曹溪宗【曹溪宗派】

曹溪宗 摘自：佛学大词典 韩国之禅宗。系由高丽普照国师智讷（～）将朝鲜之九山禅门集大成之禅宗宗派。以禅教兼修为宗风。此宗本称禅宗。或禅寂宗。高丽朝中期。始称曹溪宗。曹溪宗一名出于李朝肃宗五年（）。赵宗着所撰之全罗南道升平曹溪山松广寺嗣院事迹碑中‘借用山名。设曹溪。始兴两宗’一句。表示继承南宗禅六祖慧能之法脉。乃以其所居之曹溪山为宗名。故称曹溪宗。更多：sbmcx/高丽光宗时代（～）设置僧科后。韩国宗派始有重大之变化。并非由教义上立宗派。而是以国家认可之事实为基础。新罗朝时。首度传入朝鲜之禅。为达摩禅之四祖道信。其后。主要为六祖慧能之南宗禅系统。以门叶滋荣。遂有九山禅门。即道义之迦智山派、洪陟之实相山派、惠哲之桐里山派、无染之圣住山派、道允之师子山派、梵日之阇崛山派、玄昱之凤林山派、智诜之义阳山派、利严之须弥山派等九山。初并无一禅宗宗团产生。高丽王朝（～）成立后。出现朝鲜佛教之全盛期。至文宗之王子大觉国师义天（～）。敌视禅宗。故于义天录中未曾采录一册禅籍。且将禅宗归于天台宗。因此。九山禅门之僧侣起而反抗此一抑压政策。遂有宗派之自觉。乃将禅门九山团结为一宗团。而改称宗名。形成曹溪宗。当时智讷著书提倡顿悟渐修、禅教一致。特别吸取华严、净土之教义。影响极大。被尊为宗祖。李朝（～）时。与天台、摠南宗合并。称为禅宗。一九一○年日本并吞朝鲜后。受日本佛教影响。礼仪、戒律皆有所改变。一九二六年日本殖民当局甚至修改各本山寺法。使僧侣带妻制度合法化。一九四一年复以太古寺为总本山。再次称为曹溪宗。