数：（）环境初始化函数完成程序运行所必须的初始化步骤：多线程环境的初始化、时钟初始化。全局变量初始化、内存管理初始化、调试log初始化以及网络初始化（）环境终止化函数完成运行环境终止化。释放初始化及程序运行过程中占用的资源（）接收服务函数完成接收服务返回结果。调用相应服务的回调函数；接收并处理服务器上送的报告；也可接收处理其他客户端的请求。.客户端站点管理模块提供站点初始化、站点状态处理及其他操作接口。站点状态的处理包括IED相关信息。对象空间的创建状态。站点数据的刷新状态以及数据刷新次数等数据。包括的处理函数如下：（）站点初始化函数。初始化所有站点管理数据结构。并通过文件进行类型ID、对象空间、对象ID的创建。（）站点终止化函数。终止化站点管理。释放所有站点管理数据结构。（）客户端状态处理接口。客户端状态处理函数接口。检查连接状态、对象空间创建状态、数据刷新状态并进行请求队列的处理。（）站点结构各属性值读写接口。站点结构各属性值的读写接口。通过这些接口访问各属性值。在接口内加同步处理。防止多线程的情况下读写出错。.SCD文件解析模块根据SCD文件的内容。模块的数据结构中包括IED设备个数。数据模板节点。节点链表等。模块中的基本处理函数包括解析函数（解析其中的Communication、IED、DataTypeTemplates三部分）和释放结构空间的函数。.对象管理模块完成对对象空间的各种操作。包括增加和查找逻辑设备。增加逻辑节点。创建、查找和删除数据集。以及释放对象空间等功能。.读服务处理模块读服务信息结构应包括命名变量ID数组、命名变量个数（如果是数据集。那么该变量则是数据集的数据成员个数）、用户回调函数指针。.写服务处理模块写服务信息结构包括命名变量的值信息结构指针、命名变量总数、用户回调函数指针。包括以下的处理函数：（）写服务函数。写服务请求构造、并加入待发送请求队列。（）释放信息结构函数。释放结构成员所占资源。.本地目录接口模块提供本地对象空间目录查询接口。通过这些接口。应用层可很方便的得到整个对象空间的结构信息。.报告服务模块处理报告控制块实例的使能和读写以及服务器端上送报告的处理。包括的函数接口如下：使能报告函数；报告回调函数；.文件服务模块用来处理IEC服务器端和客户端之间文件传输。包括以下的函数接口：（）读文件函数。从服务器读取一个文件存到本地。（）写文件函数。将本地的一个文件写到服务器中。（）删除文件函数。删除文件请求。.控制服务模块在IEC标准里。控制分为常规安全直接控制。增强安全直接控制。常规安全选择控制。增强安全选择控制。客户端可以控制和外部设备、控制输出或其它内部功能有关的DATA。控制模型提供服务对带功能约束FC（=CO或SP）的DataAttribute的DATA进行操作这些数据包括：可控的单点（SPC）。可控的双点（DPC）。可控的整数状态（ISC）。二进被控步位置信息（BSC）。整数被控步位置信息（IST）。模拟设点（APC）。客户端软件实现了如下服务：Select（Sel选择）/SelectWithValue（SelVal带值选择）；Cancel（取消）；Operate（Oper操作）/TimeActivatedOperate（TimOper时间激活操作）；CommandTermination（CmdTerm命令终止）。.定值服务模块客户端定值首先定义基本的acsi服务。然后封装出两个应用扩展接口。基本acsi接口有：选择激活定值区、选择编辑定值区、读定值、写定值、确认编辑定值、读定值控制块。读写定值即是普通的读写服务。不用再实现。为应用方便。我们提供两个扩展的读写定值的接口：读定值组。支持读某个定值区的所有定值。可以是当前激活区也可以是非激活区。且支持一次性读完某个逻辑设备下所有定值。可通过配置选择一次下发读一个定值的请求或一次下发整个逻辑设备下所有定值的请求。写定值组。支持一次写多个定值。可写当前区（这个需要服务器端支持。根据定值组状态机。当前激活区的定值是不能写的）。实现时也是通过配置分两种情况：一次写一个定值。循环写直到写完。或一次就下发多个定值的写服务。.日志服务模块用来实现多种日志信息的输出。包括以下的函数接口：（）日志输出函数。用户自定义日志输出接口。产生日志时会调用此接口输出日。（）按条目读日志函数。发送一个按条目读日志服务请求。（）按时间读日志函数。发送一个按时间读日志服务请求。（）按时间读日志请求构造函数。按时间读日志服务请求构造、并加入待发送请求队列。（）按条目读日志请求构造函数。按条目读日志服务请求构造、并加入待发送请求队列。四、结束语数字化变电站的数字化、网络化、标准化特征。完成了信息采集、测量、控制、保护、计量和监测等基本功能的同时。也为自动控制、智能调节、在线分析决策、协同互动打下了良好的技术基础。数字化变电站已经是变电站建设的大势所趋。工程实践表明。该系统在后台。远动工作站及采集RTU等设备上运行良好。完全实现了设计目标。 读日志篇 关键词：蠕虫病毒；校园网；报警系统中图分类号：TP文献标识码：A文章编号：()DesignandImplementationoftheSimpleCampusNetworkWormVirusAlarmSystemJUShui,QUYanfeng,(HenanPolytechnicUniversity,Jiaozuo,China)AbstractAimingatthefeaturethatwormvirusmaycausetherapidincreaseofthenetworktraffic,asimplecampusnetworkwormvirusalarmsystembasedontrafficanalysisisdeveloped.Thedesignandimplementationofthesystemareintroducedinthepaper.Keywordswormvirus;campusnetwork;alarmsystem目前。多种病毒通过互联网大肆传播。其中蠕虫病毒是目前计算机病毒中危害最大、破坏能力最强的一种病毒。它不仅攻击网络用户。导致本机系统崩溃。更严重的是会产生大量无用报文最终造成网络的拥塞直至瘫痪。红色代码、蠕虫王、冲击波、震荡波、Santy、Zotob、熊猫烧香及各种变种等蠕虫的大规模爆发。不仅造成了难以估计的经济损失。而且对整个互联网的正常运行造成严重威胁[]。随着蠕虫病毒的日益更新。它已经从被动查找感染目标发展到现在的主动查找感染目标。这种病毒的感染能力极大、感染速度极快。可以在短时间内造成大规模爆发。当蠕虫病毒爆发时。网络一般马上瘫痪；计算机则表现出运算速度极慢、系统资源被耗尽、死机、鼠标移动速度极慢、键盘失灵、莫名其妙的计算机提示等等。但是蠕虫病毒有一个重要的缺陷。其爆发带有极显著的特征。即网络流量急剧增加。针对这一点。为了满足校园网管理中的实际需求。开发了一个简单的基于流量分析的校园网蠕虫病毒报警系统。系统功能描述.用例模型系统需要完成的基本功能是从校园网核心交换机上取回日志文件的内容。对其中记录的信息进行分析。统计在某个时间段内各IP地址对应的数据包的数量。当某个IP地址在该时间段内的数据包数量超过给定阈值时。则认为该校园网用户已经感染带有攻击代码的蠕虫病毒。根据这个IP地址找到相应用户。暂时取消该用户访问网络的权限。并用短信通知该用户染毒信息。请用户及时查杀病毒。同时记录下这些相关信息。并以系统消息方式通知网络管理员。在系统的分析和设计阶段本文使用UML（UnifiedModelingLanguage。统一建模语言）进行建模[]。它是对使用面向对象方法开发的产品进行说明、可视化和编制文档的一种标准语言。使开发人员能够专注于建立产品的模型和结构。而不需要过多关心选用什么程序语言和算法实现。当模型和结构建立完成之后。可以用UML工具转化成指定的程序语言代码。常用UML工具有IBM的RationalRose和MS的Visio。本文使用前者。UML中一般用视图来划分没有明显界限的各种组件。视图是一个用来表达系统某类特征所需要的UML建模组件的子集。用例视图即是系统功能的模型图。是被称为参与者的外部用户所能直接感知到的。它仅包括一种描述工具――用例图。其中的元素主要是用例和参与者。用例是系统中用来描述每个基本功能的单元。可以理解为系统与参与者之间的一次交互过程。用例图的作用是列出系统中的所有用例和参与者。并显示参与者与用例执行的关系。根据系统需求我们抽象出三个用例（如图所示）：分析日志、短信通知和数据库维护。其中分析日志包含取日志记录用例。短信通知包含获取手机号码用例。数据库维护包含登录用例。系统需要能按照设定时间自动实行对网络状况的监控。因此定时器成为一个抽象的参与者。.事件流在整个系统中。核心部分是日志记录的获取及分析。因此。本文以下主要对这一部分进行详细介绍。取日志记录的事件流比较简单。这里主要给出分析日志用例中的事件流：从日志文件syslog中逐行读取记录。通过统计和分析。判断是否存在蠕虫病毒感染。如果有。则将相应IP地址等信息作为一条记录写入数据库。在写入前。需要先查询数据库。看是否已经存在该IP地址的记录。如果存在。则仅更新库中记录的统计类字段。否则。把该记录作为一条新记录写入数据库。详细描述事件流如下：主事件流：系统提取异常日志记录（时间、IP）。写入数据库。)系统定时打开syslog文件。从上次读的偏移量开始读取新的日志。)取有病毒特征的日志行。)提取关键数据（时间、IP）。形成异常记录。)添加异常记录到数据库。其它事件流：无新日志。不做添加记录操作。)系统定时打开syslog文件。从上次读的偏移量开始读取新的日志。)无新日志行。系统不作提示。其他事件流：记录重复。修改合计和记录时间。)系统定时打开syslog文件。从上次读的偏移量开始读取新的日志。)取有病毒特征的日志行。)提取关键数据（时间、IP）。形成异常记录。)试图添加一个异常记录到数据库。在此项中。记录已存在。)修改该记录的合计项和最后记录时间。错误事件流：记录无法添加进库。)系统定时打开syslog文件。从上次读的偏移量开始读取新的日志。)取有病毒特征的日志行。)提取关键数据（时间、IP）。形成异常记录。①由于系统或通信错误。系统无法添加记录入库②系统打印错误及详细信息。系统开发校园网中涉及多种不同的系统平台。为了保证所开发系统能跨平台运行。我们采用JAVA语言进行开发。遵循JEE标准[]。.系统部署系统中定时自动运行的后台程序使用JAVA开发。管理员界面采用浏览器/服务器结构。使用JSP实现。系统组件的部署情况可以用UML的物理视图表示。如图所示。图物理视图其中将与交换机相连。存放日志文件的计算机称为日志服务器。定时自动运行的两个组件部署在该处。管理员界面部署在Web服务器上。它们全部通过JDBC来访问数据库服务器。管理员可以通过任何一台计算机上的Web浏览器访问管理员界面。对数据库进行维护操作。.开发环境系统使用BorlandJBuilder开发。操作系统为Windows。建模工具使用RationalRose。数据库为SQLServer。Web服务器上安装支持JSP的tomcat.。.数据库设计数据库中主要包含用户信息表和异常记录表。用户信息表记录网络用户信息。包括用户名称。用户标识。手机号码等。对于校园网内的单位用户。通常分配若干连续的IP地址段。在某个单位用户IP范围内的异常只需要按其提供的有效手机号码发送一次短信。所以表中设有“起始地址”和“终止地址”两个字段。用来表示单位用户的IP地址范围。异常记录表记录经过统计分析后获得的异常信息。包括IP地址。数据包统计等。其中“短信发送时间”字段。是在给记录中的IP地址对应用户发送短信后根据系统时间写入的。通过个字段管理员可以掌握向用户发出杀毒通知（同时注销该用户有效访问校园网权限）的有效时间。主要模块测试通过对各个组成模块的测试。均能正常完成相应功能。其中取日志记录这一模块虽然事件流简单。测试时却遇到一些问题。对系统功能实现造成一定影响。这里主要对这一模块的测试加以描述。.模块功能描述取日志记录模块是从日志文件中逐行读出日志记录提交给分析日志模块。要求保证日志记录无遗漏、无重复。.模块实现类logAnalysis中封装的类构造方法logAnalysis()和方法getline()实现模块功能。类构造方法logAnalysis()功能是进行初始化工作：从记录上次读取结束时的日志文件指针偏移量的文件offset.txt中获得数据（第一次运行时自动创建offset.txt。偏移量数据设定为零）。然后与日志文件建立连接。设定其文件指针的位置。此方法只在系统启动时运行一次。getline()功能是按照设定的文件指针从日志文件中逐行读出日志记录。到达日志文件结束时将此时的文件指针偏移量保存在offset.txt中。此方法需要在系统中定时地多次运行。对日志文件中的记录进行接近实时的读取。.模块测试对模块进行测试时使用的日志文件为“syslog.log”。记录其指针偏移量的文件为“offset.txt”。测试中出现的问题及解决措施如下：)出现了上次系统运行时。最后通过getline()读取的所有日志行记录。在系统再次运行时重复读取的现象。这种情况的出现是因为在getline()中对“offset.txt”写入偏移量后没有关闭对此文件的连接。使得系统退出时最后写入的偏移量没有写回磁盘。必须通过getline()执行写入操作后关闭文件连接。)在输出的文件记录信息中出现了空行。这种情况的出现是因为取记录时将行结尾的回车符作为一行记录读入造成的。解决的措施是对存放读入的一条记录的字符串进行长度的判断。将这种记录过滤掉。结论本文介绍了一个简单的基于流量分析的校园网蠕虫病毒报警系统的设计与实现。该系统针对蠕虫病毒会引起网络流量急剧增加这一特征。通过统计方法来发现染毒用户。自动取消该用户访问网络的权限。保证对病毒处理的实时性。用短信通知染毒用户查杀病毒。使得用户能及时获取相关信息。促使用户能够对病毒迅速处理和尽早恢复网络正常使用。参考文献：[]向郑涛,陈宇峰,董亚波,等.蠕虫检测技术研究进展[J].计算机工程与设计,,().[]谢星星,沈懿卓.UML基础与Rose建模实用教程[M].北京清华大学出版社,. 读日志篇 【关键词】网络日志；民族志文本；自我反射式【作者】巴胜超。四川大学文学与新闻学院在读博士。成都。【中图分类号】C.【文献标识码】A【文章编号】X()Weblog：PossibilityofaSelfreflectedTextofEthnographyBaShengchaoAbstract：Onthebackgroundofcompositionandnarrationcrisiswiththeethnographictext。bythedescriptiononthesystematicprocessofwhowritewriteforwhatwritewherewritewithwhichandwritewhatbetweentheweblogandtheethnographictext。theauthorstartstofindwherethevaliditythattheweblogcomestobeaselfreflectedtextofethnographyiswhich。bythemeansofselfreflection。isacompositionofethnographytalkingtotheworldwiththeIasitsmainbodyonthebackgroundofsocialpolitics。economy。culture。environmentandmentalflux.Keywords：Weblog；TextofEthnography；Selfreflection民族志(ethnography)发展演进的历史。也是民族志的“书写”史。如果把“科学”和“诗学”作为民族志“书写”的两个极点。那民族志的“书写”就游弋在“科学”与“诗学”这两个极点之间。游弋着的民族志在当前面临着很多问题。特别是当今民族志文本的“写作”和“表述危机”。引起学界不断的批评和反思。随着网络时代的到来。人类学还面临如何对网络世界进行研究的困境。上世纪年代以来。国内外学者在网络中找到了人类学分支领域“网络人类学”①。用“网络田野”②的方法来对网络虚拟世界中人的存在进行研究。这些研究③大多把网络看作考察的另一块田野。而对网络世界中的文本形态――网络日志。大多只作资料性的分析。较少对其进行民族志形态方面的考察。在网络日志中。是否可以找到一种新的民族志文本形态?网络日志。译自英文“weblog”。“weblog”是一种网络记录形式。缩写为“Blog”。撰写“Blog”的人称为“Blogger”。“Blog”翻译成中文为“博客”或“网络日志”。而撰写“Blog”的人。有时也译成“博客”。中文“博客”一词就有了三种意思。作为名词。分别指代“Blog”(网络日志)和“Blogger”(撰写网络日志的人)；作为动词。意思为撰写网络日志这种行为。笔者在此为了避免概念模糊。故把“Blog”译为“网络日志”。从词源上看。在英文中。“ethno”原意为“人"。“graphy”原意为“写"。所以民族志(ethnography)是作者建立在田野工作基础上“以第一手的观察为基础对一种特殊文化的系统的描述”④。“web”指“worldwideweb”。即万维网；“log”原意为“航海日志”。可以看出。“田野工作”与“航海”共同强调了一种对生活的直接体验。“graphy”――“写"与“log”――“志”共同强调了一种书写的行为。在词源上的相似性。是否就可以把“网络日志”与“民族志文本”划等号呢?肯定不能。无论是传统的民族志文本。还是实验民族志文本。“至为重要的。是看以什么社会身份表述什么内容之间的合适程度。以及呈现出历史叙事的社会真实性是否能够获取读者良好的、有价值的理解”⑤。所以。“网络日志”成为“民族志文本”的可能。取决于日志作者的社会身份与表述内容所呈现的叙事张力。这种张力包括了“谁在写―为什么写―在哪里写―怎么写写什么”这样一个系统性的传播过程中所呈现的系统描述。以及这种传播过程所带来的社会经验的交流与互动所具有的价值。而对比寻找“网络日志”与“民族志”在以上内容上的互文性。是网络日志成为民族志形态之一的合法性寻找的关键所在。一、“谁”在写?民族志文本的作者是人类学家或人类学者。是指专门从事人类学研究的人。数量有限。具有民族志文本写作的专业背景。而网络日志的作者大多不是专业的人类学家。但人数众多。分布范围广。而且数量还在不断增长。科技人员、政府官员、专家学者、编辑记者、企业顾问、作家；文化界、影视界、娱乐界的名人与精英；教师、学生、公务员、工人、农民等都是网络日志的写作者。这么一个庞大但没有人类学系统、专业训练的人群。写出的日志。怎么可能是“民族志文本”?笔者认为。这是我们提出疑问的理由。但这并不是我们下否定性结论的借口。“人类学家”与“民族志文本”之间并不是划等号的。物理学和数学博士马林诺夫斯基。也是在英国人类学家J.G.弗雷泽《金枝》启发下。才开始了其人类学家的生命。网络日志的作者也具有成为人类学家的可能性。所以。“谁”写并不是否定“网络日志”成为“民族志文本”可能的原因。相反。网络日志的写作群。以更为立体的阶层特征。丰富了民族志作者的身份结构。二、为什么写?人类学研究的是人。人类学家为研究人而写作。一种“为他人”的写作。在这门现代学科中。人类学家曾用物理学、生物学、考古学、语言学、心理学、认知学、政治学、经济学等解释模式来看待人。并十分强调研究中的“主位”(emic)和“客位”(etic)的研究方法的区分。尽量用一种“他者”(other)的目光――从被研究者的观点出发来理解他们的文化。而且拒绝用我们自己的范畴将被研究的文化切割成零星的碎片⑥。网络日志的作者则是“为自己”而写。网络日志作者写作的心态固然很复杂。但在心理上可以归纳为“为自己”写。美国心理学家马斯洛就指出。人类都有一种社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。网络日志与读者之间的交流。其实也就是人与人之间进行的一种最基本的交流。一般的作者之所以不断地更新自己的日志。就是出于一种为自己与他人交流的目的。世界处在一个不断变化的复杂的多元结构中。在激烈的物欲竞争中。信仰体系的坍塌。理想的破灭。转型期不可避免的社会心理问题――迷茫、焦躁、道德沦丧、价值失范接踵而至。人们本已焦灼不安。迷乱不已的心理因此越发脆弱。人类精神面临着“大转型”――恢复人类与万物相沟通交感的灵性状态。也就是恢复人与自然的原初和谐。重新安顿被资本主义现代生活割裂的心灵⑦。矛盾重重的人将目光游离开纷繁复杂的社会现实。在网络中――在虚构的世界中。为自己寻找到交流的对象。网络日志的出现使越来越多感到“无家可归”的“交流的无奈”的现代人找到了自己的“家”――精神上的平衡、安宁与和谐之所。网络日志“为自己”的写作――是一种“他者的心灵”在本我、自我与超我的统一中进行的写作。是一种“为自己”的自我敞开。不存在“主位”与“客位”的区分。而主动从“我”出发来理解我们的文化。将我的体验――生活的碎片主动呈现。这与“实验民族志”研究的“目光”从对象转向研究本身及研究者自我的体验的“反思”转向⑧是一致的。无论是人类学家为研究人而进行的“为他人”的写作。还是网络日志的作者“为自己”的写作。都是一种基于“为人”的写作――人看人。网络日志则将“人看人”推进到“我看我”的主位与客位的统一高度。避免了“我者”与“他者”的交流障碍。使网络日志得以成为民族志文本。三、在哪里写?民族志文本是在民族志记录――田野笔记、录音素材、影像资料、图画、物品。以及其他记录该文化信息的基础上。人类学家回到研究基地。在书斋的摇椅上写的。田野调查需要人力、物力、财力和时间的大量投入。从人类生活的周期性来看。田野调查至少需要一年。从事人类学研究的专业人员尚不能保证时间的投入。更何况在人力、物力和财力的压力下。民族志记录的素材肯定是有限的。网络日志是在互联网上写的。是一种“零门槛”的网上个人出版形式――零编辑、零技术、零成本。会申请免费邮箱的人。基本上都能快速掌握网络日志的使用。申请者只需填简单的个人资料。就可以在网络日志的世界中表达自己。日志者没有学历层次、技术使用、财力、物力的限制。网站的大量涌现。降低了人们使用网络日志的门槛。作者不需要注册域名。不需要租用服务器空间。不需要FIP知识、软件工具、制作网页。发表也无需通过专门的网管。网络日志在某种程度上是民族志文本的“民主化运动”。在这个意义上。就象一支笔把表达的权利交给了使用它的人一样。网络日志让每一个拥有它的人都获得了表达的权利。并扩充了民族志文本的素材空间。四、用什么写?民族志文本的写作。其成文的根据主要是田野访谈的简要笔记、活动记述、私人日记。以及根据民族志者的知识和报道人的评价所做的对文化意义的分析、对被研究文化的解释和洞见。即“解释人类学”(interpretativeanthropology)的代表人物格尔兹(CliffordGeertz)：“民族志深描(thickdescription)”。民族志者“首先必须努力设法把握他们。然后加以表述”。“从事民族志就像解读一份手稿――陌生、字迹模糊、充满省略、前后不一致、可疑的更改和带偏见的评语。但他并非用习惯上的表音字符写成。而是用行为模式的例子临时写成的。”⑨民族志者通过对研究对象的田野观察――身体的在场。再通过对文化意义的分析、对被研究文化的解释和洞见――思想的在场。完成民族志文本的写作。网络日志则用“身体”、“思想”与“生活”同时在场的方式。完成日志的写作。身体在场的日志。强调身体器官的在场性与能动性。虽然最能打动在线读者的是“心灵”。且身体的有形性制约着想象空间。但是在网络日志中。身体的原始性却表征着思想的洞察性。日志作者刻意打造自己身体的形象。修饰自身优点与外在形象。最大限度地展示身体视觉以吸引读者眼球。这种自我地展示的“新POSE”彰显着他们对时尚细节的追逐和对大众FANS的捕捉。因为“视觉的多样性可为一种包容性的民主制提供一个框架。通过这个框架。可以为文化生活生产多样的视角、话语和理解”⑩。所以身体在场的网络日志。使身体从禁锢的现实空间。解放在虚拟海量空间的世界中。在此过程中网络日志的写作者使用的字、话语可被看成是一种线条。与视觉的图像及其它形态联结起来。通过视觉、图像媒介的提示来呈现和读解身体。以及身体后面的思想。网络日志的“思想在场”强调心灵和情感在理性文字的冲击下。人们寻找一种皈依思想的互动过程。在当下这个充满文化符码的象征森林中。对象世界中的混乱、矛盾和冲突。可能会因为误解而遮蔽我们的内心。甚至可能因生活的烦杂导致主体迷失。我们需要思想的理性来关照世界。将光投到黑暗的角落。这种对于当下生活的理性关照。使社会、人性的复杂嬗变过程能够在网络日志书写中得到有效观察。赢得对人深入考察的机会。这种当下性考察的直接性、亲历性和鲜活性。更容易使阅读者直接进入心灵空间。引起共鸣。让写作和阅读进入一个良性的循环系统。网络日志的“生活的在场”。首先在于其以“网络日志”为一种生活样态。“今天。你博客了吗?”就是这种生活样态的口号与呼声。其次。网络日志还原了生活的本来面目。通过不断还原人及其存在――我的情感逻辑、我的生存哲学、我人的尊严和价值体系。来推进人对本体的再认识。而如何通过语言及其他表述系统。来还原人。就是网络日志“写什么”的问题了。五、写什么?网络日志写的主要是日记。即对每天真实发生的事情的记录。真实性是它最重要的特点――作者在日志上真实的袒露自己的内心和情感经历。或许你会质疑。在这个时代。谁还会说真话?但不可否认。我们生活的时代。有人用真名在现实中说假话。而有人用假名在网络中说真话。日记――个人独白式写作。个人面对的是自己。一个复杂且又难以认识的自己。这种写作方式就是对自我的剖析和省察。网络日志真实地记录下“我”的想法、念头。这样的记录往往充满了自我的矛盾与冲突。日志的写作正是在冲突中寻找对话与共鸣的过程――自我反射的方式。这是社会政治、经济、文化、环境、思想变迁等背景下对“我”与“世界”进行对话的民族志写作。“我”只是这种民族志的之一。N个日志的集合。就使“自我反射”上升为时代的反射――时代的记忆――集体写作的社会、时代的民族志。网络日志。以富有情趣的文字书写自我。以时尚新异的身体装扮自我。以精美亮丽的写真展示自我。以特立独行的观念凸显自我。对大众消费时代的各种现象进行关照与批判。在其热闹而喧哗的表象之后。隐藏着以“我”为对象的对象化过程。把我对世界的理解和关注。在我的叙述中。进行我的反思。并在一个相对稳定的圈内。进行对话与交流。如韩寒的犀利叛逆。郭敬明的唯美奇幻。Acosta的沉郁忧伤。张悦然的小资纯情。春树的冷酷颓废。暗黑修罗的机敏尖锐等等。他们的日志和他们的纸质出版物。都不断地利用作者“自我”的外在情态的凸显。立体化地丰富着网络日志的文化力量。其实。在人类学历史上。日记体式的写作――把人类学家在异文化中展开田野调查的经历作为民族志文本的写法早在上世纪年代就已出现。年列维斯特劳斯的《苦闷的热带》、鲍文(ElenoreBowen)出版的ReturntoLaughte、年出版的马林诺夫斯基田野日记。对人类学家在田野调查中的人类学家的个人心态有较为全面的反映。年杜蒙特(JeanPaulDumont)的《头人与我》和年雷宾诺(PaulRabinow)的《摩洛哥田野作业的反思》开始反醒并提出了田野调查的认识论问题。有意识地对人类学家所处的文化场与他者文化碰撞的事实进行阐述。这种有意识的人类学家的日记反映。以格尔茨的解释人类学(interpretiveanthropology)为先导。年克拉潘扎诺(Crapanzano)的《图哈密》、年德怀尔(Dwyer)的《摩洛哥对话》等通过对人类学的批评反思。试图让民族志者――“我”。从文本中凸显。把“我”自己作为解释的对象。在对人类学与殖民主义的关系和人类学解释性等问题的重新思考背景下。出现了上世纪年代以来对民族志文本的分析、解剖和批评的潮流。年出版的《写文化》和《作为文化批评的人类学》。把人类学民族志文本特别是文本的“写作”、“表述危机”的讨论推向高潮。美国当代人类学家马尔库斯、费彻尔在《作为文化批评的人类学》中。认为当今的各门学科。包括哲学、社会学、法学、艺术与建筑学、新古典经济学、甚至物理学与数学等自然学科。都不同程度地面临着“共识危机”和“表述危机”的挑战。不同程度地经历着前所未有的调整与变化。危机。意味着困境。但也暗示着新的可能。实验民族志的登场就是人类学在危机中反思的可能性尝试。马尔库斯和费彻尔总结了西方民族志实验的历史。他们把这些实验文本分为三类：心理动力学民族志(PsychodynamicEthnographies)、现实主义民族志(RealisticEthnographies)和现代主义民族志(ModernistEthnographies)[]。与传统的民族志相比。实验民族志表述出现了这样一些“转向”：首先。研究的“目光”从对象转向研究本身及研究者自我的体验。是为“反思”；其次。研究的“主宰”从作者转向对象和读者。是为“对话”；再次。叙述的人称从第三人称“他”转向第一人称“我”。从复数“他们”转向单数“他”。是为“个我”[]。这一系列“转向”与网络日志在写作和表述方面形成了有趣的互文。这也是笔者提出“网络日志：一种‘自我反射式’民族志文本的可能”这一命题的关键所在。对于“网络日志：一种‘自我反射式’民族志文本的可能”这种提法。可能大家还不太习惯。而且肯定有很多的质疑。比如：是否可以自我民族志这个符号的语义进行讨论。它的语义范畴是否有拓展的底线?仍在人类学的视野内作为人类学独特的写作范式。还是已经独立成为一种超越人类学的文类?在一个人类学家把田野日志搬到网上成为网络日志的情况下。我们又怎样来看待?网络日志和民族志是两种独立的文类。相互包容。或是相互渗透?抑或是技术带来的民族志的新分支?网络日志的读者在其中又扮演了怎样的角色?读者与网络日志的互动是否意味着某种界限的消失?网络日志如何进入人类学研究视野并在本质论上与民族志发生联系?这些质疑和反问实质上根源于对“什么是民族志的真实”以及“如何表述这种真实”等本体论的质疑。在笔者看来。民族志的真实性要求民族志表述者在“自我”和“他者”两个维度来讨论。使读者获得对真实的监督权。并参与到对真实性的评价中来。在一种流动的、整体性的真实性寻找中发掘民族志文本的多样性。但值得注意的是。在没有计算机和互联网的时代。民族志就已经存在。但没有真实的心灵和情感。民族志就不可能存在。民族志文本源于人的存在本身而不是技术。注释：①网络人类学：对网络社群中人的研究中催生出的新的人类学分支。网络人类学主要是对虚拟社区和网络环境中的人进行研究。在互联网中。网络人类学正在用网络田野考察的方法调查虚拟关系中的人。参见：(美)博厄斯著。刘莎等译：《人类学与现代生活》。北京：华夏出版社。年。第页。②网络田野：在特定时间内。通过持续的网上参与式观察(观察并参与网络社区的讨论)。描述虚拟社区(论坛、网络圈子、博客、QQ群等)中的族群及其文化现象的过程。参见：朱洁：《网络田野考察――网络传播学研究的新方法》。《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》。年期。第页。③国外从世纪年代就开始了网络田野考察的研究。JenClodius的《网上的民族志田野》()一文。研究了一个拥有名固定成员的网络圈子(tribe)中性别的复杂性问题。穆尔在《赛博空间的奥德赛――走向虚拟本体论与人类学》中探讨了人类学在赛博空间(cyberspace)中的虚拟化问题。AndreasWittel在《民族志的变迁：从田野到网络再到互联网》一文中。从理论上讨论了对于人类学实践的虚拟网络社区进行关注的必要性。RichardTapper在《人类学批判》一文中使用了“interethnography”一词。意为“网络民族志”。目前国内的研究现状。传播学研究者还没有充分认识到人类学的发展对传播学的影响。但已有人类学和社会学的研究者开始关注田野考察在网络时代的发展。南开大学社会学系杨立雄在《从实验室到虚拟社区：科技人类学的新发展》中提到：世纪年代后期。人类学家开始关注虚拟社区和网络社会。电脑文化人类学成为人类学研究的新领域。④(美)哈维兰著。瞿铁鹏、张钰译：《文化人类学》(第十版)。上海：上海社会科学出版社。年。第页。⑤彭兆荣：《实验民族志语体》。《读书》。年期。第页。⑥王铭铭著：《人类学是什么》。北京：北京大学出版社。年。第页。⑦叶舒宪：《西方文化寻根思潮的跨世纪演化――透视“新时代运动"》。《文史哲》。年期。第页。⑧李立：《解读实验民族志》。《广西民族研究》。年期。第页。⑨(美)克利福德?格尔兹著。纳日碧力戈等译：《文化的解释》。上海：上海人民出版社。年。第页。⑩拉康等著。吴琼编：《视觉文化的奇观：视觉文化总论》。北京：中国人民大学出版社。年。第页。[](美)乔治?E?马尔库斯、米开尔?M?J?费彻尔：《作为文化批评的人类学――一个人文学科的实验时代》。王铭铭、蓝达居译。北京：三联书店。年。第页、页、页。 读日志篇 不过。凡事在于实践。否则再多的想法也是空想。所以。每一回关于时间管理。说一套还是做一套。并没有得到很好的改善。昨天听到一个学霸讲到了他平时生活中有在做时间日志。正是由于做了时间日志。更加清晰地了解了自己平时的时间是怎么用的。这一分析。惊讶地发现平时的时间真的浪费地太多了。从而能够更好地珍惜利用时间了。他讲了一个例子。平时读一会单词。感觉时间很久了。可用时间日志记录才发现。不过五分钟。看一会电视。感觉才看一会。可看时间日志才发现。已经一小时了。时间就在我们的自以为是当中。被我们铺张浪费了。看到他提到的这一点。我也想到要不要做一份时间日志。然后。当我选了一个时间。静静地回想前一天的时间都花在什么地方了。可是想了好一会。愣是想不出来做了些什么。除了晚上去游玩的时间记得较清外。其它细节时间根本记不得了。可关键是一天的时间也是这样的过了呀。 读日志篇 【关键词】工作日志；领导方式；执政方式党的十八大报告指出。在全面建设小康社会进程中推进制度创新。不断提高党的领导水平和执政水平是党巩固执政地位、实现执政使命必须解决好的重大课题。铜陵市委市政府在党政机关和事业单位推行《工作日志》制度。改进和完善了党的领导方式和执政方式。、铜陵推行《工作日志》制度的基本做法第一。出台制度。明确要求。年月。铜陵市委市政府下发了《关于在全市领导干部中推行制度的通知》。在全省率先提出并实施《工作日志》制度。文件明确了《工作日志》的报送对象是全市党政群机关和参照公务员管理以及财政供给的事业单位中的领导班子成员、县处级干部、担任部门负责人的科级干部和后备干部。第二。分层管理。健全机制。《工作日志》实行分层管理。市直各部门各单位主要负责人每周向市委市政府分管领导报送《工作日志》。领导班子副职及成员的《工作日志》向正职报送。各分管领导接受分管科室负责人、后备干部及工作人员的《工作日志》。《工作日志》实行每周报送、审阅批示、每周荐读、每周通报、公开公示公议制度。第三。横向结合。统筹推进。推行《工作日志》既注重实行纵向的分层管理。更注重横向的结合贯通。坚持做好与铜陵经济社会建设的“七个结合”。做到统筹兼顾。整体推进。第四。定期检查。严格考评。市纪委（监察局）、市委组织部、市委督查室、市政府督查室、市直工委联合组成了市推行《工作日志》办公室。按季整理汇总全市党政群机关《工作日志》执行情况。市纪委（监察局）、市委组织部将执行《工作日志》制度情况作为各单位作风效能评议、领导班子和领导干部考核以及选配干部、评先评优的重要内容之一。市直工委将执行《工作日志》制度情况列入机关党建目标责任制考核内容。、推行《工作日志》制度。完善党的领导方式和执政方式近四年来。铜陵市通过推行《工作日志》制度。在加强和改进党的建设。完善党的领导方式和执政方式方面进行了有益探索。（一）推行《工作日志》制度是完善党委政府决策方式的新思路科学决策有两个重要的前提：一是要能及时获取全面、真实、有效的信息；二是必须有一套实用的、科学的决策执行、监督和反馈机制。《工作日志》记录的是各级领导干部参与决策和执行决策的全过程。特别是在执行决策的过程中。对出现的各种问题以及自己的思考和探索等内容的记载。其实也是对决策科学性的一次次检验。这些丰富的信息通过政府协同办公系统及时地、逐级向上反馈、汇总。为更高决策者进一步深化决策、调整决策、纠正偏差、做出新的科学决策奠定了坚实的基础。（二）推行《工作日志》制度是完善党管干部方式的新举措党的十八大报告指出。要坚持党管干部原则。坚持注重实绩、群众公认。如何做到注重实绩、群众公认？《工作日志》制度对此作了一个有益的尝试。一是《工作日志》制度使党员干部的工作点滴记录在案。使考核工作有“事”可考、有“量”可核、有“绩”可估、有“效”可评。从而使考核监督更准确、更科学、更加量化。最大限度地减少了主观随意性。二是《工作日志》制度建立了一种民主、公开考核干部的新的科学机制。通过“日志周挂网、月监测、季考核、年评优”。每月对县级干部进行“晒日志”。每季度对全体人员的日志报送情况进行全面通报。群众从日志中可以更清楚地了解到各部门领导干部平时都做了哪些工作。有没有成效。是不是尽职尽责。从而扩大了考核主体。透明了考核过程。加大了群众认可度在干部考核评价中的分量。（三）推行《工作日志》制度是完善执政为民方式的新抓手第一。可以有效密切党群干群关系。《工作日志》制度实施以来。全市被抽查的个单位名领导班子成员《工作日志》篇。提出意见建议条。为基层解决实际问题件。通过为群众做好事办实事解难事。以自身的行动服务了群众。群众的满意度上升了%。更加密切了干群关系。促进了社会和谐稳定。第二。可以有效转变领导干部工作作风。《工作日志》上报后。领导和其他群众通过查看《工作日志》。可以从中了解考察其德、能、勤、绩、廉、学的情况。每一位领导干部把《工作日志》当成工作得失的“镜子”。以此来检验自己的工作。《工作日志》制度实施以来。全市领导干部出现了“三多三少”的可喜变化：在办公室喝茶聊天混日子的少了。下基层搞调研的多了；工作敷衍了事的少了。研究解决问题的多了；琢磨人的少了。琢磨事的多了。领导干部的群众意识、民生意识、责任意识增强了。懒惰涣散的工作作风自觉转变。市委、市政府在群众中的凝聚力和向心力不断加强。（四）推行《工作日志》制度是完善廉政建设方式的新途径第一。《工作日志》制度建立了一个有效的预防机制。述职、述廉是《工作日志》的主要内容。领导干部填写《工作日志》的过程。不仅是对个人一天的工作得与失、疑惑与思考的全程实录。也是在检视个人在权、钱等利益考验面前自警、自省的能力和勇气。这种每天必做的廉政功课。有助于领导干部经常保持警惕。经常检查自己。提高自我教育、自我管理、自我防范的能力。从而发挥《工作日志》在廉政体系建设中事前防范的功能。 读日志篇 学习日志是我家学习活动的一个记录。这听起来很简单。但实施起来还是颇为复杂的,通常以一个或两个问题为开端。比如：“今天你做的最有趣的事情是什么？”或“告诉我。本周你遇到了什么困难？”然后。我会将孩子的想法和回答记录到学习日志上。比如岁的女儿斯特拉告诉我她喜欢科学。想做更多的实验；她想读更多的希腊仙女故事。凭借一个个简单的问题及其回答。我便能够列出一堆话题。从中知道需要为女儿找寻的书刊的方向。怎样为女儿要做的科学实验做好准备。而这些都符合女儿斯特拉的兴趣。现在。我制定了一个更加详细的日志。它清晰地记录下了女儿想要什么。她内心的感受。她厌烦什么等等。对于我而言。这些细节都是珍宝。因为我乐于看着孩子根据自己的能力和兴趣。选择自己的学习内容和方式。在某一天的日志上我记录到：“今天。斯特拉对我说：‘我想学习怎样训练卡梅拉（我们家的猫）跳过秋千。然后。我想制作一个火山。’其实当时我很犹豫。皱起了眉头。这并非我期待的学习目标中的一项内容。但我还是准确地将她希望我记下的内容记录了下来。还翻阅了一本科学实验的书籍。并且找到了如何制作火山的内容。并且。我还在这一本书里。发现了一首儿歌。这首儿歌能帮助斯特拉记住如何系好鞋带。我翻阅着我家的学习日志。我记录下来的。有斯特拉各种各样的想法。我尊重她的每一个想法。我鼓励她将想法变为现实。也让她感觉到。她的每一个想法都是重要而富有价值的。在翻阅学习日志时。我还有另外一个重要发现。在斯特拉的想法列表中。她的想法比我自己为她设想的都更具挑战性和趣味性：她要抓紧制作成地球清洁日旗帜。旗帜上要有一条漂亮的丝带；找到更多的仙女故事；筹建一个小人书专柜；写一篇关于红猫的故事。这些都是她为自己设计的。既符合她的本性。又适合她的年龄。一旦我将这些内容记录下来。我都明显地感觉到。她开始做这些事情的兴趣都大为提高。每一周。我和斯特拉都会对学习日志上记录的内容进行一次谈话。倾听她对实现她的计划的感受；商量一下日志中需要修改的内容。比如飞行等已经令她厌烦时。我们便一道决定着下一步将做什么。通过谈话。决定了哪些行动我们共同参与。哪些目标她将独自去实现。在此过程中。斯特拉还掌握了从一个想法到完成一个想法的过程中所蕴含的技能；学会了如何暂时搁置一个尚不成熟的项目。以及在合适的时间启动一个被搁置的项目。而那些已经完成的项目无疑成了她骄傲和自信的源泉。她非常乐于描述实现这些项目的整个过程。 读日志篇 关键词：博客；ASP；SQLServer；日志中图分类号：TP文献标识码：A文章编号：（）、引言个人博客系统是近年来非常流行的一种快速更新的个人站点。最初。人们将每天浏览网站的心得和意见记录下来。并予以公开。供他人参考。但随着博客系统应用的快速扩张。它的目的与最初已相去甚远。用户发表和张贴网络日志的目的有着很大的差异。不过。由于其沟通方式比电子邮件、讨论群组更简单和容易。博客系统已成为家庭、公司、部门和团队之间越来越盛行的沟通工具。它也逐渐被应用在企业内部网络。更有人称它是继Email、BBS、即时交流软件之后出现的第种网络交流方式。、系统需求分析个人博客系统主要有下列种类型：（）杂志型。用户针对特定主题。每天贴出最新报导。其中有个人观察、网络文章链接及读者响应等。也有很多跟技术有关的网络日志。（）日记型。用户随时写下每日生活中的所思所感。同时加入生活照片。这是目前很多大学生等青年人群非常热衷的一种网络行为。（）导览型。用户以推荐当日值得一读的网络文章、网站、网络日志为主要任务。相当于过滤网络内容的义工。其基本形式是发表网络资源的连接。并加入用户的观点与评论。读者也可参与讨论。本文所设计的个人博客系统主要围绕日记型和导览型。使用ASP和SQLSerever作为基本开发工具。将其功能分为前台浏览和后台登录两个模块进行开发设计。管理员用户主要使用后台系统进行登录。主要完成如下功能：①用户管理。主要用于实现用户的添加与删除；②日志管理。主要用于实现日志文章的编辑、修改、分类、添加以及删除；③相册管理。主要用于实现相册的创建和删除、相片的添加和删除以及分类；④资料管理。主要用于实现个人信息的修改、浏览。普通用户使用前台系统进行登录。主要完成如下功能：①阅读留言信息；②阅读管理员的最新文章及消息；③发表评论。根据以上功能模块划分。系统功能模块如图所示。、系统数据库设计根据功能模块的划分。为本系统设计以下个数据库表：①Blog：用于存储日志系统的所有者的信息；②Article：用于存储发表日志的信息；③Feedback：用于存放浏览者对日志的评论；④Picture：用于存储日志中上传的图片信息；⑤Href：存储链接信息；⑥Category：存储日志空间上的所属类别信息。、系统实现.前台主界面实现根据前面的分析。本系统的前台主要用于实现阅读留言信息、阅读管理员的最新文章及消息、发表评论等功能。因此。为前台界面设计如下个功能模块：（）日志功能模块。日志版块是本系统里最复杂的一个前台功能模块。首页程序要求把最近的日志时间计算出来。然后把此时间段的日志列出。在首页还列出了日志评论、全部浏览的入口和访问量。在日志版块的功能中。还有日志详细内容页、日志发表评论和日志列表页。该模块包括日志首页、日志内容显示页、日志评论显示页等页面。（）图片功能模块。图片功能模块同日志功能模块很相似。也分为首页、图片内容查看、图片列表页。但没有搜索程序。可以通过在首页单击直接进入图片内容页。（）链接功能模块。链接功能模块比较简单。只有一个列表程序页。它提供了日志空间用户感兴趣的网站的链接。与访问者共享。因此只需要一个页面把所有的链接列出来即可。（）公共程序模块。公共程序块的内容包括：日志空间的标识Logo和一级菜单。这在前面的程序页面规划中已经提到过了；另外。日志空间页面左边的搜索、热点评论、日志统计和最新链接。这个部分分别放在不同的程序文件中。.后台主界面实现系统的后台主要体现管理的功能。是对前台显示信息的管理。个人网上日志系统源于个人使用的需求。因此。本系统是以单用户为研究对象。如有需要以后可扩展为多用户系统。单用户的日志系统重点在于完成信息的管理、分类和思想交流。不需要复杂的权限验证。所以后台功能包括发表信息和系统设置两大部分：①发表信息：发表日志、链接、图片及相关的管理；②系统设置：管理分类、管理评论、管理账号、退出登录。在首页点击【登录】。输入正确的用户名和密码进入后台管理界面。博客系统管理者进入后台时。需要验证身份。输入用户名和密码后。单击【Login】按钮完成登录。在提交表单时。通过js脚本验证不能提交空的用户名和密码：FunctionEW_onError（form_object。input_object。object_type。error_message）alert（error_message）；if（object_type==“RADIO”||object_type==“CHECKBOX”）{if（input_object[O]）input_object[O].focus（）；elseinput_object.focus（）；}elseif（！（document.all&&document.aU[”_”+input_object.name+”editor”]））input_object.focus（）；if（object_type==“TEXT”||object_type==“PASSWORD”||object_type==“TEXTAREA”||object_type==“FILE”）{if（！（document.all&&document.all[“_”+input_object.name+“_editor”]））input_object.select（）；}returnfalse；}密码验证程序是通过验证数据库表Bg中的账号来判断是否是系统用户：userid=Request.Form（“userid”）passwd=md（Request.Form（“passwd”））Setrs=conn.Execute（“Select*from[Blog]where[Username]=“&userid&””）IfNotrs.EofThenIfUCase（rs（“Password”））=UCase（passwd）ThenSession（”blog_status_User”）=rs（“Username”）Session（“blog_status_UserID”）=rs（“BloglD”）validpwd=TrueEndIfEndltrs.CloseSetrs=Nothingconn.CloseSetconn=NothingEndIf、系统测试测试时依据各个阶段的需求、设计等文档或者是程序的内部结构精选测试实例来测试程序。本文主要针对以下个方面进行测试：①添加或者修改日志/图片/链接；②普通用户对日志的评论管理功能；③用户账号的管理功能。