老和尚念经的下一句

篇一：培训：“和尚”与“念经” 培训：“和尚”与“念经” 明阳天下拓展培训 听培训师讲课，犹如“和尚”听“念经”。 首先，是“本地的和尚”还是“外地的和尚”。从来都是外来的和尚好念经，本地和尚即使讲的经再好也不愿意去听。因为人们太熟悉这个和尚了，没有距离感，“外面的月亮比本地的圆”、“近庙轻神，枕边无伟人”。其实，外地的和尚不一定比本地的和尚念经念的好，只不过是崇外心理在作怪。大城市也有低层次的和尚，“吹笛子的东郭先生”，本地也有“得道高僧”。经过多年的修炼，更了解本地的市场、企业和本地的人，更贴近些、务实些。但是本地的和尚大家彼此都熟悉，不具神秘感，也不善包装、炒作，不象某些外地的和尚，擅长于包装、炒作，天南海北吹的很悬乎。 其次，讲的“经文”。听完课后有没有收获?是物有所值，“物低所值”，还是物超所值?念的“经”灵不灵，适用不适用?同样的“经”，外地的和尚听起来念的就是很好，本地的和尚就不中听，为什么?小城市能有“得道高僧”?且外面的东西肯定是好东西，开阔视野?大城市也有中听不中用的经文，本地也有实用性、可操作性强的经文，只不过你们以什么样的心态来听经，以什么样的方式把“经”用到实际工作当中，才能产生效益，创造价值。 逢大城市的和尚念经就用心听，本地的和尚念经就不用心听，这是听念经和尚的心态问题。要知“三人行必有我师”，“谦受益，满招损”。没有积极、平和、谦逊的心态是永远学不到真经的。 和尚念经不在于“和尚”和“经文”本身，关键在于你以什么样的心态来看，怎么去用。凡能给自己有所启迪、在实践工作当中能用得上并产生价值的就是“好经”。否则，不管是那个大城市的和尚念的，都不好。(当然，从另一角度看，大城市的“和尚”和“经文”整体层次、水平还是很高的，不能一概而论，只是强调不能太偏激。) 和尚与经文是两码事，本地也有修炼多年的“得道高僧”，也有对企业、对人有帮助的“好经”，两者不能混为一谈。不能对本地的“先入为主”，不能对外来的“盲目崇拜”，应端正好自己的心态，理性的，冷静的，怀着谦虚的心态去听、去悟、去识别，再“功利”些，知道哪些“经”对自己有用，哪些“经”对自己无用，不仅要会辨别“和尚”，而且还会选“经”，不盲从，加强修炼的同时，投资回报率更高些，创造的价值更大些。篇二：中峰和尚劝念佛诗 中峰和尚劝念佛诗 护眼色绿 橙 棕 黑 字体粗体 大 中 小 作者中峰禅师 发布时间 繁?w版 娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数？ 众生反以苦为乐，甘住其中多失所。 臭皮袋里出头来，长养无明病成蛊。 蓦然三寸气消亡，化作寒灰埋下土。 五趣迁流不暂停，百劫千生受凄楚。 诸仁者，何如及早念弥陀，舍此娑婆苦！ 西方乐，西方乐，西方之乐谁能觉？ 人民国土总殊胜，了无寒暑并三恶。 莲花胎里出头来，时听法音与天乐。 琉璃地莹绝纤尘，金银众宝成楼阁。 化衣化食自然盈，寿命无量难筹度。 诸仁者，何如及早念弥陀，取彼西方乐！篇三：课时作业一、选择题 ．汉沽版画以汉沽地区盐场、化工、农业、渔业的劳动和生活为题材，吸收了中国民间传统艺术及西方艺术的创作手法，采用木刻、纸版等表现形式创作，深受百姓喜爱。汉沽版画的成功表明( ) A．绘画是展以感动为话题的作文800字现传统文化的重要标志 B．只要博采众长就能实现文化的创新 C．艺术的形式决定艺术的内容 D．艺术创作要立足于人民群众的实践 【解析】 传统建筑是展现中国传统文化的重要标志，排除A项。艺术内容通过艺术形式表现出来，C项不正确。B项绝对化。题中汉沽版画以生活为题材，说明D项。 【答案】 D ．当代中国先进文化既是“民族的”，又是“世界的”，是“面向未来、面向现代化”的“创新的”文化。当代中国先进文化必须是“民族的”，表明我国的文化创新必须( ) A．面向世界，博采众长 B．弘扬中国的优秀传统文化，体现中国风格、中国气派 C．必须具有世界眼光，必须继承和发扬一切优秀的文化 D．坚持以马克思主义为指导 【解析】 本题考查学生的理解和分析能力。本题指向的是当代中国先进文化必须是“民族的”，也就是要保持中国的民族特色。A、C两项都是我国文化创新的要求，但不符合题意。坚持以马克思主义为指导，是文化创新的指导思想，是为了保证我国文化建设的社会主义方向，故D项不符合题意。 【答案】 B ．《新贵妃醉酒》是以京剧“贵妃醉酒”为蓝本，辅以时尚编曲、配器，由李玉刚反串演唱的带有戏曲风格的歌曲。《新贵妃醉酒》实现了京剧、流行音乐的巧妙结合。当前，这种风格的歌曲有很多，更有甚者，把外语、ACG、R&B等元素融入传统戏曲当中，从而进行创新。这说明在今天，通过多种手段或方式，传统戏曲也可以实现“华丽转身”，逐渐为更多的年轻人所接受和喜爱。这启示我们( ) A．文化创新的目的在于满足更多人的需要 B．借助多媒体等现代工具便能实现文化创新 C．文化创新不仅需要继承，更需要融入时代元素 D．文化创新需要承袭传统、推陈出新 【解析】 本题主要考查文化创新必须继承传统、推陈出新这一知识点。材料强调推动传统戏曲的创新和发展既要继承传统戏曲，更要融入时代元素，故选C。 【答案】 C ．我国自古以来就有尊师重教的传统风尚，如荀子说，“国将兴，必贵师而重傅”；吕不韦说，“古之圣王未有不尊师者也”等。传承尊师重教的优良传统，正确的态度是( ) ①要在继承中发展 ②要对其注入时代精神 ③初三的生活作文把它作为文化创新的源泉 ④把它作为文化建设的宝贵资源 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 【解析】 文化创新的源泉是社会实践，传统文化是文化创新的根基，③错误。 【答案】 A ．下列关于文化继承、文化发展、文化创新三者关系的理解，正确的是( ) A．文化自身继承和发展，是一个新陈代谢、不断创新的过程 B．文化在交流中传播，在继承的基础上发展 C．社会实践是文化创新的源泉和动力 D．文化发展的实质，就在于文化创新 【解析】 考查文化继承、发展、创新的关系。要选出同时体现三者联系的选项，只有A符合这一要求。 【答案】 A ．据了解，《忐忑》这首歌曲以笙、笛、提琴、扬琴等乐器伴奏，运用戏曲锣鼓经作为唱词，融合老旦、老生、黑头、花旦等多种音色，在极其快速的节奏中变化无穷。这首歌曲获得在欧洲举办的“聆听世界音乐”最佳作品演唱大奖。这意味着( ) ①中国传统乐器文化已被全世界关注 ②不同民族文化之间需要交流、借鉴 ③文化传承离不开发展与创新 ④文化的差异化是文化创新的基础 A．①② B．②④ C．②③ D．③④ 【解析】 ①与事实不符，排除。文化的多样性是文化创新的前提和基础，④说法不科学。 【答案】 C ．随着我国经济、文化的迅速发展，我国与世界各国之间的文化交流也在不断加强，我国的文化也显示出了强大的世界魅力。假如请你写一篇关于我国文化应如何走向世界的文章，你认为下列最有可能在文章中出现的关键词有 ( ) A．尊重差异 理解个性 舍弃传统文化 B．面向世界 博采众长 认同外来文化 C．相互借鉴 求同存异 提升文化实力 D．加强交流 借鉴融合 走向文化同一 【解析】 本题考查考生分析问题的能力。尊重差异、理解个性是正确的，但舍弃传统文化是错误的，排除A；面向世界，博采众长表明了对待外来文化的正确态度，但笼统地说认同外来文化是不准确的，排除B；D中“走向文化同一”的说法错误。 【答案】 C ．年月日是中国《汉语拼音方案》颁布周年纪念日。《汉语拼音方案》采用世界上通行的拉丁字母为汉字注音，拼写汉语。这是( ) A．尊重文化多样性，促进中西文化趋同的表现 B．弘扬传统文化，批判继承、古为今用的表现 C．借助大众传媒，促进中华文化传播与交流的表现D．吸收借鉴外来文化，进行文化创新的科学尝试 【解析】 本题考查文化创新的途径，中国的《汉语拼音方案》采用了外来文化，即世界上通行的拉丁字母为汉字注音，体现了D项。A说法错误，B、C与材料主旨不符。 【答案】 D ．在文化交流中我们所崇尚的“见贤思齐”与有些人所主张的“外来文化是先进的文化，应该照搬过来”是有本质区别的。二者的对立主要表现在( ) ①是否保留和发扬本民族的优秀文化传统 ②能否借鉴和吸收其他民族文化的长处 ③是否承认社会实践是文化创新的源泉 ④是否承认文化发展的实质在于文化创新 A．①②B．②④ C．①③D．③④ 【解析】 两种观点斗争的焦点是如何处理好本民族文化与外来文化的关系问题。文化发展应立足于本民族文化，这是文化发展的根基，同时要吸取其他民族文化的精华，做到以我为主、为我所用，故选A。 【答案】 A ．世纪年代，我国音乐学院的学生练习的曲目大多是外国音乐家的作品。在上海音乐学院读书的一些拉小提琴的年轻人决心创作出中国人自己的作品。他们以发展民族音乐为使命，创作出了感动全世界的经典曲目――《梁祝》。这首反映中国古老而美丽传说的乐曲，成为通过文化融合实现文化创新的艺术典范。这说明要以中国人容易接受的形式实现文化创新，就必须( ) A．固守本民族的文化 B．拒绝接受新文化和任何外来文化 C．推崇外来文化 D．把握好当代文化与传统文化、本民族文化与外来文化的关系 【解析】 坚持文化创新发展的正确方向，必须反对“守旧主义”和“封闭主义”，同时必须反对“历史虚无主义”的错误倾向。A、B、C三项表述均错误。 【答案】 D ．“外来的和尚会念经”与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度。这两种态度都是错误的，因为( ) A．前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义 B．前者是民族虚无主义，后者是历史虚无主义 C．两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化的关系 D．一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向 【解析】 “外来的和尚会念经”是民族虚无主义，“闭门造车”是封闭主义，两种观点都没有正确对待外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向，都是错误的。故答案选D。A、B、C三项观点错误，应排除。 【答案】 D ．闲时争名人，忙来毁故里。从江苏省镇江市入围全国十大考古发现的宋元粮仓遗址被毁，到安徽泗县近千年的释迦古寺被拆，近来一些地方频频爆出文物古迹在商业开发中被拆毁的痛心事件。毁坏文物的现象令人痛心，因为 ( ) ①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化 ③任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则民族文化就无根基 ④现阶段继承传统文化就必须坚持“守旧主义”，反对“历史虚无主义” A．①②B．①③ C．②③D．①④ 【解析】 题干强调的是不能毁坏历史文物，说明原因时要从历史文物的巨大文化价值角度去说明，①③当选，②④说法错误，选B。 【答案】 B 二、非选择题 . 鲁迅先生在《拿来主义》一文中，谈到了对外来文化应该发扬“拿来主义”，实质上也涉及如何对待传统文化的问题。现在，社会上有一些人鼓吹“文化虚无主义”或“文化拿来主义”，全盘否定民族传统文化，主张全面移植外来文化。 ()“文化虚无主义”或“文化拿来主义”与鲁迅先生所主张的“拿来主义”有何本质区别？

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