器材友情交换篇1

一、淘宝里可利用的资源

1.店铺开了一段时间后，可以和其他店家联系，交换友情链接。通过交换店铺链接，可以形成一个小的网络，能增进彼此的影响力。很多店都是相互依赖的。拿东东小铺“sell-it”摄影器材专卖来说，很多卖家用了她的摄影棚都拍出了很漂亮的照片，脸盆就是受益者之一。用她摄影棚拍摄的卖家都会在自己的图片上打上“sell-it”摄影器材实物拍摄的水印。东东也会在自己摄影棚的页面和店铺介绍等地方介绍用了她的摄影棚的那些卖家的作品。

2.主动寻找买家。常看看别人求购的东西，如果正好和你卖的东西是一类的，就可以给对方留言或者发站内信笺。每隔一段时间就做一次，但不要盲目发信。

3.对于在淘宝里发现的问题，随时到建议厅去发帖提建议和意见。淘宝出色，店家的生意会更好。而且如果建议得到了淘宝的采纳，你还有机会被安排在首页里推荐。

4.做个细心人，随时发现淘宝的相关活动，争取利用这些活动。商盟是由卖家自发组织，经淘宝审核通过的组织，作用是为了促进卖家的交流，共同提高。这样有利于店铺提高知名度。

5.把那些发生在淘宝里的故事写成文章。卖出了第一件宝贝，遇到的第一个好朋友，第一次差评，第一颗小红心。每一步都值得记录的哦。写得好了，既锻炼文笔，又能提高点击率。淘宝论坛里的精华文章也会被推荐到淘宝首页，这可是个不错的推广机会啊！

二、淘宝以外可利用的资源

向身边人宣传：你在淘宝开店铺了，你的家人知道吗？你的同学、朋友知道吗？一定要在第一时间告诉他们。因为你告诉了100个人，每个人还会告诉更多的人，一传十，十传百，会有无数的人短时间就知道你开店铺了。

利用网络信息工具：在你所有的信箱里设置签名，把你的店铺地址放上，再用文字描述一下。这样，当你发信给别人的时候，广告也就随之散发了。在QQ、MSN的资料里留下你的店铺地址，随时宣传你的动态（比如上新货、打折等）。

利用百度搜索引擎：在百度搜索任何东西，都会出现相关的“找在淘宝”的字样。所以，记得把你的标题加上关键字。比如“诺基亚全新手机特卖”等。一旦你的标题里有了关键字，那么在淘宝首页和百度搜索引擎里，都能很容易被找到。

器材友情交换篇2

中图分类号F034 文献标识码A

内容摘要体育群体是大众自发参与形成的群众性体育活动组织形式。本文运用理性选择理论,论述了个体参与体育群体的理论依据,在此基础上,分析资本积累和运作对参与体育群体的影响因素。指出个体融入体育群体,需要全面的资本积累及合理运作,符合个体意愿和群体利益。文章最后指出社会应关照弱势群体参与体育活动;政府应给予大众体育群体更多的政策扶持和资金支持;从而更好地推进我国体育群体组织的社会化进程。

关键词体育群体 资本积累和运作 全民健身

体育群体是群众性体育活动群体,来源于民众满足自身健康、娱乐和文化等需求的内在动力。如民间的舞龙舞狮组织,以门派或者师徒形式出现的传统武术群体活动以及现代体育项目的活动群体等均可称为体育群体。其主要特征为不分年龄、性别和职业,有共同的兴趣、爱好;由社区、体育协会策划一定的组织形式,使大众共同参与。体育群体活动,不仅可以增强人民体质,而且有助于扩大人们的情感交流,构建和谐社会。毛泽东青年时代在《体育之研究》说“动也者,盖养乎吾生,乐乎吾心而已”。中国体育《全民健身计划纲要》第19条规定“充分发挥各群众组织和社会团体在开展群众性体育活动中的重要作用, 建立健全全行业、系统体育协会和其他群众体育组织,逐步形成社会化的全民健身组织网络”。体育群体从大众共同性的体育需求出发,是推动全民健身运动的有效途径,是体育产品消费带动体育产业发展的基础。

个体参与自发体育群体的理论依据

(一)科尔曼理性选择理论

人们参与体育群体活动,目的是将已积累的资源转换成健康、快乐等对自身更有价值的回报。人们为了获得所需资本,加入体育群体,寻找健身项目,不是简单的参与,而是蕴含和体育群体的资源交换机制。本文采用社会学家科尔曼的理性选择理论,论述参与者所积累的资本与群体资本的互换机制。

20世纪90年代,科尔曼创立了在经济社会学领域占有重要地位的理性选择理论。其基础由行动系统、行动结构、行动权利以及社会最优等四组基本概念构成。行动系统包括行动者、资源和利益等三个基本元素;在行动系统中,行动者交换资源,满足各自利益,产生人际互动。行动结构包含社会和个体两种。社会行动结构有交换关系、信任系统等组成。个体行动结构指交换关系说明行动者之间的社会结构。行动权利指物品中包含着不同行动者所掌握的各种权利,社会交换理论研究的是种可以让渡和被分割的行动权利。社会最优状态包括存在于市场竞争外的自愿交换、存在于市场竞争中的自愿交换等。

(二)体育参与的利益和权利交换行动

利益交换行动。不同的人参与体育群体行动或者不同的体育群体纳新,获利目的不同。有些体育群体邀请有较大影响力的人参与,扩大社会关系网络,进而获得更多的社会资本积累。因此,根据获利目的差异,参与或纳新行动分两种一种是工具性行动,动机是寻找和获得额外有价值的资源,从而获取更多的资本积累。另一种是情感性行动,要求得到情感支持,主要是沟通行动的社会资本。体育群体纳新的目的是为群体获取最大限度的资本积累。如果参与者不能提高体育群体的资本积累,或者该群体不能使参与者获取期望得到的利益,那么,个体参与和群体纳新可能失败。 权利互换。行动者参加集体体育活动,需要与他人合作,才能够从体育运动中得到更多的快乐、友情等。这时,行动者对能够使其获利的活动只有部分权利,其它部分为其他行动者拥有。由于对利益的追求,必然驱使他与其他行动者进行某种资本拥有权交换。资本权利交换的目的是谋取资本积累,是资本投入的基本属性。行动者用于和群体(或者个体)交换的物质资本为财产权、处置权和使用权,金融资本交换的是财产权。人力资本投入体育群体,交换的是受益权。行动者的社会资本和文化资本权利交换的是信任与合作的共享权、受益权;这种权利交换不仅使群体具有更强的凝聚力,而且能提高群体的规模、文化品位和社会影响。

资本积累及运作对个体参与体育群体的影响因素分析

资本积累是剩余价值资本化的过程,是马克思在《资本论》中对资本积累的总体论述理论,从现代社会学和市场经济运行的规律考察,它仍然深刻地阐述了资本运作的内在规律。资本运作泛指以资本增值为目的的经营活动,是把拥有的一切有形和无形的存量资产变为可以增值的活化资本,以最大限度地实现资本积累和增值的目标。如果将其中的基本原理运用于个体及群体的资本积累实践,有助于提升他们的资本运作水平。

(一)个体资本积累及运作

1.经济资本积累及运作。经济资本是物质资本和金融资本的综合。物质资本,是指长期存在的生产物资形式,个体不易获得。但随着社会和经济的发展,大量公用事业基础设施建设,如广场、体育场馆等,为人们更好地开展体育活动提供了条件。个体管理者将这些资本以合理的运作方式为体育群体提供服务,可以获得参与资本。另外,参与者向体育群体赠送礼品及宴请,是将物质资本转换为社会资本。这些均表现了资本形式的合理运作。金融资本是指可以用于投资的货币数量的总和,为资本存在和积累的高级形式。金融资本的积累形式主要有工资收入和投资收入。金融资本是最简洁方便进行交换获取其它资本积累的方式。以货币做投资是个体参与体育活动常用的方式。如交纳群体的会员费;购买体育器材;聘请专业教练;购买体育书籍;对体育事业资金赞助等。

2.人力资本、文化资本积累及运作。人力资本随着社会经济发展,在数量和收益上的价值日益凸显,呈现出较强边际报酬递增趋势。人力资本的内涵是指通过教育培训等各种投资集聚在劳动者身上的知识和能力,表现为能带来利润收益并使资本得到保值和增值的价值能量。人力资本体现在体育群体中,是影响体育参与最重要因素之一。体育工作者、退役运动员等,由于拥有较高水平运动技能,很受体育群体欢迎,他所拥有的体育知识技能通过对群体指导和传授,会得到其它资本利益回报。文化资本不仅描述文化与经济资本两者之间的关系,而且用来表示本身即作为一种资本形式;是以人的能力、品位与生活方式等形式表现出来的,具有可储存和转化性。文化资本积累是动态概念,是文化资本持有者通过特殊的受教育或其它实践活动使得资本增值的过程。个体积累的文化资本,在运作行为上直接影响着对体育项目的爱好和选择,也影响着对加盟体育群体的选择,如中国传统文化型,倾向于选择中国传统体育项目。总之,个体文化资本通过消耗其它资本形式积累,同样也通过一定的运作方式与他人的资本进行“交易”,获取所需利益资本。

3.社会资本积累及运作。社会资本有社会规范、社会信任、社会关系网络等部分组成。科尔曼教授指出社会资本是许多具有两个共同之处的主体,它们都由社会结构的某些方面组成,而且它们都有利于行为者的特定行动。社会资本以社会网络为载体,是无形和持久的。个体社会资本积累的主要途径有参与社团组织、畅通横向交往网络、建构互相信任和社会规范。个体的社会资本与体育参与行为呈显著的正相关,是进入体育群体的切入点。社会关系网络是平等互利的横向接触、横向交流的经常化和广泛化,能使更多普通民众投入到体育群体中,推动健身运动全民化,产生好的社会效益。社会规范和诚信是中华民族的传统美德,是社会资本的重要组成部分。遵纪守法、品德高尚和具有良好社会信用的人更易与他人建立信任关系,降低参与群体活动的成本,提高合作概率,换取其它资本并带来丰厚的利益回报。

(二)体育群体资本积累及运作

不同体育群体期望值不尽相同,有些群体为了健康聚在一起锻炼,获得健康资本积累;有些为了社交和提升文化素养,并希望扩大社会关系网络,进而获得更多社会资本积累;有些为了提高运动技能,在将来的比赛中取得好成绩,获得人力资本积累。

体育群体开展活动必须在各种资本得到充分积累后,才能有序进行。群体资本积累与群体规模、群体期望有显著正相关。一般来讲,群体规模越大,资本积累越多;但是,群体资本不是内部成员资本简单的相加,群体参与的体育项目差异、群体内成员个体资本积累的差异、群体资本的配置和运作差异、群体资本利用率的差异等均对体育群体资本积累产生很大影响。如最小的是两人形成的密集型群体,如兵乓球、羽毛球和网球等,形成稳固训练的情感交流伙伴,这样他们可能在比赛中取得优异成绩、较高声誉和奖金等。规模最大的体育群体是秧歌、足球等集体项目,由于参与成员多,属松散型群体,核心成员需有较强的组织能力和策划经营能力,使群体的共有资本得到较好利用,能根据每个成员资本拥有特点,使其人尽其才,物尽其用,提升群体资本积累;反之,资本积累可能呈负增长,最终解体。

体育群体资本运作是指以利益最大化和资本增值为目的,以价值管理为特征,将本群体的各类资本,与其它群体、部门、参与者等的资本进行流动,实现各资本要素优化配置和内部结构的动态重组,以达到本群体资本不断增加的运作行为。因而,群体对自身利益的追求,驱使其纳新时进行某种资本交换,并对参与者存在一定的期望值。缺乏场馆的群体努力吸纳能提供场馆资源的参与者。群体为降低购买体育装备的费用,吸纳有相关资源或提供赞助的参与者。群体接纳具有较高技术水平参与者,提高群体的技术水平。期望拥有较高社会资本和文化资本的参与者,策划群体的发展。总之纳新一方面为了弥补群体资本的不足,另一方面增加群体的资本积累值。

(三)个体参与体育群体的切入点

受传统文化影响,中国人的亲情观念、乡情观念和友情观念等使社会关系网络面大,在社会资源获得方面具有绝对优势。个体加入体育群体的主要途径就是靠这种社会资本的优势来运作实现的,主要切入点(如图1)。通过亲朋好友介绍,与群体内某成员建立联系。有些阶层的人群,如白领群体希望加入自己爱好或有利于自身发展的群体中扩大社会关系网络,积累社会资本。群体内部成员介绍,与群体有直接联系。如果群体内有社交活跃的成员,对纳新和扩大群体规模,提升群体资本积累将比较有利。通过群体间的交流比赛等活动,建立起某种利益关系,这种参与往往带有功利性。毛遂自荐,即个体主动找到某体育群体,给予一定利益承诺,被该群体接纳可能性会增大。以上分析给深化全民健身运动提供了有益启示在制定社会体育政策时,各级体育主管部门、单位和社区应适当提供精神或物质奖励,激发体育群体纳新的积极性。

结论

资本积累及运作对参与体育群体影响因素很多。个体资本积累和群体的交换行为成功率取决于其资本占有是否能弥补群体资本不足,这是参与者被接纳的前提和条件。科尔曼理性选择理论的利益行动和权利互换是个体与群体资本互换的理论依据。体育群体资本积累及运作,以利益最大化和资本增值为目的,这对群体纳新和个体参与将产生很大影响。体育参与也有感性选择等非功利性因素存在,其选择涉及到个人偏好、欲望等非理性因素的影响。另外,群体纳新和活动有一定负面影响,如“帮派现象”、“排外现象”等,对这些因素尚需进一步研究。因此,分析当前形势下资本积累及运作对参与体育群体存在的问题,提出发展对策,可以更好地推进体育群体组织的社会化进程和全民健身运动的广泛开展。

参考文献

1.关文明.体育史[M].高等教育出版社,1996

2.卢元镇.论中国体育社团[J].体育科研,1996,19(1)

3.詹姆斯.科尔曼,邓方译.社会理论的基础[M].社会科学文献出版社,1999

4.刘次琴,金育强.市场经济条件下我国行业体育协会发展研究[J].北京体育大学学报,2007,30(4)

5.张剑利,王章明.资本拥有与草根体育参与[J].体育与科学,2008,29(4)

器材友情交换篇3

摘要：草根体育是基层群众参与体育活动自发形成的。为了解释影响草根体育参与的因素，应用科尔曼的理性选择理论进行分析。提出参与者加入草根体育群体，是一种有目的的资源交换；参与者对物质资本、金融资本、人力资本、社会资本和文化资本的占有情况，影响到是否被草根体育群体接纳；草根体育群体的资本拥有和群体结构影响纳新；和圈子内成员建立联系，是参与者加入草根体育群体的有效途径。构建参与者被草根体育群体接受水平的模型，提出关照社会弱势群体参与草根体育。

关键词：社区体育；社会资本；草根体育

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1004-4590(2008)04-0010-04

AbstractGrassroots sport forms from mass participating in sport. We used rational choice theory advanced by Coleman to analysis the influence of grassroots sport participation. Our results indicate that actor join grassroots sport colony equal to purposive resource exchange. Capital possession of actor is the major aspect influence of acceptability by colony. Colony capital possession and structure also affect the acceptability of newcomer. Keep in touch with member of colony is an efficiency method for actor join grassroots sport colony. Accept level model of actor join grassroots sport colony was building in this study. We suggest that keep an eye on feebleness colony’s grassroots sport participation is necessary.

Key words community sport；social capital；grassroots sport

政府提出的全民健身，是按照自上而下的路径推动，其内在逻辑就是从大多数人的共同性体育需求出发，提供一般性体育产品。我们论述的草根体育，指自下而上自发形成的群众性体育活动，其合法性来源于居民满足自身体育需求的内在动力[1]。自发参与草根体育活动的群众，我们称之为“草根行动者”[2]。增加参与全民健身群众人数，首先需要研究了解草根行动者的体育参与行为。草根体育往往由贴近生活、贴近百姓的“体育圈子”组成[3]。在具体的社区范围，人们找到健身伙伴，加入草根体育圈子，不是一件信手拈来的事情，往往面临参与者和草根体育圈子的双向选择。所谓“带不带他玩”，经常是草根体育圈子需要考虑的问题。研究参与者加入草根体育圈子蕴含的资源交换机制，对草根体育的发展和制定群众体育政策有借鉴意义。

群众参与草根体育，目的是将已经拥有的资源转换成健康、快乐以及友情等对自身更有价值的回报。因此，将草根体育参与者理解为寻求利益最大化的理性行动者，适合解释此类社会现象。本文采用社会学家科尔曼的理性选择理论，从讨论草根体育参与者所拥有的资本入手，分析资本拥有与草根体育参与背后的交换机制，论述影响群体接受参与者的因素。

1 参与者资本拥有

1.1 物质资本

资本初一周记300字是构成未来收入流的资产，任何可以带来收益的东西都可以称之为资产，这些资产的市场价格就是资本[4]。我们将参与者拥有的资本可以分成5种：物质资本、金融资本、人力资本、社会资本和文化资本（表1）。体现在机器、厂房、设备等物质形式上的资本为物质资本。物质资本一般是有形资本，可以被储存，但由于老化、自然灾害等因素可能会导致损失。草根体育的参与者很难私人拥有如运动场、球馆、大型健身器材等，但部分人也有能力拥有如乒乓球室、小型健身房、高级体育装备等物品。当参与者以自身拥有的这些物品为草根体育群体提供服务的时候，这些物品可以被当作是物质资本，能够为拥有者获得群体认可等利益。再如，参与者将私人的运动装备，赠送给队友，是将物质资本转换为社会资本――队友必将在将来某时间帮助他或给予他利益。这也表现了资本形式的转换。

1.2 金融资本

可以用于投资的金钱被称为金融资本，具有有形性和可以储存的特点，但由于利率变动和银行破产等因素也会贬值。以一定数目的金钱做投资，是草根体育参与者常采用的形式。如有人购买社区商业性健身俱乐部的会员卡或请专业健身指导。即使在自发形成的草根体育圈子，往往也需要参与者缴纳一定数目的活动经费，而有些弱势群体就是因为无力缴纳活动经费，而无法进入草根体育群体。金融资本可以转换为其他各种形式的资本，例如聘请专业教练可以提升运动技术，增加人力资本；和队友聚餐可以加强关系，增进社会资本；购买高尔夫俱乐部会员卡，提升自己身份，增加文化资本。

1.3 人力资本

体现在劳动者身上的知识、技能、体力等形式上的资本是人力资本。人力资本通过教育支出等投资形成。人力资本是无形的，且可以储存。由于知识老化和技术改进等原因，储存的人力资本会减少。人力资本是影响参与者加入草根体育群体的重要因素。一个掌握足球技术很差的参与者，很难进入社区足球队的圈子。而很多退役的运动员，由于拥有较专业的运动技能，在草根体育群体很受欢迎，他所拥除夕之夜作文有的人力资本能够带来丰厚的回报――接受他技术指导的人会回报各种利益。一个经典的例子是《水浒传》中的高俅，本是街头的混混，因善踢得徽宗殊宠而贵为太尉。

1.4 文化资本

文化资本是由法国社会学家布迪厄提出的。指一种被视为正统的文化趣味、消费方式、文化能力和教育资历等标志行动者社会身分的资本形式[5]。文化资本的具体形态，以精神和身体的“持久性情”形式存在，是无形的。早期教育和家庭教育对形成文化资本尤其重要，这种教育非但是技术技巧的教育，更重要的是品味、教养、德行、人性的教育。参与者对于体育的爱好或品味，能够影响到是否被草根体育圈子接受。很多草根体育圈子纳新提出这样的要求：申请加入者必须是“真正热爱”某项体育运动。同样，一位曼联球迷，也很难进入社区内阿森纳球迷的草根体育圈子，因为大家品味不同，难以互相沟通、欣赏。另外，有些体育项目如高尔夫、赛马等，由于对参与者资本要求高，进入圈子往往成为社会身份的标志，属于少数人拥有的文化资本。文化资本可以转换为其他形式的资本，如有的社区运动队战绩优秀，成为社区文化建设的亮点，就会获得各种形式的利益回报。

1.5 社会资本

社会资本是个体为了在嵌入性资源中获取回报，通过工具行动和表达行动而在社会关系中的投资 [6]。社会资本存在于人们之间形成的社会关系之中。行动者为了实现各自利益，相互进行各种交换，甚至单方转让对资源的控制，其结果，形成了持续存在的社会关系。社会资本是无形的，但可以储存，某人拥有的社会资本，可以在将来的时刻动用。个人拥有的社会资本，类似于我国传统社会中的“关系”，可以给行动者带来利益，并可以转换为其他的资本形式。参与者要求加入草根体育圈子，本身就是试图和圈子里面的人建立关系网络，这里，关系网络就是社会资本的一种。有时，参与者加入前已经得到草根体育圈子内某些成员的信任，存在的信任关系使参与者的意图更容易实现――信任也是社会资本的一种形式。社会资本还有四年级日记大全“易获得性”的特点，是其他资本形式所没有的。当参与者难以拥有其他资本的时候，他起码还可以动用自己的社会关系，为加入草根体育群体创造条件。鉴于我国经济社会发展水平，多数人投入到草根体育圈子的资本数目是有限制的，对普通百姓而言，社会资本的易获得性对参与草根体育有现实意义。

2 参与者与草根体育群体的交换机制

2.1 有目的的行动

参与者试图加入草根体育群体，是一种有目的的行动，目的的含义是最大限度获取利益[7]。根据目的的不同，参与者行动分为两种：一种是工具性行动，他将引起他人的一系列行动和反应，分配给自我更多的资源，工具性行动的动机是寻找和获得额外有价值的资源。另一种是情感性行动，要求得到情感和支持，期待的回应主要是表达性的，承认自己的财产权和分享自己的情感。这一情况下，沟通行动既是目标又是手段，他人被期待着对自己同情和共鸣，欣赏与交换自己的情感。有些行动者参加草根体育活动是一个人的，如自己去跑步、爬山、游泳等。此时他的行动目的是工具性的，例如为了身体健康或者为了暂时忘记工作学习的压力。当然，尽管是一个人参与运动，行动者的目的、手段、活动方式也都是社会化的，因为他本身就是社会化的个体，只是在运动的过程中无法得到别人的情感性支持。多数行动者希望加入草根体育圈子。他们的行为有时候是工具性的，例如在圈子里获得高手的指导。有时候是情感性的，比如和队友分享胜利。但更多的情况是两者都有（表2）。在草根体育圈子的方面，接受新加入者的目的也是使圈子最大限度获取利益。如果参与者不能增进草根体育圈子的利益，就不可能被接受。

2.2 权利的交换

一个人参加的草根体育活动，不需要资源的交换，他的目的可以通过工具性行为实现。但是当行动者参加篮球、足球、乒乓球等体育活动时，他必然需要队友或者对手，或者两者都需要，才能够从体育运动中得到更多的快乐，甚至友情等。这些情况下，行动者对能够使其利益获得满足的各种活动并没有完全控制，他们发现部分使其获利的活动处于其他行动者的控制之下。至此，一个人对其自身利益的追求，必然驱使他与其他行动者进行某种交换。前述的5种资本，都可以被参与者用于交换。需要分清的是，用于交换的不是有形的事物，而是行动的权利。参与者用于和草根体育圈子交换的物质资本和金融资本，交换的是财产权或所有权。行动者投资的人力资本，交换的是控制权。控制权和控制是有区别的，一个人对于自己行动的直接控制――比如控制在球场上的行为――不仅不能转让，也不能被放弃，被放弃的是仅仅是对于行动的控制权。

3 草根体育群体的影响

草根体育群体的产生有其深刻的社会文化背景。中国社会的社会关系网络非常发达，亲属关系、朋友关系等强关系在社会资源获得方面具有绝对优势[8]。梁漱溟曾指出中国社会是一个关系本位的社会[9]。费孝通教授在探讨中国社会关系的特点时用“差序格局”这一概念来解释这种以个人为中心的社会关系网络[10]。他认为中国社会关系的格局“是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出的圈子的中心，被圈子的波纹所触及就发生联系。每个人在某一时间、某一地点所运用的圈子是不一定相同的。” “差序格局”深刻地表述了中国社会关系网络的特征。我们从群体结构和群体资本拥有两个方面，总结草根体育群体的关系网络特征对参与者是否被接纳的影响。

3.1 群体结构

3.1.1 群体规模

群体规模影响草根体育群体吸纳新的参与者。最小的群体是两人群体，只有两个成员，形成的关系纽带可能是最强的。有些隔网对抗性项目，例如乒乓球、网球等，两个人足以形成稳固训练和比赛的伙伴，第三个人很难加入进去。因为如果加入一个人，就总是会有一名板凳队员。并且，按照齐美尔的论点，有三个成员的三人群体，某种程度上是所有小群体中最不稳定的群体[11]。在三人群体中，有一个可能总是局外人，或者说是个“入侵者”，存在两个人压制第三人的局面。当然，第三个人有时扮演“中间人”的角色，在一个业余体育高手参与的三人群体，其他两个人往往积极和这位高手切磋，高手就成为中间人，某种程度上会加强群体的稳定性。研究表明，一个小群体最合适的规模是五个人，群体倾向于分裂成一个三人的多数派和一个两人的少数派，因此没有人完全感到被抛弃[12]。草根体育群体常常遭遇群体规模方面的难题，笔者调查的一个社区足球队，固定队员有20名，每次比赛首发上场11名，替补队员上场2-3名，就会总是有多名板凳队员得不到上场机会。做过几次板凳的队员逐渐不满意，要求退出球队。但问题是如果他们退出了，球队就会很被动，在基层，只有13-14人的球队是很难组织起比赛来的，因为有人可能比赛时受伤而需要替补，有人因其他事情而缺席。

3.1.2 群体角色

每个小群体中都会产生一个基本的角色，每种角色都以不同的方式对群体的任务和活动做出贡献。一些人扮演着说话者的角色以保持交谈的继续，另一些人为群体出主意，最受人喜欢的人扮演着协调者的角色，他们帮助群体解除紧张，增进团结[13]。草根体育群体对新参与者都存在角色期待，假设一名拥有人力资本的技术高手要求加入一个草根体育群体，但该群体已经有业余高手成员，并且需要的是能够联络比赛和对外交流的协调者。那么高手的要求很可能被拒绝，因为他不符合球队对新加入者的角色期待。

3.1.3 群体任务

不同草根体育群体的目标是不同的，有些群体是为了健康而在一起运动，有些是为了促进友情，有些是为了提高技术，还有些是为了在社区比赛拿到好成绩。希望提高技术或者取得比赛成绩的队伍，一般对新参与者的体育技术――也就是人力资本要求高。而仅仅是为了健康或者友情而运动的人群，对参与者运动技术的要求就不会苛刻。，甚至一个新参与者因为技术太好而受到排斥，因为群体成员可能因为技术差别太大，而失去交流的乐趣。

3.2 群体资本拥有

草根体育群体拥有的资本也包括前述的5种，在掌握在对各种资本的控制权后，群体开展各种体育活动成为可能。很多时候草根体育群体掌握的资源是不足的，对能够使其利益获得满足的各种活动并没有完全控制，部分使其获利的活动处于其他行动者的控制之下。因而，群体对其自身利益的追求，驱使其与要求参与者进行某种交换。我们调查发现，很多草根体育群体为寻找体育运动的场馆而大伤脑筋，于是，他们就极力吸纳一些能够提供场馆资源的参与者，解决群体的困难。另外，还发现草根体育群体为寻找体育装备的赞助者，吸纳一些有相关资源的参与者。还有些群体接受具有较高运动技术水平的参与者，提示群体的技术。情况不一而足，但都是为了解决群体对资源占有的不足问题，而接受新的参与者。对于资本拥有匮乏的，或者没有群体所需要资源的参与者，群体往往不予接纳。

根据草根体育群体拥有资本的主导类型，将其分为4类（表3）。以物质资本富足型为例，群体拥有的主要资本是物质资本和金融资本，相对缺乏的资本是人力资本和社会资本，群体行动的目的是工具性的。社会上很多电信公司、银行、体育用品公司都开展VIP服务，对消费达到一定数额的用户通常根据消费的积分来区分，公司组织定期体育或竞赛，作为对用户的回报。这一草根体育形式属于典型的物质资本富足型，其他文化资本富足型、社会资本富足型、人力资本富足型的草根体育群体在社会上也存在一些典型的案例。政府推动群众体育发展的政策，可以考虑通过社区提供各个群体相对缺乏的资本。

4 节点――参与者与群体的联系

原群体内成员的介绍是参与者加入群体的重要方式。参与者与草根体育群体的资源交换，往往通过此“节点”才能实现。如图1所示，参与者A希望加入成员B所在的某个草根体育圈子，他并不是直接和群体内的领导接触，而是通过B的引见，了解圈子的情况。同样，圈子内的成员也是通过B的介绍，了解A的信息，然后决定是否接纳A。成员B就是我们所论述的“节点”。

如果A不认识B，他加入群体就面临很多困难，更多的情况是，他甚至不知道某个体育圈子的存在。我们对浙江省宁波、温州、金华等地区的调查发现，社区内有些阶层的人群，例如私营企业主、白领群体等，他们不愿意到一般的会所去健身，而是很希望加入各种爱好者组成的草根体育圈子，但是他们的苦恼就是不认识圈子内的成员，缺乏节点。如果草根体育群体内存在热爱体育、社交活跃、为人热心的成员，对推广圈子和吸纳新成员都十分有利。这个发现给予我们有益的启示：在推行社会体育指导员的政策外，国家、社区如果适当提供精神或者物质奖励――如“社区体育活动积极分子”的称号，授予草根体育圈子的活跃分子，可能会极大促进群众体育的开展。同时，如果社区体育指导员能够对辖区内体育爱好者的项目偏好、职业、参与体育的空闲时间和联系方式等信息予以登记，就可以起到中介的作用，便于体育爱好者的查询和联系。

参与者和草根体育群体形成的关系是“弱关系”。通常认为强关系――如基于血缘的亲属关系对行动者的影响最大。但美国社会学家格兰诺维特认为，拥有亲密关系的行动者往往有趋同的现象，他们对于物质资本、人力资本以及社会资本的占有差异不大，那么相互可以动员社会资本的程度就有限。相反，弱关系却使行动者可以动员自身缺乏的资本，对行动的成败有更大影响[14]。参与者和草根体育群体内“节点”成员的认识，并不需要动员很多的资本，但却为进入圈子提供了必要的条件。对参与者而言，不管前期是否被接受，经常主动参加体育群体的活动，在与圈子成员持续的联系中，最终被草根体育群体接纳的可能性会增大[15]。在群体层面，草根体育群体相对于亲属关系网络、职业关系网络、地缘关系网络可以看作是弱关系，但恰恰是这种弱关系，为行动者提供了认识更多朋友的机会。

5 草根体育参与模型

根据以上各种因素的分析，我们初步构建一个测量参与者被草根体育群体接受水平的模型：

Y=α+β1X1+β2X2+β3X3+L+β8X8+ε

Y = 参与者被草根体育群体接受的水平； X1= 参与者的物质资本；X2=参与者的金融资本；X3=参与者的人力资本；X4=参与者的文化资本； X5=参与者的物质资本；X6=参与者的社会资本； X6= 草根体育群体拥有的资本；X7 = 草根体育群体的结构因子；X8 = 参与者和草根体育群体联系的节点因子； ε = 误差项。该模型所测出的是个人被参与者被草根体育群体接受的水平, 草根体育群体对要求加入者并不是简单的接受或拒绝，很多时候存在勉强接受、试训后接受、接受以及欢迎加入等不同水平。将模型中自变量赋值后，估计参与者的被接受水平是可能的。

6 结 语

参与者加入草根体育是一种交换行为，其资本拥有是草根体育群体是否接纳的前提。草根体育群体自身的规模、任务和角色期待会影响到对新人的接纳。本研究对发展基层体育的启示是，政府对群众体育的推动，要考虑不同社会群体的利益，尤其是社会的弱势群体，他们拥有的资本有限，加入草根体育群体可能受到排斥，政府要关注他们参与体育运动的权利。对参与者的建议是，寻找适合自己阶层的草根体育组织；经常参加体育群体的活动，在持续的联系中被草根体育群体接纳的可能性会增大。

草根体育群体的纳新存在非功利性的考虑，对其规范、信任等方面的影响因素需要进一步研究。草根体育有其负面影响，存在“排斥圈外人”的现象。参与者是否拥有充裕的时间也是影响是否被草根体育群体接受的因素。因此，对草根体育参与的理论分析有待丰富，并需要进一步实证研究的支持。

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