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    欧阳修简介

    欧阳修(1007年8月6日[56-57] -1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人,景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市),北宋政治家、文学家。 欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公,谥号“文忠”,故世称欧阳文忠公。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 1072年9月22日,欧阳修在家中逝世,享年六十六岁。
    绝响日记范文精选3篇(全文)
    绝响日记篇1

      关于保护环境的作文“春来不是读书天,夏日炎炎正好眠;秋有蚊虫冬又冷,收拾书箱好过年。”这是懒惰者的心声。书,可以这样糟践吗?刘向说:“书犹药也,善读之可以医愚。”在初读这句话时,我并不完全明白它的含义。但是,从祖父常念叨的“买田买地,不如买书”、“穷不丢猪,富不丢书”等俗话中,我从小就知道了书的重要。

      曾几何时,我爱上书了。身感乏累之时,喜欢独坐一室,手捧一本好书,读上几页,浮躁之心便会得以安宁。徐特立爷爷告诫他的孙女说:“不动笔墨不读书。”我尝试着边读边记,记好词好句,记心得体会。久而久之,我的思想境界提高了,我的写作水平提高了,同学们都向我投来羡慕的目光,我心里呀,暗暗地乐着。

      这不,前不久,我又读了一篇谈启示的文章,叫《这句话给我的启示》。文中引用了曾感动中国的丛飞说的一句话:生命的意义在于质量,在于活得有价值。丛飞生前做着善事,死后还捐献了眼角膜,真的令人感动不已。此时此刻,我又想起了从另外一篇文章中知道的巴甫洛夫在生命最后一刻,仍然对前来探望的亲朋好友说“我很忙”的故事。他要给世界留下最宝贵的医学资料——生命衰变的真实感觉。

      真是“开卷有益”呀!从这样的书中,我明白:人,只要活得有意义,生命之弦也可以弹奏出天籁般的绝响。在好书中行走,我感到的是智慧,是幸福……

      我爱读书,爱读好书。《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义,要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去;《安徒生童话》使我展开想象的翅膀,培养出一颗善良的心;《三国演义》让我心潮澎湃,《西游记》让我如醉如痴……在书中,我感受着祖国文化的博大,我领略着祖国河山的壮美,我聆听着大师高人的教诲,我结识着古今中外的名人……

      陈寿说:“一日无书,百事荒芜。”我已经离不开书了。“书是全世界的营养品。”是的,我在书中贪婪地吮吸着。“以书为友,其乐无穷”,我享受着书给我带来的那份温馨与甜蜜;“读书破万卷,下笔如有神”,我享受着书给我带来的收获与提高。

      “三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”同学们,我们应该利用好时间,抓紧分分秒秒读书,读好书!

      这里,我得把懒惰者的心声改一改:“春来正是读书天,夏日炎炎莫贪眠。何惧秋虫与冬冷,诗书满腹好过年。”同学们,行动起来,让我们的书香人生在春天里起航吧!

      四川泸州合江县自怀镇关口实验学校五年级杜莉莉

    绝响日记篇2

    浯溪,原只是一条无名小溪,盈盈然走出湘南阳明山的情怀,一路浅唱低吟,喷玉溅珠,迤逦而来,一直流到祁阳古渡口,汇入悠悠湘水。

    正是梅子成熟的时候,我在这个叫做祁阳的地方与之相遇了。当黎明的阳光洒在我脚下时,我走近了这条清凌凌的小溪。

    走到浯溪,不能不提到唐朝那个名叫元结的文人。正是这位文学家的情之独钟,使得这条名不见经传的小溪,在湖湘大地熠熠生辉。

    一千三百年前的早春二月,元结从潭州都督府返道州,舟经祁阳,泊舟登岸暂寓。见其水清石秀,境象幽绝,而“爱其胜异,遂家溪畔”,乃命名“浯溪”,撰《浯溪铭》,“浯”音义同“吾”,意在“旌吾独有”。

    诚然,元结虽无隐士之名,但深具隐逸思想,浯溪何其有幸!浯溪从此得名,中国的又一个新汉字也由此诞生了。普天之下,莫非王土,在这天高皇帝远的瘴气弥漫之地,公然宣称这块山水是属于我的,怕也只有元结了。在被贬谪的文人群体中,元结有感到疏离和隔阂,有感到凄清与幽怨,反而觉得天地如此之大,眼前的这一溪一台(台)即可安放自己的心灵,这种超拔古今皆罕见。

    中华大地从南到北不乏江河澎湃,而溪流似乎只属于南方。湘南之涓涓细流随处皆有,仁人智士“赐雅号以垂千古,载名篇而播九州者有三”,徐霞客于《楚南日记》中写道:“浯溪为元次山所居,愚溪为柳子厚所谪,濂溪为周元公所生。”历经千百年的演绎,浯溪伴随着跳跃的浪花,千年如一地敲打着岸边的岩石,弹奏千古不绝的山水弦乐。我坐在溪边,漫流的溪水声从耳边流走,大自然的神韵便浓缩在这溪水声中了。水中的几头游鱼,看上去空无一色,若浮云端。整个浯溪浸淫在无边的诗意之中,这个天地小盆景变得博大无边,从潇湘的一隅一直伸进广袤无垠的世界。

    浯溪之所以闻名遐迩,盖缘于它的碑林,而碑林中让游客不得不膜拜的,当属那傲视千古、独立于世的三绝碑――文奇、字奇、石奇,呼为“浯溪三绝”。一千三百年前那个夏季,元结请来了好友,大名鼎鼎的颜真卿,将自己的不朽之作《大唐中兴颂》书成楷书,摹刻于崖壁之上。此时的颜真卿书法艺术已然登峰造极,此碑亦成为颜公最伟大的书法作品,“鲁公遗墨此第一”,难怪《大唐中兴颂》成其书法之绝响,亦为盛世唐朝之绝响!我久久地伫立碑下,仰视那些文字横平竖直,苍劲有力,气度恢宏;又融篆隶入行楷,字字刚正雄浑,激越高昂,气势磅礴。摩崖石刻《大唐中兴颂》是浯溪的核心和精髓。“地辟天开,其文独立;山高水大,此石不磨。”千百年来,文人骚客,游躅接踵,运笔抒怀,吟诗作赋,打碑刻石,镂玉雕琼,使浯溪满山皆字,无石不诗。我细细思量着元结充满传奇色彩的一生,默默颂读着这样一篇奇文,抚古思今,咀英嚼华。褒耶?抑耶?颂耶?讽耶?前人之述,见仁见智,各取所需,为文若此,令我仰慕不已。不知,当年元结先生面对此石此文此字,又在想些什么呢?

    徜佯碑林,一丝苍凉和无边的寂寞叩击着我的心灵。心里却想到同样被谪永州的另一个才子柳宗元来,二者的政治际遇几分相似,他们一生的大部分时间都是在穷僻荒远的永州度过的,但两人的思想性格却有着明显的差异。二人虽同经忧患,但毕竟浯溪令元结中心的郁结获得宣泄与超越;而柳宗元的沉郁如同愚溪,孤傲高洁,而很难超拔出来。

    人生如溪,不同的溪流有不同的命运,人生亦有太多的坎坷与凄凉、太多的困惑与迷惘。有人说,极度得意和极度失意的文人都不大适合浯溪。得意时需要一个宏大瑰丽的场所来抒发豪情,比如李白笔下魂悸魄动的庐山;失意时则需要一个苍凉幽僻的处所来哀叹人生,比如柳子笔下沉湎于怨愤的愚溪。而浯溪既不宏大,也不苍凉,它是一个情感不易大起大落的地方,宜于隐居。

    登临台,极目远眺。这里是浯溪的最高点,古人的身影早已渺不可寻,溪水还是这样平静而安详地流淌。穿梭在这个物欲横流的世界,世人的情怀已被这物质的繁华所迷惑,有几人能如浯溪一样,千古如一地静静流淌,淡然面对世事沧桑?

    然而,青山不语,唯有溪水长流。

    许杰,湖南邵东人,毕业于中南民族学院中文系,从教十余年,现已离开教学岗位。1986年在《年轻人》杂志开始发表处女作,后文字散见于《邵阳日报》《湖北日报》《人民日报》《三峡文学》《山西青年》《作家天地》《杂文月刊》《小说月刊》《高中作文素材》等报刊。作品入选多种文集。

    绝响日记篇3

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