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    欧阳修简介

    欧阳修(1007年8月6日[56-57] -1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人,景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市),北宋政治家、文学家。 欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公,谥号“文忠”,故世称欧阳文忠公。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 1072年9月22日,欧阳修在家中逝世,享年六十六岁。
    神话爱情故事精选(共5篇)【神话爱情故事精选(共5篇)】

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    少女祝英台聪慧好学,却因为女儿身,无法得到名师指点。一心求学的她,终于忍不住的对学堂的渴望,扮成男子出外求学。在学堂中,她见到了舍友梁山伯。这同一屋檐下的男生,是个勤恳好学到有些木纳的家伙,让羞涩坎坷的女孩放下心来。同窗共烛,朝夕相处,两人渐渐相熟。每日里谈诗论文探究学问,木纳的梁兄原来满腹才华。两人话语投机,相处愉快,某天兴之所至,更结为兄弟。不知何时起,祝英台的心中,已满是梁兄的影子,再也容纳不下他人。春去秋来,三年一晃而过,到了学成归去的时刻。这个梁兄虽说学问好,却是个十足十的呆子,两人同塌而眠这么久,竟丝毫没察觉他的祝弟,其实是个女儿身。离别时,祝英台再三暗示,甚至嘱他向子虚乌有的妹妹的求婚,都没能点醒呆头鹅。一年后,梁山伯得知真相,急忙赶往祝家,却是姗姗来迟,女孩已被许配他人。梁山伯悔恨沮丧,郁郁而终。得知梁兄的死讯,祝英台不再闹别扭,顺着父母的安排穿上嫁衣。花轿经过梁山伯的坟前,风雷大做坟墓裂开,祝英台投身而入,以死相随。一声巨响,坟墓合上,天色再度放晴。只见一对彩蝶飞出坟头,翩翩起舞相依而去。

    篇:神话爱情故事精选

    书生许仙西湖踏青赏雨,看到主婢二女衣衫浸湿,被淋得无处藏身,忙过去举伞遮雨。三人共撑一伞直至雨停,许仙担心一会儿再起风雨,便将雨伞借给二女。就此,许仙和白素贞、小青相识。许仙的温文尔雅和细心体贴,博得了白素贞的好感。在小青的撮合下,两人成亲了。白素贞不但美貌,还贤惠能干,帮许仙把祖传药店打理的井井有条,被邻里亲切的称为白娘子。谁能想到,心地善良待人和气的白娘子,其实是只可怕的千年蛇妖!人妖之别,注定两人的未来难以一帆风顺。这不,端午节上,白娘子误饮雄黄酒现出了原形,把不知情的许仙立时吓死,还好她拼死从仙府盗回灵芝仙草,才救回了丈夫的性命。**平息没多久,又冒出个法海和尚跑来降妖伏魔。渡过雷霆天劫的千年妖,可不是说降就能降的存在,法海查觉硬来难以得手,干脆把许仙骗去金山寺囚禁,以逸待劳备好阵势,坐等白娘子来自投罗网。白娘子久等许仙不归,带小青去金山寻夫,和法海动手斗起了法。双方各显神通大打出手,正当白娘子引来西湖之水猛冲金山寺,逼得法海全力防守的紧要关头,却因为动了胎气法力锐减,被法海趁关于雪的作文600字机用法宝钵盂摄住,镇在了雷峰塔下。二十年后,逃走的小青炼就玄功,召集西湖水族再战金山寺,追得法海无处可逃,只得遁入蟹壳逃命。雷峰塔倒,白素贞脱困而出,终于和许仙得以团聚。

    篇:神话爱情故事精选

    牛郎有一头老黄牛,它不但口吐人言,还知晓天上人间事。农历七月初七,玉帝的七个女儿偷偷下凡到人间洗澡。在老黄牛的事先指点下,牛郎早早就埋伏在小河旁的芦苇丛中,趁着仙女们不注意,抱起一身衣裳转身就跑。被惊动的仙女们纷纷上岸,批上羽衣飞天而去,只留下最小的织女站在岸边找不到自己的衣裳。正在惊慌失措的时候,牛郎又抱着衣裳跑了回来。想要衣裳?可以!只要嫁给我就行!这就是偷衣贼的条件。不知是天宫太过寂寞,还是牛郎帅到一塌糊涂,织女居然答应了这个坏小子!于是,老黄牛高兴的替两人主持了婚礼。转眼间,七年过去了,两人成亲后男耕女织,生下了一对儿女,每天都过着世外桃源般的幸福生活。天上一日,世上一年,玉帝和王母终于发现织女不见了。女儿偷偷和人结婚,还生下了小孩,换着哪家父母也要火冒三丈,更何况牛郎只是一介凡人。玉帝一声令下,狂风大做,雷电交加,牛郎和老黄牛赶回家时,织女已经被抓往天庭。牛郎并不气馁,用箩筐挑了两个儿女,借助老黄牛的神力飞天直追。织女听到牛郎和儿女的喊声挣脱天将,两人眼看就要会合。王母情急之下,拔下头上玉簪用力一划,一条波涛汹涌的银河立时横在了两人中间。银河的水具有法力,牛郎飞不过去,一家人只能隔河相望却无法相聚。也许是幕后黑手老黄牛的神力,也许是两人的悲伤感动了苍天,无数的喜鹊从四面八方飞来,搭成一座长长的鹊桥,牛郎和织女再度走到了一起。玉帝虽然非常生气,暗中却担心天意难违,终于允许每年的七月初七的晚上,让两人在鹊桥相会一次。宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思;他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。

    篇:印度神话爱情故事

    夜花(Parijata tree,Nyctanthes arbor-tristis L.)为木犀科夜花属灌木,原产印度中部,花冠白色,花管红色,种子可榨高中作文网油,香味沁人心脾,夜花香气还有助于冥想,傣族寺庙喜种植。夜花通常在夜间开放,天明即凋零,白天满地白花泛香。试想傣族寺庙中,僧人拾一把棕帚,扫去香径佛尘。佛塔、袈裟、贝叶梵经,外加夜花满地凋零。寺庙引种此树,是何等清幽。版纳植物园中夜花最近盛开,每每看到此花,都深感文化对植物的影响较为巨大。看似花朵小巧,貌不惊人的夜花,在印度神话和佛教文化中却隐含着极为惊人的故事。版纳植物园的夜花种植于民族植物园内,不知何人所植。回溯历史,早在年,版纳植物园便已经引种栽培有夜花,但和夜花不起眼的花朵一样,夜花似乎并不收人青睐。云南最早的栽培夜花的是德宏盈江县允燕塔,佛塔落成的年,一位高僧从缅甸引入夜花种植在寺庙中。想来,这位高僧肯定是一位有故事的人,也必定是懂得夜花背后的神话故事之人。在东南亚文化圈中,夜花被称为”悲伤之树“(Tree Of Sorrow),认为夜花红色的花管,清晨即凋谢的特征,如恋人的血泪。据古印度凄美的传说,一位美丽的公主爱上了月亮神,但被太阳神横刀夺爱。月亮神打不过太阳神而逃走,公主含恨自尽。之后,公主尸体埋葬之处长出了一株树,夜晚开花,早晨凋落,此树即是夜花。夜花晚上盛开,释放出一股独特的清香,等待月亮神,但一到早春就凋落了,誓死不见太阳神。然而,凄美的爱情故事似乎简单了些。想必允燕塔的高僧对这种卿卿我我的爱情故事并不感兴趣。夜花其实在古印度传世神话和佛教中具有重要意义。据印度经典《往世书》中记载,夜花(Parijat)是古印度传世神话“搅乳海”的产物之一。因此才被后世发展出来的佛教文化所青睐。夜花是天堂花园主任帝释天的宝贝。帝释天(Indra),天庭上主管雷雨的神仙,天神的主宰者。 帝释天拥有极为精美的天堂花园(Nandan Kanan),园中奇花异卉甚多,其中镇园之宝即为Parijat(夜花)。帝释天的妻子也很喜欢夜花,常常用线将其串起来,戴在身上,香气弥漫,精美华贵。帝释天将夜花视为传家宝,独享其美。在印度教神话中,宇宙由梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”,毗湿奴 “维护”。维系者毗湿奴性格温和,对信仰虔诚的信徒施予恩惠,而且常化身成各种形象拯救危难的世界。其中,毗湿奴第八次化身为黑天(Krishna),为王子的军事助其运筹帷幄(毗湿奴第九次化身即为佛陀)。黑天有多个妻子,正妻王后是温柔的吉祥天女艳光(Rukmini),排名第二位的是能征善战的女武神真光(Satyabhama)。一天,凡人黑天与王妃真光拜访帝释天,晚宴之后,帝释天引路前往天堂花园畅游,真光被花园中色彩斑斓的花朵所吸引,沉醉其中。当走到夜花树下的时候,,皇妃真关问:这是什么花呀?黑天答“Parjat(夜花)”。真关又问,帝释天从哪里搞来这么漂亮的夜花呢?黑天答到: “夜花是当年我和提婆(各路神仙)与阿修罗(魔神)为得长生不老之药搅乳海之时,与其它物件一起得到的。帝释天那时候就将其带了回来,种在天堂园中。”(注释:搅乳海) 真光听了这般话,若有所思,然后说,夜花既然这是搅乳海时候所得到的,那么就不该只是帝释天一人所有,大家都有资格拥有,而且应该将其带到人间,万民均可享受。独乐了不如众乐乐嘛。黑天听后,点头表示同意。真光便将夜花拔起来,藏到迦楼罗(坐骑大鹏鸟)背后,准备偷回人间。门卫见状,赶紧将其拦下,并及时禀告帝释天和天后。帝释天大怒,帅天兵天将拦下黑天,派日月、火、闪电等诸神相继与黑天过招,最终一一落败。之后,真光说到,黑天来访,天后竟然不路面迎接,如此无礼,因此我才以偷夜花为由,惩罚她一下。既然你们已知错,夜花本也是天宫之物,我们只是将其引入人间,母株以后还还给你们。夜花因此便被真关王妃引入到她的后花园中。离奇的是,夜花虽然种植于真光王妃宫殿中,但夜花掉落之后,总是落在与之相邻的艳光(Rukmini)王后的院子中。艳光王后乃黑天最宠爱的妻子,夜花为何如此凋落?神话又为何如此这般抒写流传?我们难以朔源。或许,如同神话搅乳海反映了神仙也有私心一样,优雅郁香的夜花故事也折射出神仙们难以厘清的感情纠葛。无论故事如何演变,神话让夜花散发出更为迷人的幽香,令人着迷,惹人爱怜。

    篇:印度神话爱情故事

    鱼王式系列传说湿婆将瑜珈的秘诀教给妻子帕瓦蒂(Parwati)时,帕瓦蒂发困睡着了,于是秘诀被潜在海里的鱼王(Matsyendranath)偷听去了。帕瓦蒂醒来后勃然大怒,随即诅咒鱼王忘记一切有关瑜珈的事。但幸运的是,鱼王得到了行者戈拉克纳特(Gorakhnath)暗中相助。戈拉克纳特化成一位跳舞的女人,载歌载舞,用她的歌声帮鱼王解除了身上的魔咒。鱼王心怀感激,上岸深深鞠躬,“鱼王式 ”因此产生。得到瑜珈真传的鱼王后来有把瑜珈传授给人类。神猴哈努曼式神猴哈奴曼被称为印度的“孙悟空”。在印度史诗《罗摩衍那》里,哈奴曼是猴子国中一员大将,具有所有的瑜伽神通。哈奴曼是毗湿奴第七个化身——罗摩最忠实的仆人。有一次,罗摩和妻子息达以及兄弟罗什曼那被放逐在森林里。楞枷城(现在的斯里兰卡)的恶魔罗瓦施计把希塔掳到锡兰。哈奴曼施展他的神通本领,一步跨过了海峡,帮助罗摩救出妻子希塔。在战斗中,罗摩的兄弟罗什曼那被射中一箭,不省人事。哈奴曼再显神通,一大步跨过了大海,到达喜马拉雅山,从山顶摘回草药,救了罗什曼那一命。瑜珈体式神猴哈奴曼式(Hanumanasana)就是献给哈奴曼的,来纪念他那神奇的一跃。战士系列战士系列体位的产生都源于一根头发。瑜伽三大主神之一湿婆妻子萨蒂的父亲达克刹举行一个盛大的祭祀典礼,他邀请了所有的神,但唯独没有邀请自己的女儿女婿,因为湿婆主管毁灭,让他觉得很不吉利。得知消息的萨蒂非常生气,执意要去和父亲理论,湿婆苦劝无果,刚烈的萨蒂还是去了盛典想让父亲收回成命,可是得到的却是巨大的侮辱,愤怒的萨蒂就在这个盛典上为了尊严引动体内真火自焚而死。痛失爱妻的湿婆被彻底激怒了,他拔下一根头发扔到地上,变成了强大的武士维拉巴德纳,并命令他去打败达克刹。这个湿婆头发变成的武士不但毁灭了祭祀大典,赶走了众神,还砍下了达克刹的头。而湿婆痛悼爱妻也陷入深深的冥想,直到转世的爱妻重新赢得了他的心。战士系列体位就是源于湿婆伟大的爱情故事。

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