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    欧阳修简介

    欧阳修(1007年8月6日[56-57] -1072年9月22日),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,江南西路吉州庐陵永丰(今江西省吉安市永丰县)人,景德四年(1007年)出生于绵州(今四川省绵阳市),北宋政治家、文学家。 欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)以进士及第,历仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公,谥号“文忠”,故世称欧阳文忠公。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖,与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 1072年9月22日,欧阳修在家中逝世,享年六十六岁。
    满江红原文赏析 满江红古诗原文及翻译【满江红.写怀岳飞古诗】

    满江红

    [清]秋瑾

    小住京华,早又是中秋佳节。

    为篱下黄花开遍,秋容如拭。

    四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。

    苦将侬强派作蛾眉,殊未屑!

    身不得,男儿列。心却比,男儿烈。

    算平生肝胆,因人常热。

    俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

    莽红尘何处觅知音?青衫湿!

    注释

    ①选自《秋谨集》(上海古籍出版社年版)。满江红,词牌名。秋瑾(—),字璿(xuán)卿,号竞雄,别署鉴湖女侠,山阴(今浙江绍兴)人,中国民主革命烈士。本词作于光绪二十九年(),时作者与丈夫寓居北京。秋瑾目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心寻求救国之道,后于年东渡日本留学。

    ②〔秋容如拭〕秋天的景色仿佛擦拭过一般明净。拭,擦。

    ③〔四面歌残终破楚〕《史记·项羽本纪》载:公元前年楚汉交兵时,楚军被围在垓(gāi)下(今安徽灵壁东南),项羽夜闻四面汉军都唱楚歌,以为楚地尽失,丧失信心,引兵突围至乌江(今安徽和县东北),自刎而死。后用“四面楚歌”比喻四面受敌、孤立无援的困境。

    ④〔八年风味〕秋瑾年在湖南结婚,至写这首词时,恰为八年。

    ⑤〔思浙〕思念浙江故乡。

    ⑥〔侬〕我。

    ⑦〔峨眉〕指女子细长而略弯的眉毛。这里借指女子。

    ⑧〔殊〕很,甚。

    ⑨〔未屑〕不屑,轻视。意思是不甘心做女子。

    ⑩〔列〕属类,范围。

    ?〔莽红尘〕莽莽人世。

    ?〔青衫湿〕指因悲叹无知音而落泪。语出白居易诗《琵琶行》:“江州司马青衫湿。”

    译文

    我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!

    今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。

    赏析

    这首词是年中秋时节作者寓居北京时所作。四年前她第一次来北京,即赶上了“庚子事绿豆发芽观察日记7天变”,亲耳听到八国联军入侵的隆隆炮声。这次是第三次来,她感到京城更加冷落萧条。逃难的人们陆续回来,对昏庸无能的清政府更加失望,民众愤懑(mèn)的情绪在堆积。这时,文化界改良与革命的新思想迅速传播,邹容的《革命军》、陈天华的《警世钟》等宣传革命的书,对秋瑾启发很大。婚姻的不如意,也使她渴望挣脱家庭的束缚,像美国、日本的妇女一样,可以上学读书,可以参加社会活动。这首《满江红》词就是作者当时情感的真实写照。

    词的上片,从客居京华写起,点明时值中秋佳节。院落篱下,菊花盛开,成为节日最好的点缀和提示。北国的秋天,明净如洗,“秋容如拭”。这里用一个“拭”字,写秋色澄明,十分传神。然而,美好的节日,明丽的秋景,都不能抹去国难心愁,乐景反增悲哀。词人用“四面楚歌”的典故喻指国破,又反思八年婚姻的“风味”。家事国事,交织心中,不禁感慨万端,无可名状。这让她更加思念远在东南、不能常回的故乡,也痛恨自己是女儿之身,不能走出家庭,为挽救民族危亡尽心尽力。“苦将侬强派作峨眉,殊未屑”,既道出了命运的不公,也表现了词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和决心。

    词的下片转为抒情,格调高昂激越。“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”,这一组三字短句斩截有力,通过身与心的对比与反衬,写出了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概,表现出“鉴湖女侠”的“竞雄”精神。“算平生肝胆,因人常热”这一句,意在表明自己素有的济世情怀。“肝胆”,指关注世事、关心民生的诚心,以及为之奋斗牺牲的勇气;“因人常热”,就是热血未冷,主要指对封建专制的痛恨,对民生疾苦的同情。词的最后几句,感慨知音难遇,抱负难以施展。家庭和社会环境,就像一张无形的罗网,笼罩在词人身上。她还没有冲破这张网,已有“英雄末路”之叹,令人动容。词的结尾,发出了莽莽红尘知音难觅的叹息,无限悲情与调胀,尽在滚滚沾衣的泪水之中。

    事实上,秋瑾并没有徘徊在个人的伤感中不能自拔,她是一个有行动能力的人。中秋节过后,她就离家出走,寄寓在朋友家。从此,她即融人了当时火热的革命斗争中,当家庭女教师,参加妇女集会,接受进步思想。第二个夏天,秋瑾东以幸福为话题的作文渡日本留学,结识了很多革命志士,包括宋教仁、黄兴、徐锡林、陈天华、陶成章等人。年的中秋节,她已经在日本创立了《白话》月刊,在第一期上发表《演说的好处》一文,强调演说“开化人的知识,感动人的心思”,具有启发民智的作用;在第二期上发表《敬告中国二万万女同胞》,发出了中国妇女解放的先声。她的另一首《鹧鸪天》词,真切动人地抒发了她当时的情感:“祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身?嗟险阻,叹飘零,关山万里作雄行。休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。”秋瑾后来回国,因在家乡组织起义被清政府残忍杀害,她是中国第一批为推翻几千年封建帝制而英勇牺牲的民主革命志士。
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