关于活着读书心得体会
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关于活着读书心得体会(精选篇)
我不是一个真正的读者,因为我不相信书有令人掉泪的力量,直到出现了这本书。当时的朋友告诉我余华的《活着》的催泪性很强烈,我不大相信,
因为我看过太多为了骗取感情泛滥的读者的感情和金钱的所谓感人的佳作了,我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
失去女儿的日子全家都很难过,可世事的无奈逼着你去做不得以之事,
这是我们的悲哀吗凤霞偷跑回来了,在送凤霞回去的途中,福贵不敢看凤霞的脸,因为不舍。
父女之情哪这么容易断绝,
福贵回头了,
带着他的女儿。他对凤霞说“就是全家都饿死,也不送凤霞回去。
”在窘迫的生活中,
福贵能够说出这句话,可见他终究爱着女儿凤霞。
无论她是否残疾。
如果文章最终辄止于福贵老人一个人的继续生存,将失色不少,
而作者似乎也看到了这一点,于是为老人福贵找了个伴:老牛福贵。从此,两个在属于他们的土地上继续耕耘,
本书的境界也在此中进一步得到提升,在给了人们更多哲思空间的同时,更深层次揭示了活着的本质意义,也暗示了人生在经历困苦艰辛,尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静,
就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。
想起凤霞,一个失聪而纯净的孩子!一场疾病夺取了她的言语,
却夺不去她那颗天使般的心。优越的童年的背后是无穷的灾难,而一个柔弱的女子却支撑着一个破碎家庭的重担。
也许有人会说,
简单的活着会很平庸。平庸你们觉得福贵平庸吗不!
他不平庸!因为他承受住了所有难以忍受的苦难,
他还有强烈的活着的信念,他有着一股子与命运抗争不屈的精神。
他是一个平凡的人,注定只是芸芸众生中的普通一员,但他是平凡中的伟大,他所承受的一切铸就了他的伟大,
他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着,是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会成长为一个期望,
他们就是我们自我的驭手,不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么。
夕阳下的两个“福贵”漫步在自我的土地上,
悠然享受着幸福……
〔这辈子想起来也是很快就过来了,过得平平常常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看错人了,我啊,
就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子,往后就越过越落魄了,这样反倒好,
看看我身边的人,龙二和春生,
他们也只是风光了一阵子,
到头来命都丢了。
做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没出息,
可寿命长,我认识的人一个挨着一个死去,我还活着。〕
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摘自余华第一次看余华的《活着》,
是在一年前。那时看完书,我只觉得压抑充斥了自己的整个
心灵。同时也觉得余华太过残忍,让故事中的人物一个又一个的死去,
却惟独剩下主人公孤
独地活在这个世界上在我生病的那段日子。于是那本《活着》被我一气之下压在了书堆底下,
因为我讨厌于华,
讨厌他的残酷。
第二次看《活着》,是在今年的四月。那是个黑色的四月,在我满怀憧憬着自己的幸福未来时,
一场突如其来的噩梦彻底打碎了我所有的梦。我没有办法接受那样残酷的一个事实。
我觉得整个世界都崩溃了。
不清楚,自己流掉了多少泪。我开始自暴自弃,甚至有了万念惧灰的地步,我深深感受到了活着的艰辛,
活着的痛苦。“我该为谁而活,
我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题。于是我开始发泄,
开始焚烧我所有曾经喜欢的东西。因为我想烧掉过去,烧掉病痛。
我又看到了那本《活着》,鲜红的封面深深地刺激着我。
我留下了这唯一的一本,开始重新去体味活着的含义。
我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻,
可当我再读《活着》,我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去,你却毫无办法,直到只留下你孤单的一个人!
这才是人生最大的悲哀。
我不敢想象,如果主人翁换成是我,
我会不会继续生存下去,但是他却依然友好地对待世界,这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度,我想不是一般人能想象得到的,
也更是我所需要的。
我的心灵受到了深深的震撼,活着到底是为了什么?
当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时,
我却无从答起。当我生病的那一刻起,我变得开始暴躁不安,怨天尤人。我开始挑剔身边的人,
无理取闹,而身边的人一次次的包容我,无怨无悔。在伤害深深爱我的人同时,
我也深深地伤害了自己。其实我比余华更残忍,
我亲手在伤害身边一个个爱我的人。我的病不是他们造成的,但是我却让他们左右为难。为什么我要把自己的痛苦强加在爱我的人身上呢?
活着,
就要善待身边的每一个人、每一件事,千万别为自己找什么借口,因为“人是为活着本身而活着的,
而不是为活着之外的任何事物所活着。
在艰难中活着,在活着中享受艰难!
前段时间有一张照片曾刷爆了朋友圈,照片里的女人正戴着口罩,
安静地坐在公交车上阅读《活着》,
那么认真。仿佛并没有因为疫情而影响到她宁静的内心。况且这次的疫情使我们更深刻的明白了活着的意义。
本是少爷的福贵,在一赌之后,败掉所有的家产,父亲在不久后去世;为母亲找郎中时又被抓去做壮丁,
回到家乡后,
母亲早已“离去”;女儿凤霞因一场高烧变得又聋又哑,儿子有庆为校长献血过多而身亡,凤霞在难产中结束了自己的性命,妻子家珍也在三个月后去世……但命运并未从此就善待他——之后福贵再次见证女婿二喜和外孙苦根的死亡。
最后,在傍晚夕阳的余晖下,福贵用着粗哑的嗓音唱着“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚”这首奇怪的歌谣与那条老牛渐渐远去……
当读到苦根的死亡时,
我以为苦根的去世是压垮福贵的最后一根稻草,
但福贵的坦然出乎我的意料。
我慢慢思索,如果福贵也因承受不起困苦而自杀,那“活着”做何意义呢?就像余华序言中回答为何要用第一人称时说:我说在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生;
可是对于福贵自己,我相信他更多的感到了幸福。
福贵至少还活着,眼泪流尽,绝望消磨,
剩下的属于对命运的坦然。命运的利刃一次次向福贵刺去,福贵也曾在生死的边缘徘徊,
也曾料定自己时日无多,但最终他承受住了这可怕而又庞大的困苦,没有在利刃的摧残下身销。福贵,选择坦然,
选择与命运达成和解,选择勇敢而活,只为活着。
所以,他感到幸福。
我曾经见过一个想要自杀的人。当时我正在姑姑家,
刚和表弟下来玩时,看见许多人正扬着头向上看,好奇心驱使我们过去,抬头的景象使我心惊。
一个年轻的女子,瘦弱的样子。
正坐在九楼的窗台上,准备跳楼,我心想“不会吧”,
消防队的到来打消了我的疑惑,他们把救生气垫放在地上并向那个女子喊话,大家也都在劝她。
时间一点点过去,终于,她放弃了自杀。
后来我了解到,原来她被大学退学,
承受不了这巨大挫折,欲要轻生。
在这浮躁的社会之中,
很多人似乎为了太多而活,贪婪至极:学历、金钱、房子、感情……不去想想自己拥有什么,因此当遇到了不敢承受的挫折时,不去面对,
选择逃避。
关于偶然与必然、假象与现实、命运与抵抗、理性与感性、贫穷与富贵,在活着面前都变得毫无意义。
时间一直向前走,没有尽头,所以不管遇到什么都要好好活着,为活着本身而活。
寒假里读了余华的《活着》,
这本书非常有意义。《活着》会让我有一种身临其境的感觉,一种不肤浅的感觉,一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。
故事讲述了福贵的一生。
他没有因为亲人的离去而结束自己的生命,因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着,他只知道人活着就是这样,
经历一下酸甜苦辣,有钱就赌一赌,
没钱就种种田。活着就是这么简单。
人活着为了什么?人活着不为什么,
只是为活着本身而活着,不是为了活着之外的任何事物所活着。
而世上却有成千上万的人始终不明白,他们总以为活着只是为了幸福,
只为了爱情,只为了养家,
只为了金钱,
只为了做官,只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。
有些人觉得自己的命不好,自己改变不了自己的命运,
对自己前途不怀有任何希望,于是他们也选择了在这个世界上消失。
人只要活着,
就有希望。
人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事,也没有比活着更难的事!
生不可选,死不该选,
只有硬着头皮活着!
活着,承载了多少好处、情感和力量呢是进行时,是生命的持续状态,
是灵魂的永恒追寻。
看完《活着》,想说说关于“活着”,这样广大却沉重的话题,
似乎每一个语句都显得苍白,
每一声叹息都显得无力;然而,
活着,是进行时,是你我此刻正在经历的状态,无从逃避,直至那一天,
你我在神的审判台前,
而从那一天起,我们将活在永恒的国度里。
而活着和永恒,有人只看到了一部分,于是没有永恒的方向,迷茫地活着。
当我们听着故事的叙述者——福贵将自己的经历娓娓道来,
感觉着他活着的状态一点点变化:年少无知时,
萎靡地活着,无视妻子的艰辛,无视父母的关切,无视现实的职责;风云突变后,
挣扎地活着,战场上经历生存的残酷抗争,
生活中面临活着的底线挑战,情感上体会为父为夫主角的重担;看尽生死后,麻木而乐观地活着,
无牵无挂,
无泪无述,也无欲无求。“少年去游荡,中年想掘藏,
老年做和尚。”我们会默然发现,活着是一种状态,仅仅一个词,悲惨抑或苦难、凄凉、无奈,
无法展现它的全貌,但是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及。小说以时间为主线,
讲兵马俑作文述了福贵如何从游混于社会的阔少爷转成一无所有的佃农,如何从刚开始无所事事的“败家子”到最后持家生活的“顶梁柱”,如何从刚开始的淡漠亲情到之后饱尝白发人送黑发人的苦痛。
作为一个冷酷的作者,余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调,
目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又假惺惺地给我们一点点完美的期望,让有庆得到长跑第一名,让凤霞嫁了人怀了孩子,让某些时刻有了温情脉脉,
有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候,余华丝毫没有犹疑,
他铁青着脸让自己的主角们迅速以各种方式死去,毫无征兆,近乎残忍,
只留下我们错愕当场。
有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。
大多数人就应在这个时候心痛不已。
贫苦艰难的生活,福贵简单而粗暴的教育方式,都不曾让有庆对生活丧失期望。他热爱他的两只小羊,为了割草和上学每一天来回奔命。
所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候,我们都天真地以为杯具该结束了,
事情在慢慢好起来,
于是有了一点淡淡的喜乐。
“我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿子赤脚跑来的声音,
月光照在路上,像是撒满了盐。”
一切就像一个巨大的诅咒。女儿,妻子,
女婿,
外孙,最后福贵只留下自己。
和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月,因为并未真正有过艰难和困顿,这个故事让年青的我们不禁有些战栗。
薄薄的十二万字,笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时,内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍,远比我们想象的要宽广;
而活着,
纵使要担当诸多难以承纳的苦痛,但是依然要坚忍,顽强。这应当便是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》,歌中那位老描写战争场面的作文黑奴经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待世界,
没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我,我决定写下一篇这样的小说,就是这篇《活着》。
”
“活着,
在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的职责,
去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些悲伤的情节之间,福贵仍然在死亡的伴随下活着,述说苦难的时候,眼睛里流出了奇妙的神色,
分不清是悲伤,还是欣慰。
正如你最后会明白,无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦,抑或是无可告人的艰辛苦难,只要继续活着,它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘,
只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。
告诉我,谁还在不堪着高考的煎熬,失恋的痛苦,或者某个伤疤最初的鲜血淋漓
我仿佛已经看到许多问号:这样,
我们的生存还有什么好处
嗯,就像那谁说的,
企图探究活着的好处注定只能成为一个笑话。人只是一种存在,
它与天地万物一样并无好处。
那到底该怎样活着
老人对生命的态度总是让我很敬畏。在经历了几十年的动荡后,眼前的一切都已经变得无所谓了。他们不担心是否会被炒鱿鱼,
不担心是否有战争,不担心下一周的股市行情——或者说是不愿去操心了。这就如同余华所说的——就是为了活着而活着。
这么说来,老人的态度也就是孩童的态度了。
在我们绞尽脑汁去寻思到底什么是活着、该怎样活着的时候,造物主在我们背后偷偷的笑了。
原先,他早已把答案告诉了我们——终点就是起点。我们在一开始就已经手握答案,只是这轻易而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不愿意相信。于是,
我们用一生的时间来验证它。验证结束,生命也就接近终点了。
呵呵,无数大家都说不清的事,我怎样又能说的清呢。
我只是在看完余华的《活着》以后说一些关于活着的话而已。
又或者,
“活着”更本不需要我们去多言。我们还是像福贵那样,日出而作,日落而归。然后在无所事事的时候,
跟一个飘过的人一齐翻阅那些或痛苦或甜蜜的回忆,最后拍拍屁股,
在夕阳下抽着烟斗回家去!
富贵的一生在命运的年轮中辗转反侧,每当生活安定下来,
意外却接踵而至,从父母到儿子,
从女儿一家到妻子,命运的无常,一次次摧残着他,
也一次次震撼着读者,苦泪和死亡伴随,用逝去衬托出生命的珍贵。但富贵还是从土地改革到三年自然灾害,再到_,
挺了下来,他代表着那些年中国人所受过的苦,比起富贵的一生,我们遇到的挫折又算什么呢?
富贵终究抗下了命运的无常,
世上无绝境,
唯有对处境绝望的人。
都说青年富贵为贪欲而活,中年富贵为了家庭而活,
老年富贵是为了自己而活。也正是如此,
迟暮之年的富贵才能每日唱起:“少年去游荡,中年想掘藏,
老年做和尚”。这概括自己一生的词句,唱出的是富贵对自己过往的坦然,他正视着自己。而我们在失意之时,
在堕落之中,要好好想想,我们是否在为了金钱俗欲而活?是否已经将自己的灵魂寄托于他人,
任由别人摆布?记住,
要为了自己而活。
夕阳西下,
富贵的老牛在耕地划下一道道沟痕,活着也不过如此。但就是因为这样,
才能世代耕作出肥沃的土,彰显出生活的价值。
人活着,其实只是活给自己看,和别人无关。
有人曾经问我,人类生活的意义是什么。
既然我来到这个世界,尝到了应有的痛苦,
流了无数次的眼泪,
生活仍然不好,那么生活的意义是什么呢?我仔细回忆了过去,
似乎没有理由说服自己。
少年福贵失去财产后,
他的父亲也离开了他。在少年福贵转变为少爷之前,
他不得不承担父亲的负担,承担这个大家庭的责任。
正是这一生的第一个重大变化让他认识了作为丈夫,学会了支持整个家庭。
住在毛草屋里,妻子永不放弃,为他庆祝。
虽然丈夫曾经很困惑,但他毅然用自己的生活演奏了爱和责任,理解和宽容。傅贵去找医生,
但他被拉成了一个强壮的人。两年的流离失所,
在战争的洗礼中,逐渐理解了生存的意义:家乡有自己的亲戚,
只要你活着,你就能看到他们。
几年后回来,母亲去世了,
女儿因为高烧不会说话,但至少四个人团聚了。由于饥荒,他被迫把女儿送给别人。
女儿逃回家了,他们再也无情了。首先,他的妻子病倒了,然后他的儿子死于献血过多。
很难有一个勤奋的女婿,女儿死于分娩。他的妻子很快就去世了,只留下一个孙子。
我勉强能过上好日子,
但我女婿因为施工现场的错误失去了生命。
福贵拉着孙子长大,但因为一个他不敢相信的错误——豆子煮得太多了——孙子被吃死了。
就这样,
亲戚们一个接一个地去世了,这样的经历是痛苦的。他沉浸在痛苦中,拒绝走出来,眼泪浸湿了他的裙子。
福贵经历了人生中最大的痛苦。当他看着亲人离开他时,
他的心就像被刀割伤一样痛苦。他深深地割伤了它。
全身疼痛,血液流出……但他奇迹般地活了下来。比以前更洒脱坚强。
人活着,其实只是活给自己看。……
寒假时拿到了一本书,
黑色的封面上映着更加乌黑的大字:活着。我很少看到一本书的题目就如此深沉,
怀着巨大的好奇心翻开了第一页。
这本书是作者听了美国民歌后写下的小说,作者余华不动声色的让我们跟随着他冰冷的笔调,亲眼目睹人们在这个叫活着的故事里接二连三的死去。
大致阅览了这本小说,
主要是讲了“我”在乡下听一位名叫福贵的老人讲述自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷,由于好赌而输尽家财变成一个穷人,
他被国民党抓去当壮丁,经历了大跃进、人民公社化运动和——,他的亲人相继死去,最后只剩他和他的一头老牛活到现在。
我的心情跌宕起伏,
先是为福贵的败家而感到气愤,再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。
整个故事氛围都比较阴沉沉,但是,无论福贵的命运有多么悲惨不堪,
即使到了趋于死亡的边缘,他都活了下来,在悲伤的情节之间,福贵在死亡的伴随下活着。福贵,
他年轻时并不是一个值得尊敬的人物,当时的他放荡不羁,后来虽然变老实了,但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。
福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的,可他还是靠着自己的力量,
坚强地活着,不像春生因为在——受挫折而自杀,这种精神还是值得我们赞扬的。
在现实生活中,像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少,
但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷,在挫折面前,或气馁投降,
或昂首挺胸继续前行,这样,生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘,被时间所遗忘。
合上书本,
鲜艳的红再次入我眼里。
我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝,死亡也终会如黑夜从天而降。但只要像现在这样活着,
宁静就在遥远的身旁波动……
王尔德曾经说过:“生活是世界上最罕见的事情。
很多人只是存在,仅此而已。
”当我读完《活着》这一书后,很庆幸主人公福贵不是那很多人之一,他真实的活着,而非简单的存在过。
余华所作的《活着》从福贵自叙年轻时游手好闲嗜赌成性为始,
以暮年时与同样垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作结,期间伴随着父母、妻儿、女婿、外孙先后离去的失亲之痛,又经历了战争、土改、人民公社、饥荒、……这是他的一生,
又或许可以说这是那一代人的缩影。只不过相较于他人,福贵似乎拥有了更多的苦难。在阅读时我几次克服住了不再翻阅的冲动,
因为当作者用最最客观的语调将残酷的现实一层层剖开呈现在眼前时,那种悲苦更甚、那种震撼愈发让人难以平静。
然而当我们由旁观者的视角转化为主人公的身份时,当一切的不幸变成了现实,
摆在面前时,
我们会惊讶的发现福贵的快乐其实多于苦痛,甜蜜可以大过心酸。一夜输光家产从地主沦为平民,
却因此在土改中逃过一劫,福贵是幸运的。大户人家的小姐甘愿一生守护在他的身边不离不弃,恰恰印证了她的名字“家珍”,
是家里最珍贵的财富。又聋又哑的凤霞勤快能干,
最终也觅得一桩好姻缘。有庆长跑能手运动会第一,受老师表扬,
作为父亲同样骄傲。
二喜女婿懂得责任与担当,孝顺长辈,给凤霞以最好的生活。我们不可否认福贵生活遇见的变故之多,但我们同样应该知道这些最亲近的家人,
美好而又温馨的回忆会是支撑着他一直活下去的力量。
正如作者在自序中写道:“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情,这是最为感人的有情,因为他们互相感激,
同时也互相仇恨,
他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土。
”他与命运相处的模式并非对抗,
而是顺其自然,但这并不意味着他的软弱与妥协。他看见了苦难也看见了幸福,
尽管美好总是短暂,仅余的些许温存总是在不经意间最惨烈的方式从他生命中抽离,
但他依旧选择了不断向前,不断生活。有人曾评价说“人太渺小,稀释成了平凡”,
而我认为他并非麻木,
他只是在用一种最温和的方式来告诉我们――活着本身就是一种力量。
这本书里作者用近乎白描的手法向我们展示了福贵的一生。我并未从中读到福贵很多的心理描写,是悲哀自己惨淡的一生,
亦或乐观的积极生活下去,
这些都没有。仿佛在讲述时,
他自始至终都是一个冷静的旁观者。但我却感受到了传达出来的一份平静,平静的接受,
平静的生活。
就像在结尾,
老人扛着锄头与同样名为福贵的老年远去时,在乡村渺远的歌声里,
在夕阳沉沉的暮色里,
大地正敞露胸怀无声的召唤着,苍老而又庞大,
充满着无尽的隐秘感。我知道,
这是活着最美好的姿态。
“有的人活着但他已经死了,有的人死了但他还活着。
”这句经典我相信很多人都应该听过,
《活着》这本书就完美的诠释了这句名言。“福贵”作为主人公,他的人生经历就是这本书所围绕的事件。半生福贵半生贫,最终明得终身理。
文中有一段是写福贵沉浸在赌博的漩涡中无法自拔,不知不觉的陷入了龙二的阴谋当中最后输光了家中所有财产,让一家人沦落为阶下囚,表现出了当时社会的人心险恶,但就是这样惨痛的教训才让福贵从黑暗当中一点一点的给拉了出来,
一次一次的惨痛经历让福贵越发的感觉到了自己肩上的担子有多重。
最让人感动的是家珍和他的孩子们,即使自己丈夫嗜赌如命也依然对他不离不弃,
这种无私奉献的精神是值得我们所学习的,他的孩子们即使是在年幼也懂得关心父母不让父母为自己担心。这不由得让我们所反思,
我们身处于富康的社会难道不应该懂得回报父母一点一滴的汗水吗?哪怕是不让父母为自己所烦恼也是值得我们去多做的。
最后我想《活着》这篇文章是值得我们去阅读的,它让我们懂得感恩以及对人生的感悟,富贵不求,
只甘于做个平凡人,
平平安安快快乐乐过完一生不也是自古以来的人们所向往的吗?
余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》,
歌中那位老黑奴经历了一生的苦难,
家人都先他而去,
而他依然友好地对待世界,没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我,我决定写下一篇这样的小说,就是这篇《活着》。
”
拿到这本书,我的内心是欣喜的,
毕竟这本书足足让我等了一月有余。之前没有了解过这本书,也不知道是散文、小说,
还是什么,买它只是因为听说过它,知道它是余华写的,
它是让我在疫情期间消磨时间的一本书。所以,
迫不及待地看完了。读完之后,
让我长叹口气,虽为活着,
但却让我看到一个个鲜活的生命在紧凑的故事中一个个死去。因为福贵的吃喝嫖赌败坏家业,
气死了老爹,老母随之病死、儿子因救县长夫人抽血而死、女儿难产而死、妻子也随之而去、女婿被钢板所夹意外惨死、最后唯一的外孙竟在那个饥饿的噎死了。真不知道是怀着怎样的心情看完的,
本来所有的事情因他而起,
他如果不吃喝嫖赌,结局是不是又不一样。他挚爱的亲人一个个离他而去,他用不满老茧、粗擦的、黝黑的手掩埋了所有的亲人和内心的伤痛,却还得在死亡的伴随下活着,
这大概就应了中国那句老话,
好死不如赖活着。
看完之后我在想,世界上真的存在这样悲惨的人和事儿吗?
福贵到最后只剩下人生存的唯一理由——活着。我不知道他到底是如何活着的,
只是再想起这本书时,也许刚好在疫情期间,每天能看到很多生死别离的新闻,内心有了些许的平静。现实生活的无情,
远比我们想象的宽广,而活着,就要担当更多难以承受的苦痛,这是对生命最后的敬畏,
也是一个人最柔软、最纯净的秉性——活着。
我读《活着》。
生活从来都不容易。读了《活着》,我想,
接受现实,努力成长,
好好活着,活着,活着就应该学会知足。
但同时,人又不懂知足。
追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境,
一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波,无暇顾及精神享受。于是,在不如意的现实边缘,
痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到,若真有一天,你活在吃不饱、穿不暖的生活中,
过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打,随时可能朝不夕保的日子,你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时,更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理,读余华的小说《活着》,我的人生观却没有特别大的改变。要说收获,则无非是在感叹之余,
再一次被提醒:人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想,无非是因为人的软弱,
因为人的不懂得知足,总是想要得更多。
人终究要踏上死亡的道路,
因此死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。---题记
一次偶然的机会,我读了余华的《活着》,
书中讲述了一位叫福贵的富家少爷,
先是把家产赌光沦为一无所有的穷人,父亲气恨而亡;之后他不幸被国民党捉去当壮丁历经死难而幸免于世,但母亲却因病去世;再之后儿子有庆被抽血至干而死,
女儿凤霞产后的败血症而亡,妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡,
外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后,只留下老了的福贵和一头牛的故事。讲述了眼泪的宽广和丰富。
读完这个平凡的故事后,令我意味深长也让我明白了绝望的不存在。
余华在序中这么写,
“活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,
去忍受生命赋予我们的职责,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸。
我喜欢与年迈的老者交谈,因为与他们交谈总能使我对人生多一份思考。
已到暮年的他们,不是痛苦地与这个世界说再见,惶恐着死亡的到来,
亦不是在生活的磨练中留下哀愁的容颜,抱怨着不公的昨日。我看到的是,岁月的磨练让心灵在尘埃中洗尽铅华,洁白纯净。
游览过万千世界,经历过生命的倾盆暴雨,凝聚而成的却是生命的一泓清水,给似水流年增添了柔和,
让生命在落叶中安享静美。恬静的年华里,他们不再问花开几许,只问是否浅笑安然。
《活着》里面有一句话十分棒,
“人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着”。生命只有一条,失去了就真的没有了,
这是无价的,是用金钱也买不了的。
人生无常,聚散离合。在每个离别的路口,我们只能目送着一个又一个的背影,
重重叠叠的留恋不舍载满了无尽的牵挂祝福。在生命与灵魂融汇的瞬间,凝聚着的是完美、幸福,这瞬间所迸发出的光华值得我们用一生守候,永世珍藏。
老者的心灵都如同流水经过的鹅卵石,晶莹透亮。
年少的我们又怎能吸收全部的光芒只因为,芸芸众生,不免沾点人间烟火,不经历时事沧桑的磨练又怎能得到真正的修炼,
让淡然演绎一生呢但是,这份淡然的人生态度却多多少少给予了我一份前行的从容。就像一位哲人说过,其实生活到头来但是是虚惊一场。暮然发觉,
原先那么多随风而逝的过往都转成了岁月的逝水沉香,成长的苦痛似乎如风中的记忆,
轻描淡写。我开始学着反转青春呓语背后的宁静,轻轻敲打着岁月的皱痕,只期望人生的光景中,我仍然能够选取做回那个用心乐观的自己,
让心如镜,悠然前行。
生命本就是一场旖旎多姿的单程旅行,其魅力正在于它的单程,在于它的有去无回。
既如此,我们就当心神清明,盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅,
享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。
生活的路还很长很长,生命还得一路高歌,
一路向前。
活着,比什么都重要。活着,真幸运。
喜欢夜的黑,那是属于自己的时间,
仿佛一切都慢了下来,安静独坐一隅,敲击键盘跳跃的字符所带来的温暖和踏实。
如果一个作家没有透彻的感悟,
也写不出来让我们有灵魂震颤的作品来,我一直认为在文字的流淌中,抒发作者的是一种情怀,读一本好书,
尤如和作者促膝长谈了一次,心灵的感悟与碰撞。
而每一部作品都是源于生活,余华先生所著的《活着》就是建立于一首歌的感动之上。当他听到了一首美国民歌《老黑奴》,
“歌中那位老黑奴经历了一生的苦难,家人都先他离去,
而他依然友好地对待这个世界,没有一句抱怨的话”而写,书中主人公福贵面对种种的困境,一个个亲人的离去,
现实的残酷已经身心疲惫,读到这时我认为一个正常的人是无法坚持下去了,然而他依然坚强的活着,对世界乐观的态度,
没有一句报怨的话,他不需要别人的同情,
他只是尽力完成他本就应该完成的事情,让我们明白,活着更多的是忍受,
忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊和平庸,去忍受生命赋予我们的责任,用积极向上的态度对待这个不完美的世界,人的内心的强大超出我们的想象,
没有不可能,只有你自己放弃了自己。
杨绛先生说:我们曾如此期盼外界认可,
到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。福贵的一生在我们眼中是悲惨的一生,而在他的世界里更多是这就是生活,
生活不管怎样对待我,我依然要坚强乐观的活着,与别人无关。
跨过去,不管是阳光还是黑暗,
都是崭新的开始,去迎接一切生命所赋给我们的,正如福贵一样,面对一切,只为自己,
在什么境况下,都不放弃,去承担,
去忍受,不报怨,都要坚强的活着,只为活着的本身而活着。
《活着》是作家余华的代表作之一,主要讲的是民国时期地主家的少爷徐福贵。
他年轻时沉迷于赌博和放荡,
失去了所有的财产,导致家庭落后,成为一名租户。
之后,随着一系列的社会变化,他的生活和家庭不断遭受痛苦,
所有的亲戚都离开了他,只有他和一头老牛住在一起。
在读福贵故事的开头,
我深深地讨厌这个花花公子沉迷于赌博、放荡和进取。他每天只知道吃喝嫖赌,有个贤惠的妻子却不懂得珍惜。在他的没有合格的儿子和丈夫应该有的样子。
然而,在他的家庭道路中落后后,他终于意识到,慢慢地开始承担自己的责任,这让我非常欣赏。
家珍刚开始的时候是米行老板的千金小姐,
后来福贵对她一见钟情,
把她娶回了家。后来,她忠诚地陪伴着福贵,
直到她死去。当他们第一次结婚时,福贵仍然是原来的花花公子。
起初,
我不明白为什么她仍然永远不会放弃福贵。后来,
我认为这可能与当时妇女的传统教育有关。在他们心中,
丈夫是自己的天堂,无论丈夫是什么样的人,他们都应该忠于他,永不放弃。
读完这本书后,我开始觉得福贵也是一个值得同情的人。
后期,作为一个下层劳动人民,
他的命运深受时代的影响。
他看着亲人一个个死去,却无能为力。这种深深的无助和绝望一个接一个地摧毁了这个穷人的身心。但与此同时,我也认为他是个幸运的人。
在一些人看来,他的生活可能除了痛苦或痛苦之外什么都没有。然而,从他自己的叙述来看,他并不觉得自己有多悲惨。
在他所经历的痛苦中,他仍然充满了幸福和快乐,
尽管这些快乐和快乐相对较短。
在他心中,他的妻子贤惠忠诚,是世界上最好的妻子;他的儿子孝顺,
是世界上最好的孩子;他的女婿是世界上最好的女婿……所有这些都给他带来了幸福和快乐。因此,他并没有对书中的我讲述他的故事表现出多么悲伤。
当他描述自己的痛苦时,他似乎在讲别人的故事,语气甚至透露出一种轻松和沧桑的感觉。
书中有一句话:人活着是为了活着本身,而不是为了活着以外的任何事情。
揭示了作者想通过这本书告诉我们的真相。福贵看着家人一个接一个地死去。虽然他感到很痛苦,
但他没有选择和他们一起死去。
他仍然生活在这个世界上。可见,
家庭并不是他活着的主要意义,他也不是为了家庭而活着。俗话说:存在就是合理。
当福贵存在于这个世界上时,他应该好好生活,为了生活而生活,
而不是为了生活以外的任何事情。这就是他存在于这个世界上的合理性。
现实生活中,有的人活着是为了钱,有的人活着是为了权力,
有的人活着是为了爱情……当他们失去这些东西时,
他们似乎失去了活着的支柱。最后,我选择了死去。这些人没有意识到活着的真正意义。
他们不知道活着是我们存在于世界上的最好意义。活着比什么都珍贵。
在我比现在还年轻三岁的时候,曾于一次意外看到了一本书——《活着》,
很快,
我就被这本书所深深的吸引了。这本书深刻的描写了上世纪三十年代到九十年代时事的变迁,这是一个充满血与泪的岁月史,这本书更能让每一个铁石心肠的人掉泪。
书中讲了一个名叫徐福贵的老人,
老人从最先的纨绔子弟后因赌博而倾家荡产沦为佃农,父亲在倒卖家产的过程中摔死在缸里,故事由此开始,老人在日子里体会到了作为一个男人的责任,
日子逐渐流去,他的力气越来越小,他的亲人也一个一个离去,如果说有庆的死让我恨欲狂,家珍的死让我感觉到无力,
凤霞的死让我感觉天意弄人,那么二喜的死,在那个既是情理之中。
又出乎意料之外的环境下,我已经麻木不仁了,
直到福贵的孙子,苦根的死,我的心灵又遭遇的一记重创。
就这样,
老人亲手埋葬了三代人,他死之后却不知道被何人所埋,他找了一头牛当做自己的伴,
给它取了福贵,凤霞,家珍,
有庆,二喜,苦根的名字,过着剩下的日子,这让我很震惊,
死亡就在那一瞬间,
地震,
山洪,台风等等因素都很容易致我们于死地。所以,我们活着要有个目标不是吗?实现了目标,
死而无憾,那么什么又是目标?
现在很多人把发财当做自己的目标,
希望自己有钱,
有多少人为了这个目标而抛弃了生,选择了死。
其实,我想说,
不,这绝不是我们的目标,
我们的目标不在物质,而是活着本身,
生活谁也无法预料,谁也不能说清前方有些什么,但是当我们从呱呱坠地开始,我们就已经活着了,
我们的目标,
是将活着本身体验完,
这是一种权利,无法剥夺的权利,不管前方有什么,都要活着走下去,
这是一种对生命的热爱!
我想,这就是《活着》这本书所传达的。精神吧。
面对死亡,
最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任,而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者,
他的一生其实是几万万人的缩影,中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来,他有着传奇般的人生,但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖,每日挥霍家里的积蓄,不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆,是米行的千金,可福贵依旧吃喝嫖赌,
不仅输光了家产,还气死了爹,老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了,只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依,
这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛,万幸的是,家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。
然而福无双至,
祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被抓了壮丁,
后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经去世,
妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸聋哑,儿子虽机灵活泼,
后来也因为县长夫人输血而意外死去。之后福贵经历文革、自然灾害,凤霞和其丈夫先后死去,凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪,最后只剩下福贵一个人,
和一头与他同名的牛作伴,其中寓意深远,
颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里,已然垂暮的老人驾着牛渐远,沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——“少年去游荡,
中年想掘藏,老年做和尚。”合上这本沉重的蓝皮书,
泪已湿眼眶,
让我感慨万千的‘不止是主人公经历的种种悲惨,更因为他经历了这么多,却依然卑微地活下来,他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
面对死亡,
最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任,
而且身边少了一个一同承担的人。但是,正因为如此,
生者才要更坚定地生活,那是因为他们背负的,不仅仅是自己的明天。
第一次接触余华的《活着》应该是大二下学期,那是我刚接触文学作品,
刚开始是当做小说阅读,慢慢的,我才真正意识到,为什么这个叫做文学作品,可以放在图书馆,
而不是像路边厚厚的小说,只能供人翻阅,上不了大雅之堂。
确实,
看完这本书,让我从新思考人生。
读到书中福贵悲惨的故事,我也情不自禁会流泪。主人翁的故事是一个悲剧结尾,
看似离奇,稀有,却映照出现实生活中很多执迷不悟人的命运。
福贵是幸运的,一出生就有一个好爹,不缺吃不缺穿,家庭富裕,
有钱有女人,人人追捧。吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎,
可是幸运永远是短暂的,尤其是这种幸运不是自己争取而来的时候。
福贵是悲惨的,
先是豪赌输掉家业,随后爹被气死,娘病死,随后几年,儿子献血死了、老婆软骨病死了、女儿大出血死了、女婿泥块压死了,
甚至连唯一的外孙子也是因为饿的太狠,
撑死了。所有死法几乎都让福贵一个人遇到了,
到头来,孤独一人,
与一头年迈老牛相依为命。
听起来是一个悲惨的故事,
我甚至怀疑作者心里阴暗,为什么把故事写的如此悲惨,
命运如此残酷,
竟在主人翁福贵年迈,已经反省之后,唯一外孙还是死了。
让我感叹人生不易,世事难料,
福不双降祸不单行,一步错,步步错。
但可怜之人,必有可悲之处,
福贵的悲惨终究还是从年少的纨绔败家开始,从气死他爹这个大逆不道的行为开始,就注定他人生的命运之悲惨。
时间不会倒流,有些事情注定不可改变,虽然,
福贵之后醒悟过来,可为时已晚,唯一的财产已经被抵押,自己又没有本事,只能任人摆布。
福贵的错,如果只是由他自己来承担,倒还没什么,可,事实往往是,
祸及家人,老婆、孩子、甚至孩子的孩子,
都陷入深深的厄运。即使到最后福贵极力挽回,为保护家人做了很多牺牲,可已经有心无力,
再也回不去,大好光阴已经失去,
只能听从命运安排。
这或许是主人翁的悲哀,也或许是那个时代的悲伤。
福贵作为一个男人,
始终没能尽一个男人最大的能量去保护家人,始终让我耿耿于怀。
但,福贵也是幸运和幸福的,福贵身边的人没有一个因为他的败家和纨绔而离开他,
仍然不离不弃,他的老婆家珍,
甚至在福贵落魄的时候,
坚决抛弃富裕的家庭生活,
回到他的身边,为他生儿育女。福贵也没有让家珍失望,
努力改变,勉强过上了几年幸福生活,可谓也经历了人间稀有的真情和温情。
直到故事结尾,福贵已经年近迟暮,仍然乐观积极。尝尽人家富庶,也尝尽人家悲惨,
福贵一生可谓大起大落,家人一个个随之而去的打击,让他彻底意识到人生无非就是为了平平淡淡的活着,已经没有任何牵挂。
正像文章所写:“少年去游荡,中年想掘藏,
老年做和尚。”
人生不过是下山上山,平平淡淡才是真。
余华的《活着》这本书是通过别人介绍才知道的,当时的朋友对我说这样的书的催泪性很强烈,
我一直不大相信,我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而使得他们浪费自己的感情和金钱的,所以,我也就一直没有心情看这本书,直到前天自己百无聊赖的时候突然想,
我到要看看这个让无数人或者叹服或者痛斥的书到底有多大的魅力。
作者在此书中讲述了,地主少爷富贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医,
没想到半路上被国党抓了壮丁,
等他再回到家,女儿已经成了哑巴,母亲也病了,
家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人,这样的令人无法琢磨,令人尴尬的无奈着,痛苦着。
一次又一次战乱和动荡,这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立,在大跃运动中,饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。
邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手,福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血,踊跃献血,
忙乱中被抽多了血,死了……然而,真正的悲剧从此才开始渐次上演,
每看几页,都有我眼泪湿润的感觉,坏运气总是降临到福贵的头上,在小说的最后,
悲剧和失败越来越多,
眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
我真的不想继续我的痛苦,我真的不想再折磨自己,
想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了,怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情,我当时真的在心里痛斥大骂这个余华,
为什么一定要把人家弄那么悲惨,仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情,
真是太没人道了,不过,倔强的自己还是顽强的把这本上看完了,另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化,
我不得不承认,这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一,我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价,艾米丽对《活着》的语言、情节,娓娓道来的叙述方法,
简朴优美,未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。
艾米丽写道:“如果现在要读一些东西,显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。
余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,
而是忍受,
去忍受生命赋予人们的责任。”忍受,忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,
也要坚强的忍受,这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解,我还是可以接受的,这个是我猜测的。一种。
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话,“我知道黄昏正在转瞬即逝,
黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,
那是召唤的姿态,
就像女人召唤着她们的儿女,
土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测,余华是不是想告诉读者,生命中其实是没有幸福或者不幸福的,生命只是仅仅活着,
仅仅只是一种存在,它和其他万物一样并无任何意义。
追寻,
探究的本质不过是一个大笑话而已等等,
而没有其他任何过多的意义?在表达手法上,他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事,人的命运就是如此这般的循环往复,
一代又一代的周而复始……
夜深人静的时候,如果想到这些,再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》,再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解,
有了批评而不能欣赏,有了美而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈悲,
有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”,确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。
现实中痛苦和快乐的人们不禁要问,生命的意义难道是真的如此脆弱?
前段时间在别人的推荐下,读了余华的这篇小说《活着》,小说不长,
我用了一个下午就读完了,读完后感触很深。人活着的意义是什么?
以前的我从来没有仔细想过。
上小学时,我不会去想这样的问题,因为那时我还年幼无知;
上初中时,我不会去想这样的问题,因为那时无忧无虑;
上高中时,我也没有去想这样的问题,
因为那时想的是语数外,想的是高考;
上了大学,我应该去想想这个问题了,但是因为我来了北航,
学了计算机专业,每当诸如此类的问题出现在我脑海里的时候,我的第一反应是,这是一个哲学问题,而我是个理工科的学生,
这类问题不归我管,
于是我一次一次的逃避了这个问题,直到我读了《活着》这篇小说。
用作者的话来说,
人是为活着本身而活着的,而不是为活着之外的任何事物所活着。小说中以“我”一位旁听者听一位老人讲述他的过去经历的形式展开。老人用平静的口吻讲述了他自己充满悲剧色彩的一生。老人叫“富贵”,
年轻时是一个地主少爷,经常在城里吃喝玩乐——嫖赌、夜以继日地豪赌并乐此不疲,常常十天半月不回家。
这一切看起来都是那么风光,然而好景不长,无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊账的积累,把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光,
从此由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌,荡然无存。他也从此一蹶不振,日子越过越穷苦,
厄运的阴影总是追随着他的脚步。父亲亲手处理掉所有的田产之后,
在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时被抓壮丁,此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时,
他终于死里逃生,回到了家,
得知母亲已病故,女儿凤霞因为一次高烧,
失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了,谁料,
苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的。医生夺去了生命;女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了生产;
妻子家珍死于软骨病,
她一生忍受苦难,
唯一的心愿就是与福贵从今以后再不分开;女婿二喜死于工地的事故;
死神连他年仅岁的外孙苦根都不肯放过,居然因吃豆子而撑死了!身边的亲人一个一个相继死去,他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙。
四十年后,他仍然活着!并买了一头老牛,
取名“福贵”相依为命。
个人觉得悲剧是所有故事模式中最有心灵震撼力的,往往可以一举击破一个人的心理防线,其影响也更深远,短则几天,
故事情节依然萦绕在脑海中,多则月余难以自拔。
虽然经历将近三年的工科教育,让我感到自己的思维已经变得逻辑而机械,
但是读完后,我还是禁不住的去想那个问题“人活着的意义是什么?”小说的主人公的一生太悲惨了,如果说他倾家荡产是因为当少爷时挥霍无度的报应,那么这报应自那一开始就没有结束过。
从地主少爷变成佣人,被抓去当兵,经历土地改革,自然灾害没有饭吃,又经历文革的动荡,
这些生活上的苦已经将一家子的人折磨的很惨了,但“富贵”还是要一次一次接受亲人各种意外死亡的打击。
最后所有的亲人都离他而去了,
他只有和一头老黄牛相依为命。想一想“富贵”的一生,尤其是以我们现在人的观点看,那样的生活不单单是没有意义,更是没有让人活下去的勇气和希望。
但主人公却一直坚强的活了下来,什么都没有了,可是什么都没有击垮他!我看不出他活着的希望是什么,但我知道他是为了活着本身而活着,
这是一种多么强大的希望和力量啊,支持“富贵”挺过那一切的苦难。
上了大学后,
我逐渐明白,人来到这世上就是要受苦的。
上高中时候在我的想象中大学生活一定是非常快乐的,但实际品尝了快三年的大学生活后,
我明白那是的我太天真。上学期上过一门世界三大宗教的选修课,清晰的记得老师在讲佛教时说过,
人的脸就是一个大大的苦字。
我们每天拼命的学习,为了什么,实际点人说为了毕业后找个好工作;当我们真的开始工作了呢,
我们又要拼命地工作,这又为了什么,正常的人会说为了多赚钱,生活更好。我们就是在自己编织的一个一个谎言中傻傻的奋斗。
有时候我们可能对自己的现状不满,感到生活太苦太累,但看了这篇小说后,
我觉得现在自己生活中的那些小困境,
根本算不上什么。
苦难是人生最好的大学。
想想我们的来路,哪一步会是轻松快活而长久?来到人世的一瞬,我们就开始承受来自时间和空间的无形挤压。
于是,坚忍的存在下来。活着,
总有一抹挥之不去的悲情色彩!想要活着,
就要学会忍受!忍受责任附加给生命的沉重,忍受现实给予生命幸福又残忍剥夺幸福的痛苦。
《活着》这部小说,
使我明白生活是平淡的,这种平淡不是说生活的无聊、无趣,而是指它不是异想天开的一步登天,这种平淡它需要我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失,懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现,
懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。
活着就是希望,
希望就是活着的力量;活着就是不屈,无论遇到什么艰难困苦,只要心中信念的灯亮着,
所有的绝境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨难不是憾事,相反,它是人生最宝贵的营养,
因为只有经历磨难的洗礼,人才会成长,
才会懂得珍惜,去珍爱生命,去感受生活!
看完了《活着》。
作为一个旁观者,觉得福贵的一生是满满的悲哀与伤感。但是如果真的把自己代入或者只是倾听,
就会觉得,福贵的叙述里多是对生活的接受与满足。无论是好是坏都接受,甚至认为所有的都是上苍赋予的报应和福祉。
这本书和《四世同堂》有相似之处,但是这本以第一人称叙述之后,所有的遭遇都像在身边真切地发生,有真切的欣喜、悲哀、可惜,是凡人的情感。
亲切真实。而四世同堂就好像有一种尤其的悲壮,家国的’豪情裹挟着我,令我感觉自己要变得伟大以相衬。
最后福贵和他的牛福贵说话,
说有庆、二喜、凤霞、苦根耕了多少分田地。看到这些名字,这些生命的血液在沸腾后平息,
鼻子有些酸。
本来想评论福贵,他大概过了酸楚的一生。但是,谁知道呢,
除非在一个人出生之前和死去之后,谁也没有办法评价他有没有幸福的一生。又,一个人是否幸福,
并不在于他人的评价里。
读书虽不少,
却未动过写读后感的念头,非是无感,而是担心自已逊色的语言会在别人生动的文字披上一件不太适合的外衣,
掩盖了其内在的五彩纷呈。
可偏偏内心的感觉又定力不足,好似不经事的小姑娘经不起半分诱引,通常一遍读下,便已生出许多感想来,
再读,那读过之后的感觉,便有如莹白的波浪翻滚而来,不吐然又不快。这其中又以余华的《活着》更为甚之,
整部作品,真切朴实,不染铅华。
合卷感叹:只有真正的文学大师,方不需以华丽的词藻来渲染文章,
更多时候,语言摒褪华丽,反倒显得真实。
《活着》一文主要讲述了中国旧社会一个地主少爷“富贵”悲惨的人生遭遇。此书以主人公“富贵”跌宕起伏的一生为线索,命运看似不经意,却又念念有词:有因必有果。
狠狠地将他由“福”与“贵”之中推倒在稀泥地里,以前风光得意的少爷,被别人捏中了软辫,
从赌场亲手将自已推入坎坷的生活之中。全文以“活着”二字紧紧栓牢整篇,命运、人性、挣扎及在苦难之中建立的舍之不去的情,深扎人心。
他嗜赌如命,
最终赌光了家业,一贫如洗,父亲被活活气死,
母亲则在穷困中身染重疾,富贵前去求药,却半途被国民党抓去当壮丁。
经几番波折后回到家,却发现母亲早已去世,妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女,此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上,他的妻子、儿女和孙子相继死去,
最后只剩富贵和一头老牛相依为命,孤独的活在这个世界上。
然而,历经种种磨难的富贵,
却从这块稀泥地中,一次又一次爬起,一次又一次地走近更完整的自已。
他以他的人生经历告诉人们一个道理:生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个期望。
全篇语言平淡冷漠,却又正是这些才打动了我的心。几次潸然泪下,
却又似乎不仅仅仅是为“富贵”。其实这篇文章,
只是一个“活着”的缩影。家珍病重,自知时日无多时对富贵说的话:“我不想死,我想能天天都望见你们”。不想死,
只是怕死后再也见不到他们,如此朴实的想法,却令人有一种莫名的感动。那就是家珍自苦难中栽培的期望,她的活着,
只是为了与她的家人相依相伴。
人生中的意外,是一个接一个的逗号。你不能因这些逗号,
绊住了脚后跟,慌张的存活法,不能解救自已,
反会将自已推入落崖的风口,稍不留意,就会摔得粉身碎骨。
作者余华在此书中写道:“活着的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是去忍受,去忍受生命赋予人们的职责。”
是的,
忍受,才是活着的好处。但并非像主人富贵一样,活着就只是为了忍受活着的痛苦。
生命中有些事你也许无法预料,
无法改变,
但不论活着多么痛苦,
你都要开心地活下去,只为了你爱的人和爱你的人,
因为开心地活着也是你的职责。当有一天,你能够安静地与家人坐在一齐,喝茶聊天,
能够看着他们老去或者陪着所爱的人一齐老去,
或者让你孩子看着你老去,那时你就会发现你的忍受有多么值得。
我是个很奇怪的人,
这两年经常会哭着哭着,就生出一些笑意来,
因为我发现,
在上天替我关上一扇窗的时候,
却又慷慨地为我打了另一扇宽广的门。
在这扇大门内,它交给我大把充盈可随意支配的时间,当许多人不自觉地在时间面前,做了江心一船,
崖边一马,对着倏忽而逝的“生活”感叹不已时。我却能够沉静淡定地手执书卷,在奶油般的灯光下,
安静地找到自已的方向。
很多时候,我们看似拥有的却又意味着正在失去,
忙碌,却遗失了快乐与自由。“疲乏、困倦、累”这些词每一天好似弹珠般,
自一个人嘴中跳出又蹦向另一个人的心间,如何更好的“活着”成为人们每日不得其解的隐形问题,李斯临刑前,顾其子曰:“吾欲与汝复牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡东门逐狡兔,
其可得乎那一刻,他深知,他的所失远胜所得,携子同游竟成了奢侈一梦。
而我的生活,
存在的是”减号“,减轻生活的重量,减速生活的步伐,减少不必要的应酬,减去内心的忿怨停一停,
淀一淀,
而后,
透过狂激纷乱的内心,打开另一个千寻渊沉的世界。除却工作,我更喜将自已交付文字,无论诗歌、散文或小说,
都是我精神的饕餮大餐。
美国短篇小说家艾米丽·卡特曾称《活着》为一部”永恒作品“,我想这并不是谬赞。它让”少年不识愁滋味“的年轻人看到了生命的厚重与沉痛,
它给我们以深刻的反思,去思索活着的价值。
我们似乎都不可避免地在生之无限渴望与死亡无限逼近的矛盾中存活,
看过各种各样的死亡从我们身边擦肩而过,
在久远的年代里,除却战争,只有生老病死。
而如今,自杀,车祸,当然还有惊人的天灾人祸,
就像战争年代充满仇恨的子弹,一不留意就会戳中你脆弱的心脏。大家不免惴惴不安数着自已可怜的命数,而后更加慌张地投入了一个又一个忙碌的战场之中,却殊不知,
越是这般留意,自已就越是加快了亲近死亡的可能。
每日上班,我都会经过一条小巷,
时常会碰见一位衣衫粗褴的老人,
起初我以为她是位行乞者,然而当我向她递过钱时,她却笑着摇手。
她以拒绝来守住贫穷的尊严,也许她无可依靠,日子能够过得窘困,人却不能够卑微,
在她平静的脸上,你看不到半分愁苦,她只是不慌不忙地存活在自已的世界里。
其实生命只是一场记录,每一天都在记录一篇诘屈聱牙的经文,
当生命终止时,你不必惊讶于它的长度,卷卷都覆盖着你遗留的指温,
你也无需期盼有人可为你讲解,笔墨酣畅的绚丽处便是一场华丽的演出,色调暗淡的着落点,只是一处失意的转角,人生其实没那么复杂,
所有的迷底只为了证明,这个世界,有你的足迹。
每个人的心里都有一块田地,
拔除那些苦难,我们仍然能够种桃,种李,
种春风。可巧的是,我的朋友们也都在读这本书。
活着,其实真的很好!找一个适合自已生存的”活着"法则,例如我,
例如此刻,于安静的时光中品读人生,真的很不错。人生何来那么多的计较,伤感,
怨恨,好好活着,
有所爱的人,有至亲的家人,有三两挚友,再多的苦难也会磨练出另一种光彩炫耀的期望来。
其实人生就是一道减法运算,减至最后,当年迈之余,坐在属于你的人生田地时,
你会发现,活着真的很好!
面对死亡,最痛苦的不是离去的人,
而是被迫承受这一切的生者&;&;
他们不仅肩上多了一份责任,而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者,他的一生其实是几万万人的缩影,
中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来,
他有着传奇般的人生,但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖,每日挥霍家里的积蓄,不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆,
是米行的千金,可福贵依旧吃喝嫖赌,
不仅输光了家产,还气死了爹,老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了,只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依,
这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛,万幸的是,家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至,
祸不单行。
福贵在为病重的母亲抓药的途中被国民党抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经去世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸聋哑,
儿子虽机灵活泼,后来也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经历文革、大跃进、自然灾害,
凤霞和其丈夫先后死去,凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪,最后只剩下福贵一个人,
和一头与他同名的牛作伴,其中寓意深远,颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里,
已然垂暮的老人驾着牛渐远,
沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起&;&;
“少年去游荡,中年想掘藏,
老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书,
泪已湿眼眶,让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨,更因为他经历了这么多,却依然卑微地活下来,
他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
死亡,最痛苦的不是离去的人,而是被迫承受这一切的生者&;
&;
他们不仅肩上多了一份责任,
而且身边少了一个一同承担的人。但是,
正因为如此,生者才要更坚定地生活,那是因为他们背负的,不仅仅是自己的明天。
故事从田间惊扰“我”睡梦的老人的吆喝声开始,
他正在开导一头老牛:“做牛耕田,做狗看家,做和尚化缘,做鸡报晓,
做女人织布,哪只牛不耕田?这可是自古就有的道理,
走呀,走呀。”而牛听到老人的吆喝声后,
竟然“仿佛知错般地抬起了头,拉着犁往前走去。
”仿佛人与牛这两种完全不同的生命之间可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人惊讶:“二喜,
有庆不要偷懒;
家珍,凤霞耕得好;
苦根也行啊。”而在看到老人的解释后,
我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田,
就多叫出几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕田,就不会不高兴,耕田也就起劲啦。
”这哪里是在和牛说话呢,老人分明把牛当成一个孩子,需要人讲道理,需要人哄着去干活,而不是通过鞭打。
为什么老人与牛会如此亲近?他们之间有过什么样的故事,存在着什么样的关系?初读到此只觉得老人可爱,
而回过头来看才醒悟老人的这种天真憨厚背后所沉淀的是什么。
用来骗老牛的二喜、有庆、家珍、凤霞、苦根,竟都是老人死去的亲人的名字,而老牛的名字,
便是老人自己的名字,福贵。
“我”醒来上前搭话后,老人便讲起了自己的故事。
此后,“牛”又多次在文中出现,
贯穿了整部小说。
除了出现在老人的故事里作为自己生平的一部分来讲述,
它还出现在老人讲述的间隙,“我”跳出来和老人面对面时。而这种时刻,往往就是读者被悲伤袭击得忍不住要落泪的时候。第一次是老人讲到自己年轻时一夜之间输光家产,
爹被气死,
妻子也被丈人接走的时候。
老牛以“蹲在池塘泛黄的水中,只露出脑袋和一条长长的脊梁”的姿态出现了,
池水正拍击着它的脊梁。这让人不禁想到彼时几为苦痛所淹没的一夜落魄的旧日公子哥,痛苦时时撞击着他如水拍打着牛。所幸他没有沉沦,牛那条露出水面的脊梁似乎预示了他后日的站起来。
第二次是老人讲到自己被抓壮丁抓走,从战场的生死线上捡回自己的命回到家却发现娘已去世,而赢去了自己家产的龙二也因其财富被枪毙的时候。
此刻牛正在悠然的啃着青草。跟着福贵一路走过死亡地带的读者,在突然看到这样一幅宁静的画面的时候会是什么样的感觉呢。仿佛久久笼罩的阴霾悄然散去,
我们发现阳光是那么温煦,
眼前的池塘、柳枝、青草都是那样的生机勃勃,饱经风霜的老牛是那么宁静安然,
恰如老人的生存状态。
我顿有一种被生命紧紧拥住的暖然与踏实,而眼前的一切都那么来之不易,值得珍惜。那些伤痛已经无所谓了,
重要的是,他还活着,我们也都还活着。
老人给牛套上了犁,生活还将继续。
第三次出现是老人讲述到有庆被抽血过度而死,自己背着重病的妻子家珍来到儿子坟前的时候。这一次没有对牛的正面描写,牛正在犁地,它周围是浑身散发着生命力的在田间劳作或休息的人们。
福贵在向人们讲说“做人的道理”的当儿向牛吆喝了一声,他说:“做人不能忘记四条,话不要说错,床不要睡错,
门槛不要踏错,
口袋不要摸错。”这就是他朴素却深邃的人生哲学。
与周围热闹的人群相比,牛显得安分而踏实,浪子回头后的福贵也正是如此,他没有被困难压垮,
更没有在自己遭不幸后向社会报复,他不偷不抢不怨天不尤人,他只是默默地承当生命所赋予他的一切,负重前行。
最后一次是在文章的末尾,亲人一一离他而去,
最后他剩下的唯一的亲人,他的孙子,
那个一心等着买牛的苦根,
也死了。老人讲述自己怀揣着钱,买下了一头即将被宰的流着眼泪老牛。
这不就再仅仅是生活的需要,也不仅仅是对死去的孙儿的承诺,更不是对“把鸡养大了变成鹅,
鹅养大了变成羊,
羊大了又变成牛”的家族复兴的执着。牛的眼泪让他看到了对生之眷恋,
在死亡面前再无所求,只想简简单单地活着,
无论那需要承担的是什么。我想正是这与自己毫无二致的生命意志,深深触动了他,
让他把它牵回了家,
并取名福贵。至此,故事结束,老人的讲述与现实合而为一。
而从故事中走出来读者,将以新的眼光审视眼前的世界和我们的生存状态。
我们不难看到,作为一个贯穿全文的意象,“牛”一方面在结构上起了结构全文的作用,
每一次出现都是一定阶段的结束,新一阶段的开始,新的故事又即将展开;另一方面,
从叙事上说,作者安排将镜头从故事中切换到有着安静悠然的姿态的牛身上,能暂时切断读者的悲伤心绪,
让我们得以舒缓一口气,而不至于在故事中沉湎太深而陷入绝望,将我们拉回现实,让我们更加感受到现实生活真实的美好;
此外,我觉得最重要的是,“牛”有着它深刻的象征意义,每一次出现,
都是这种象征意味的凸显。“牛”的意象在中国本身就有着深刻的内涵,
比如勤勤恳恳,比如踏踏实实,
比如默默无闻,
比如忍辱负重。
这些都是中华民族传统精神的一部分。老牛第一次出现时暗示的生命的坚韧,
以及后来让我们感受到的对苦难的忍受与超脱,对生命的珍视,
都在主人公身上得以体现,向我们传达一种生命哲学。牛还与泥土紧密相连。福贵对牛的感情也暗含了对这片生于斯长于斯的大地的感情。比如文章开头福贵赶着牛用粗哑的嗓音唱着:“皇帝招我做女婿,
路远迢迢我不去”,这里头的自鸣得意,
对荣华富贵最质朴的轻蔑,对当下生活的真诚的欢喜,与酸腐文人的自命清高是那么不同,
把中国人自古以来浓浓的乡土情结仅以一个浅薄的“路远迢迢”来解释,这种朴实憨厚、生命的张力,
让人忍俊不禁却又深深感动。
福贵如此爱着生命本身,我想也一定是由于这广阔的温柔的土地的召唤。
有批评者认为,福贵的活着只是一种麻木的存在,
没有幸福,也没有尊严,他让老牛与自己同名正是将自己物化,将自己的生命状态等同与动物的表现。作者的意图在于“企盼自己乃至中国人皆能像福贵那样‘温情地受难’”。
这种说法我是无论如何也不能同意的。且不说那些被他点点滴滴铭刻在心的人间温情,
不说他对春生出于对来之不易的生命的珍重而选择的不责怪,单就他对一头垂死老牛的态度就能说明一切。如若麻木他又怎么会救回一头老牛呢?
历经苦难悲伤而依旧善待生命,这难道不是一种悲悯吗?
他不是麻木,不是感觉不到痛苦与幸福,
他只是把一切都沉淀,故而有了厚重的生命底色。我以为,
活着本身即是对生命尊严的捍卫,因为不抛弃、不轻视、不虐待,而是拼尽全力去维护,去爱。
而没有幸福一说,只能是旁观者置身事外,自视甚高的妄加揣度。余华在小说前写道:“如果从旁观者的角度,福贵的一生除了苦难还是苦难,
其他什么也没有。可是当福贵从自己的角度出发,来讲述自己的一生,他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐。”所谓如人饮水,
冷暖自知啊。而以自己的名字给牛命名,
我以为恰恰体现了他对自己生命意识的自觉,他从牛身上看到了某种相似。古人说“万物有灵”,为什么偏偏是福贵将自己物化而非将老牛人化?米兰昆德拉说:“没有人能给其他人一种牧歌式的礼赠,
只有动物能这样做。动物不是从天堂里放逐出来的。狗和人之间的爱是牧歌式的。”
福贵与牛之间,
也可以说是这种牧歌式的感情。他与牛的充满情趣的对话,是两种不同的生命个体在以平等的方式进行纯粹的生命对话,这正源于福贵对不仅仅是人类生命的尊重。
而他以亲人的名字呼唤并不存在的牛,
正是他对那些已逝的幸福的怀念,也是他而今生命的寄托之所在。而企图让人温情的受难一说,余华早已作出解释:“一位真正的作家所寻找的是真理,是一种排斥道德判断的真理。
作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,
而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,
用同情的目光看待世界。”我想我们没有资格去对这一形象作出道德评判,因为我们对他的苦难并不能感同身受,我们谁也不能说自己面对如他所承受的苦难时能作出多么“有价值”的抗争,
我们谁也不能肯定自己会不会堕入绝望的深渊甚至去伤害生命。
“死也要活着”是战场上几乎处于绝境的老全对大家,也对自己说的话,
这句话伴随着他一次又一次走过了枪林弹雨。看似悖论的五个字里,
生命的信念与坚韧,对“活着”的留恋与执着,
却散发出动人的光彩。每个人都有权选择自己的活法,
这些活法并不一定就有高下之别。而当我们能以同情的目光去触摸、去感受、去理解这个世界时,
相信一切都会那么不同。
故事的主人公叫福贵,
是一名富家少爷,生活过得算是相当阔气,但他不务正业,
终日沉浸于嫖赌之中,输掉了家中所有的田地。他有一个妻子,叫做家珍,
也是一个阔绰人家的千金,但她却没有一点富家少女的脾气。这是个好姑娘,即使福贵做再多过分的事,
她都任劳任怨,对感情忠贞如一。他们有一对子女,
女儿大一点,
叫凤霞,
儿子叫有庆。福贵倾家荡产后,他的父亲便过世了,不久母亲又病重了,
他进城买药,
不料却被抓住,强行当了国民党手下的大头兵,后来归入共产党的队伍,才有幸回了家。经历过生死劫的福贵体会到了思乡的情愫,
安分了许多。福贵回到家后,
才发现母亲早已过世,
家中只剩下了妻子和一双儿女。
至此以后,福贵开始安心耕田,
可喜的是,儿女都很懂事,
帮了家里不少忙,可家珍却得了软骨病,能干的活越来越少了。
儿子有庆在一次给县长老婆献血的活动中因失血过多意外身亡,这无疑对福贵的家庭是一个重大的打击。于是,夫妻俩决定一定要让女儿过得好一点。凤霞长大后,
家里给她寻了个婆家,男方叫二喜,
人老实,厚道,对凤霞也好。没过多久,凤霞怀孕了,
但到了生产的时候,由于难产,凤霞离开了人世,只留下了孩子苦根。凤霞走后不久家珍也走了,
好好的一个家,
只剩下了福贵,
女婿二喜和外孙苦根。二喜是从事搬运工作的,在一次工作事故中被水泥板夹死。
二喜死后,苦根又染上了病,福贵给染病的苦根煮了许多豆子,
原想着让他恢复身体,
却不成想苦根居然吃豆子撑死了。一家人到最后只剩下福贵一个人在田埂间与老黄牛为伴……
这就是《活着》,一部反映现实的伟大著作。它的题目简单,内容质朴而平凡,
但内涵却发人深省。什么是活着?是柴,
米,油,
盐,酱,醋,
茶。
还是吃,喝,拉,
撒,睡。活着看似是这样的,但在福贵的人生里,
却充满了戏剧性,充斥了太多的心酸和无奈。但即便如此,福贵也都一一坚持下来了。读完这本小说让我感觉世上怎有如此坚强的人,
也让我深深感觉到当时的社会对平凡百姓的摧残,让我体会到现在的生活是多么美好。
活着也许可以平凡,但绝不会简单。
命运多舛,
痴迷淡然是我觉得对这篇小说最精炼的一个概述。
面对自己的人生,你曾痴傻,也曾迷茫,但你还要一直坚持活着,
最后看淡一切,平凡度过此生,这仿佛是每个人必经的人生轨迹,
但这就是活着。人生来就是为了活着而活着,活到最后,也许你会发现,
你终是孤身一人,没有离不开的人,也没有过不去的事,一切都是淡如水的。
福贵的人生就是这一切的真实写照,
他见证了一家人的相继离去,当他孤身一人坐在田埂旁,呆呆看天,目空一切的时候,
这一切显得是无比心酸,但这也许就是活着的本质吧。
经历人世沧桑,
终是空淡一场,
回望流年往事,
笑谈变故神伤,
夕阳流水田边,
孤身独自吟唱。
读完这本书,
我哭了好几次,泪水打湿了一大片枕巾。第一个让我流泪的地方是有庆给他老师输血时被活活抽死的地方。多么懂事、可爱的小孩,
每天上学前、放学后都去割草放羊,羊就是他的另一半,而且还那么孝顺好学!这不仅让我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一块长大的。
那么是什么原因造成有庆被活活愁死的悲剧呢?我想可能是这个社会现实造成的吧!作为当时的医生,
能救活县长夫人是能得到好多好处的,而救不活却可能招来祸患!
而一个平常农家孩子的命能值几个钱?臭死了大不了赔几个钱!
在他们看来有庆的命就像一只羊、一头猪,用得上已经很好了!这不仅有让我想起了几年前看的一篇报道。
同坐一辆车的农民和工程师一块出车祸死亡,工程时被补偿了几十万,
而农民却只有!难道工程师的命是命,农民的命就不是命了吗?为什么会有如此大的差距?
为什么要分等级?
为什么法律上写着平等公平,而一边又做出违背自己诺言的事?
我并不是崇洋媚外的人,可在许多方面我们的确应该向西方国家学习!
综观全文,当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时,他还活着!
但它的活着比死更难,
活着在那时需要胆量和勇气!因为只要你活着就要承担责任履行义务,忍受贫困生活与精神的折磨!
面对贫困的生活与亲人去世的事实,我敢说有%的人会失去活下去的勇气,会像县长春生一样选择死亡。
其实她那点打击相比富贵又算得了什么?而现实生活中,受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人!
他们不知道或者才是勇气、才是胜利!
他们的命不只属于他们自己,还有父母等等!他们在这个世上还有未尽完的责任与义务!福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,
他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。
他只是很单纯地为了活着而活着。
记得有那样一句话:
生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,
不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么!
所以或者是一种幸福也是一种煎熬!
但不管怎样,生命只有一次,生命是宝贵的!
我们要像富贵一样,
不管发生什么,都要坚强的---------活着!
阅读《活着》最值得我思考的问题便是:活着的意义究竟是什么、支撑福贵活下去的究竟是什么?没有了家人、生活拮据的福贵可以豁达生活的理由又是什么?
对于这些问题我思考了良久,
我所得出的结论是:支撑福贵活下去的便是曾经与家人的所有美好回忆,以及对于自己年少时所犯下的错误的赎罪。
年少时的福贵是一个标准的纨绔子弟,好赌、风流、好色,
满足了所有富家子弟的恶习,但是在破产之后,福贵真切的体会到了生活的不易,就如福贵自己所说的:我一个人往家里走去,
走走哭哭,哭哭走走。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了,祖辈挣下这些钱不知道要累死多少人。
到这时我才明白爹为什么不要银元偏要铜钱,他就是要我知道这个道理,要我知道钱来的千难万难。这么一想,
我都走不动路了,在道旁蹲下来哭得腰里直抽搐。
家产积累的不易,福贵深刻的体会到了生活的苦,没有了雄厚的家产做支撑,
福贵不再是当初那个衣来伸手、饭来张口的地主家的大少爷,他也只是一个普普通通的农民了,
他也要学会耕地劳作,不再穿绸子做的衣服而是穿棉麻所做的衣服。
福贵家中刚破产时正处于战争年代,被拉去当兵充数的福贵再一次体验了生与死,子弹从自己耳边飞过时会有劫后余生的庆幸,
会感慨生命的无常,就如老全那样,前一秒还站在你面前和你说,
这死去的人里面有四个是他认识的,下一秒的老全也变成了那些人中的其中一个。甚至这样说:如果有人死了,这没什么,
如果你还活着那才是稀奇,你应该感谢老天爷还让你活着。
在我看充兵是福贵的转折点,那段时间教会福贵的应该不止惜命,还有对于生命的敬畏。
回到家后的福贵看到的依旧是那个贫穷的家,可是福贵却觉得很安心,甚至每晚睡觉是都要确定一下自己的身边是否还有家珍。那是一种真切的描写,一种让我看了会为之心疼的描写,
福贵的改变是迫于生活对于他的改变,是深刻很无奈的改变。
活着究竟是为了什么活着?文章的后半部分福贵的家人接二连三的离去,有庆因为给县长的妻子献血过多而死、家珍因病去世,
原本出嫁后应该过上幸福生活的凤霞最终因难产而死,最后的福贵一无所有,有的只剩下女婿二喜和孙子,可是福贵的所有运气好似在充兵时全部耗尽了一般,二喜因工离世,
就连苦根也吃豆子被噎死了。福贵的活着让我看到的是一个人在绝望后对于生命的最终和对于可以活着的庆幸。
作者以第三视角叙述,福贵在失去所有后还是可以那么的坦然,就好似在回忆着美好的事物,
就好似并没有失去什么一样,
可以那样精彩的叙述着自己的故事,福贵是懦弱的但也是勇敢的。在我看来,福贵的活着不再是我们所说的对于生活有许多期盼的活着,福贵只是为了生命最基本的要求而活着,
只要吃得饱、穿得暖、有一头牛陪着也是好的,也是可以活着的,
不论他人如何的嘲笑、如何的不解。
读过余华所著《活着》,像是被一个重重的石块堵塞住了胸口,激荡心灵的悲怆,
让人久久回洋。那个深沉的阴影始终投射在心海,
一个黑暗的社会,一个战乱的年代,一个红色狂热的季节(_)孕育着一个注定要饱经那代人所要尝便的艰辛。
生命在那里是一个在风雨中摇曳将要燃尽的烛火。
一个生命在贫困的命运面前是那样脆弱而无力。但一个生命存在最重要前提是维持生命的存在,
人们在为争取最基本的生存条件,
温饱都无法满足时,怎样保证生命存在而真正活着!其中透漏着的无助,
只能用宿命论来解释的无法抗拒的哀叹!
在那个几乎没有生命存在的条件下,生命的延续和亲情的呵护之间的关系是矛盾还是融洽?那个富贵给了我们答案:亲情是维系生命延续的精神支柱,
有时真地感到人的力量是那么渺小,同时又是那么坚韧,似乎那种坚韧又是能战胜一切的!
释卷静坐,合眼却是满心的隐痛。
痛,痛他人之痛,《活着》里的主人公福贵失去了所有爱他的和他爱的人,夕阳西下,
仅有一头老牛伴他左右,许是一生都要如此寂寥了吧,怎能不痛?痛,
痛吾身之痛,活着,于我而言,究竟何等意义,
竟是叫我哑口无言,
怎可舒怀?
有书评称:余华在《活着》里要告诉我们的是——人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
作为一个正要展翅翱翔的四有青年,恕我对此点不甚认同。活着,
如果不是为了某些人、某些东西而活着,那么人的诞生就是为了奔赴死亡如此简单吗?那痛其母亲十月怀胎,苦其父亲辛劳抚养,
还不如不要来这世间走一遭罢了。
爷爷操劳一生,为党为国为民,
虽然他始终未曾把家人或自己放在心中首位。团圆饭念叨家常时,
面对家人的“数落”,他憨憨一笑,不发一语;
再发言时,便是说起了他如何当好“开荒牛”的风光事迹,细看那混浊老眼,
却有一泓清流淌过,洗涤了适才的复杂心绪。
爷爷活着,至少在他意气风发时,如果他仅是为活而活,
那么,他还会不辞辛劳地出色完成工作任务,毫不存私地为国家贡献出他最大的力量吗?
我想,答案是不可能的。
白云苍狗,人是脆弱的,
当他无所依靠时,便失去了支点,是撑不住的。所以我宁愿坚信,人活着,
一定是为了某些人、某些东西而活着,因为他们需要一个或更多的理由去让他们勇敢面对这本就悲惨残酷的世界;
因为活着,本身就是一件好不容易的事。
那么,你还要问起《活着》的主题对错与否吗?
一本书能得赞评如此,
其内定有乾坤,只看我们如何挖掘罢了。其实对于那句经典书评,我更愿意换个角度思考。
福贵失去了所有爱他的和他爱的人,
夕阳西下,仅有一头老牛伴他左右,许是一生都要如此寂寥了吧。
但,只是也许,
谁也说不准以后的事。或许福贵在往后活着的日子里,
会遇到一位像家珍的珍贵女人,会遇到一个如凤霞的可爱孩童,会遇到书中没有往下写的种种人事物。
这样的或许,你能否定么?然而,死亡却可以肯定——绝对不存在“或许”。所以呵,
活着是多么重要,因为当你以为你已一无所有时,其实你至少还剩下生命,而生命,往往就是奇迹的世外桃源。
我们不是福贵,我们无法得知作者没写的福贵以后活着的日子会遇到些什么事,但至少我们可以读懂作者极力传递给我们的积极信息,那就是——活着,比什么都重要,
即使我们失去了所有足以支撑自我之物,
也要努力活下去。
所以,艰难苦痛如福贵,
却没有选择结束自己的生命;
所以,相比之下仍算幸福的我们,应该选择勇敢地活着,努力地活着。
天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗,人生无论甘或苦,活着本是最妙处。
寥寥数笔,始终无法完全参透此书高深禅意,但求理个舒坦,抚平心上微痛淡痕,由是而已。
余华的《活着》一书是朋友送给我的,看书的整个过程又好奇又煎熬,
好奇的是为什么书要叫“活着”?难道是主人公大起大落经历万般艰难而功成名就的一生吗?随着看完,才知主人公并没有功成名就,大起大落万般艰难倒是经历了不少。
煎熬的是这个故事承载了太多悲伤。
有的人活得幸福辉煌,有的人活得痛苦平庸。富贵的一生从幸福到痛苦,
从辉煌到平庸,最大的悲哀也是此,所有人拼命努力,
努力工作,努力赚钱,只为了能过上更好的生活,能摆脱平庸,活得精彩。
“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡,鸡养大后变成了鹅,
鹅养大变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛,
我们徐家就是这样发起来的。到了我手里,徐家的牛变成了羊,羊变成了鹅,传到你手里,
鹅变成了鸡现在鸡也没了。”《活着》就从徐家的败落写起,成了富贵坎坷一生的源头。
富贵败光了所有家产后,他的母亲对他说:“只要活得快乐,
穷也不怕。”可富贵真的活得快乐吗?败光家产住到乡下的时候他的父亲就死了,母亲患病他去城里求医却被国民党抓去当了壮丁。看到这一幕我尤其着急,
直在心里呐喊:你快回去呀,你有主角光环的,
你不会死的,你母亲还等着你呢,你的妻儿还等着你呢,
他们会很着急的。我虽抱着着急心态,
却一点不敢敷衍,
认认真真看完过程直到结果,结果是什么呢?结果是他和战友被解放军俘虏,才得以归乡。母亲却早已过世,
妻子含辛茹苦带大一双儿女,女儿凤霞也因一场大病成了哑巴。作者最终没给富贵任何主角光环,他救不了他的母亲也救不了他的凤霞。
妻子家珍因为换上软骨症而干不了重活,儿女还小,
重担就落在了他身上。
为了让儿子能够上学,
他把女儿送人,同样作为家里的女儿的我愤愤不平,又庆幸我生活在了一个好时代,
虽然最后女儿回来了,还嫁了人,
还生了个大胖小子,却因大出血死在了医院里。
儿子因与县长夫人血型相同被医生抽干了血,
也死在了医院里,医生和县长没有受到任何的法律制裁,
才惊觉,那不是我现在生活的时代。
儿女相继死去后,家珍也随着去了。
女婿在工作时,出了意外也走了,留下小小的外孙和富贵相依为命。富贵给外孙煮豆子吃,外孙因吃豆子被噎死了。
看到最后,情绪倒没了多大起伏,我想,作者给富贵的主角光环就是他还活着吧,
会继续活着吧,
在失去了所有之后,经历人间最痛之后,
一颗心已千疮百孔之后,没有轻生的念头,
对生活也不报任何希望。他还有什么可失去的呢?那头陪伴他的、也叫富贵的老牛吗?作者用冷酷的文笔描述了一个悲伤的故事。
《西雅图时报》评价说:余华没有煽情。
每一个沉重的悲剧都是痛苦的。《活着》是一次残忍的阅读。
活着,其实并不复杂,它是最简单化的人生。
人们常说的“我活得好累”不过是要求得太高了罢了,活着只是活着,是生命的延续,没有喧嚣浮华,也没有功名利禄。
可是,如果活着只为活着,人生倒是没了精彩没了追求,活得平庸了呢。