蒲松龄《狼》

蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时。一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 本篇选自《聊斋志异》中的《狼三则》。蒲松龄的小说大多采用狐鬼故事的形式，或揭露封建社会的黑暗，或讽刺官场社会的丑恶，或抨击科举制度的虚伪，或批判婚姻制度的不合理，有积极的社会意义。这篇小说写的是屠夫杀狼的故事，揭示了狼的贪婪、狡诈的本性，告诫那些象狼一样的恶人，不要玩弄狡诈的伎俩，否则下场是可悲的，也是可笑的。同时也提醒人们：要提高警惕，坚决斗争，不要被其假象所迷惑。 这篇故事紧紧围绕屠夫和狼的矛盾斗争展开情节，因此全文篇幅虽短，然而写得曲折多姿，波澜起伏；加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。作品的第一段(从一屠晚归至而两狼之并驱如故)，写屠夫晚归途中遇两狼，欲摆脱威胁而未成功。作者仅用寥寥数语，便交代了人物、时间、地点和起因，行文极为简炼。其中晚归、肉尽、剩骨、途中等几个词语用得十分准确，概括地写出了故事发生的特定环境和特定条件，为矛盾的发展打下了基础。缀行甚远，意思是说两只饿狼紧跟在屠夫的后面跑了很远。这不仅写出了饿狼贪婪的本性，而且也渲染了令人胆战心惊的紧张气氛。在茫茫的夜色中，一个单身的屠夫挑着担子在人烟稀少的小道上匆匆赶路，而后面却有两只饿狼紧追不舍，这真是一幅令人毛骨悚然的景象。景象虽然十分恐怖，但是又合情合理，为下文屠夫与狼的正面冲突作了铺垫。接着作者写屠夫与狼的第一次正面冲突。惧，是写屠夫当时的心理状态。一人对两狼，而且是两只凶残的饿狼，屠夫怎能不感到恐惧呢？显然屠夫是处在极不利的境地。因此，屠夫首先想到的是如何尽快摆脱饿狼的追赶，解除威胁。他猛然想到了担中的剩骨，于是投以骨，希冀能以此阻止两狼的紧追。结果怎样呢？一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。饿狼是贪得无厌的，所以骨已尽而狼不止。屠夫抱着侥幸心理，企图以让步来解除威胁的打算化为泡影。结果是两狼并驱如故，屠夫的危险处境没有丝毫改变，反而激化了矛盾冲突。这几句写得十分生动逼真，两狼轮番紧追不舍的情景如在目前。 事已至此，屠夫几乎到了山穷水尽，无路可走的地步。怎么办呢？思量再三，唯有主动出击，杀死两狼，而别无他途。因而作者在第二段(从屠大窘至亦毙之)细致生动地描写了屠夫杀死两狼的经过，特别精细具体地刻划了狼的狡诈的性格特征。大窘，既是写屠夫恐惧的心理状态，也是写屠夫的困境。如果陷入前后受敌的危险境地，那后果将是不堪设想的，因而屠夫内心极度恐慌。情势异常紧迫，必须赶快想好对策，方能确保生命无虞。通过顾、奔、倚、弛、持等一连串的动作，把屠夫的心理活动极有层次地展现了出来，而且生动形象地刻划了他机警的性格和紧张的心情。这样一种态势，迫使两狼也不敢贸然向前。眈眈相向四字勾画出一个紧张的相持局面：双方都在紧张地思谋对策，窥测动向，伺机进击。经过步步蓄势，就把矛盾冲突逐步推向了高潮。作者接着写双方的正面交锋。一狼径去一句，是伏笔。一个径字，妙极，令人拍案叫绝。这只狼一未得逞，二没受挫，何以却头也不回地举步径去？确实令人生疑，因而也就造成了悬念。而另一只狼的行动就更奇怪了：坐于前，目似瞑，意暇甚。一只凶恶的狼，竟然安坐在屠夫面前，眼睛微闭，意态闲暇，简直令人不可思议。这又是一个悬念。作者用工笔细描的手法，把狼的动作神态描摹得极为生动传神。仅寥寥数语，便把狼的狡诈本性刻划得入木三分，真是神来之笔。作者驾驭语言的本领，确实令人叹服。但是屠夫并没有被假象所迷惑，松懈斗志，而是不失时机地进行反击。暴起一语，表现了屠夫的机警和果断。刀劈狼首，击中要害，又连砍数刀，将其击毙。杀了前面这只狼以后，屠夫并没就此罢手，而是继续搜寻余敌，除恶务尽。果然发现另一只狼正在草垛后面打洞，想要从后面夹攻。而且大半个身子已钻进草洞，只露出屁股和尾巴。于是屠夫抓住这个难得的时机，挥刀断其股，也将它击毙。至此，屠夫才恍然大悟，疑虑顿释。原来一狼径走，一狼假寐，都不过是迷惑自己的狡诈伎俩罢了。读者读到此，也豁然开朗，前面的悬念也得到圆满的解决。这一段写得十分精采。作者不仅把屠夫和两狼的形象刻划得鲜明生动，栩栩如生，而且在情节的安排上也独具匠心。故事情节不是平铺直叙，而是曲折多变，令人悬念丛生。一波未平，一波又起，常于山穷水尽之处忽见柳暗花明。虽然出人意表，但又入情入理，真是叹为观止。 卒章显其志，这是蒲松龄短篇小说的一个重要特点。作者在第三段(从乃悟前狼假寐至止增笑耳)中对屠夫杀狼的故事作了评论：这两只狼确实狡猾到极点了，然而却顷刻被击毙，因此不管敌人玩弄什么花招，终究逃脱不了覆亡的下场。 这篇小说，情节曲折生动，引人入胜，读来饶有趣味。语言也生动传神，酣畅淋漓，具有很强的艺术表现力。

刘禹锡《西塞山怀古》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。刘禹锡(—)，字梦得，彭城(今江苏徐州)人。贞元进士，官监察御史。他曾参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州司马，后来又任连州、夔州、和州等州刺史，官至检校礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡是一个进步的政治思想家兼文学家，他主张“人能胜乎天”，反对藩镇割据，蔑视权贵，关心民间疾苦，为实现自己的政治主张，毫不妥协。他的诗大多具有浓厚的政治色彩。刘禹锡擅长绝句和律诗。他特别重视学习民歌，并有卓著成就。唐穆宗长庆四年(年)夏秋之际，刘禹锡离夔州，顺江流而下，去和州赴刺史任。和州在今安徽东部，治所在今和县。刘禹锡的行程所经正是西晋水师征伐东吴孙皓的进军路线。船至湖北大冶县东的西塞山，看到长江中流的这个险要处，他不禁想起了王濬楼船直破金陵的往事，看历史的兴废，想自身的遭遇，多少事情使诗人感伤不已。从诗人的沉重的情怀里，可以感受到世道急剧变衰的征兆。这首诗写得流畅通达，毫无拘滞，形象很能引人发生多种联想。这首诗内容分为前后两大部份。前四句主要是感怀历史，写西晋灭吴，统一中国的往事;后四句主要是怀古思今，发国势衰微、身世飘零之叹。晋武帝司马炎为统一中国的分裂局面，公元二七九年下令伐吴，令益州刺史王濬营造楼船，并领为龙骧将军，于二八○年正月从益州出发，沿江东下，向东吴首府金陵逼近。 “王濬楼船下益州”，写的就是这段历史。王濬的水师东进，楼船之盛，自古未有，军锋之锐，势不可当。这么复杂的事情，到了刘禹锡笔下，被集中概括为一句诗，可谓言简意赅。特别是诗中的一个“下”字，把大军水路东下，东吴无法阻挡的情势，写得极为传神。由于“下”势如此之猛，东吴之势便形成对比。但此句中的东吴尚未与西晋正式交锋，势力虽相形见绌，却又不能写成败国。诗人抓住了这种特点，实以虚出，写了金陵王气的消退，形成“金陵王气黯然收”一个承句，把东吴的国势破败，写到了极深处，显示了诗歌创造意境形象的独具特长。诗句中又以“收”照应“下”字，造成因果联系，表明倾向所在，显示了“势”以胜“运”的历史必然。诗的第二联，把上句的“收”的虚出，推进到历史的变化实际之中，写出了东吴的兵败与国破，这就从实处表现了第一句诗的“下”的全部结果： “千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”这里把一场大战、一朝国灭，概括在两句描写当中，形象具体，蕴意丰富，一“沉”一“出”，又达到了炼字凝意的极处。在这两句诗里还蕴寓有作者这样的意思：东吴为阻挡晋军水师东下，在长江险要处以铁锁、铁链横江，但是最终却没有改变气终国灭的局面，乃致石头城上举出降幡，到底原因何在?诗人自己是有答案的，只是他没有明写，但他却从否定方面表明，立国的根基主要不在于城高地险，将广兵多，不信试看东吴之亡破!实际上，东吴孙皓执国期间，恶政迭出，民不堪命，这是它灭亡的主要原因。中晚唐时期，许多有眼光的政治家与诗人，对比是认识得很深刻的。杜牧在《阿房宫赋》中，对秦亡与六国之亡，总结其原因说： “灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。”李商隐在《咏史》诗中写了包括东吴在内的金陵六朝往事，他揭示出，建都在这里的六代王朝，都曾想得虎踞龙盘的地势，凭险以守国，而下场却都是一片降旗挂在石头城上： “北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘?”杜牧和李商隐的思想与刘禹锡是一致的，都看到了封建王朝灭亡的内在原因是多行弊政。 “兴废人事，山川空地形。”正因为这样，这三位作家才先天下之忧而忧，出于对当朝的弊政现实敏感，抒发了无限的历史兴亡感慨，成为唐诗中突出的咏史三大家。“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”这两句诗把头四句主要是写史的内容，引向了现实，道出了“怀古”的真正用意。六朝的灭亡的原因大致相似，可以说是“古方今病辙相循”，但是前朝的灭亡教训，并没有引起后一来的执国者的经常注意，以致象“一片降幡出石头”这样的历史屡屡重演。诗人在此的几伤往事，就是指此历史而言。几伤往事，是历史过程中后人对前朝几代兴亡的感叹，其中也包括诗人自己时代的人，更有诗人自己在内。 “几回”的分量是很重的，极言教训之惨重，覆辙之相似。这里也有“永贞革新”中改革弊政不成的悲愤。在刘禹锡看来，唐王朝如此昏暗，怎能不成为“人世几回伤往事”之后的又一回令人伤嗟的“往事”?刘禹锡以失败的改革家的特有的清醒和深沉的悲哀，怅恨当时的执政者不知“伤往事”，即使伤之也不知鉴之。这时诗人感到了秋寒，也感到了水寒，再体会横卧在长江岸上的西塞山，看那大江流水，东去不回，在失望中真感到是山、水、心联成了一片。诗人用心理感受上的寒冷，向人们暗喻，江山依旧，人事已非，但人世的历史却并没有因为人们几伤往事而变得进步起来。司空图讲究“韵外之致”，“味外之旨”，“超以象外，得其环中”，刘禹锡的“枕寒流”之句，可以标为上乘。“从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”诗人把国家的表面统一与历史分裂割据的遗迹联系起来，表现了非常深沉而又复杂的思想感情。唐王朝从创立统一的国家之后，经历了几代的发展，特别是安史之乱以后，国势危败，弊端百出，到了刘禹锡时代，宦官专权，藩镇割据，如此等等，使国家到了病入膏肓的地步。八○五年发生的“永贞革新”，意在铲除这些弊政，但却遭到了失败。刘禹锡自己此日还在贬谪的生活中流徙，而现时的朝中皇帝穆宗李恒，还照样实行弊政，元和年间一度被削平的藩镇，又起风波，新的祸乱征兆已经明显可见。如此的天下一统，足以让人忧虑。那故垒上萧瑟的秋风，摇荡的芦荻，好象感知了诗人的内心，发出了怅惘的共鸣。《西塞山怀古》由于蕴意深沉，向来解法不一，我们只能从它的意境特点上加以理解，把握诗人的感世伤时的基本倾向所在。