北京导游词（通用10篇）

北京导游词（通用篇）

作为一名尽职尽责的导游，你可能需要进行导游词的编写工作。导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点所包含的文化背景和历史意义。你对导游词有了解吗？以下是本文整理的北京导游词，希望能为大家的旅游之旅增添更多的乐趣。

北京导游词篇

大家好，我是今天的导游小吴，我将带领大家来到中国的首都北京。北京位于华北大平原的西北端，是中国政治、文化、交通、旅游和国际交往的中心，全市由16个区和2个县组成，总面积为1,641平方公里，其中市区占地471平方公里。北京的人口达到了2156万。北京是中国四大直辖市之一，有着多年的文字记载历史和悠久的城市沿革。

远在100万年前，北京就是人类祖先的发祥地，北京猿人便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前1045年，周朝的封侯国燕国在此建都，名为“蓟”，从此“燕京”之名流传至今。到了明朝朱棣夺得皇位后，迁都北平，并将其改名为北京，北京之名由此开始。

建筑如紫禁城等，历时十五年施工于年建成，年正式迁都北京。年清朝入关，明朝灭亡，清朝也在北京建都。年新中国成立后，古老的北京获得了新生，被确定为新中国的首都。

现在大家已经来到了北京的远郊昌平区，即将进入的是十三陵景区。利用这段时间，我来给大家讲解一下十三陵的历史背景和说明。明朝永乐皇帝朱棣在年派了一些风水术士到北京选择“吉壤”，也就是吉祥的土地，准备修建陵寝。当时这些人找了很多地方，但都没有成功。直到明永乐七年，才选定了现在的这片天寿山陵区，周围有蟒山、虎峪、龙山和天寿山。这里符合了阴阳五行中四方之神的所在位置，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，还有温榆河经过这里，可谓是风水宝地。

可以看出，当时皇帝要为自己修建陵寝要耗费多少精力啊。随后，开始修建长陵，经过四年终于竣工。明朝历代皇帝陆续在这里修建了陵寝。从修建长陵开始，一直到明王朝灭亡，这多年间，明十三陵的营建工程从未间断。在这方圆平方公里的范围内，埋葬了明代十三位皇帝、二十三位皇后以及许多妃子、太子等。但这里也没有完整地保留下来。清兵入关以后，

为了报复金人对清太祖祖坟的毁坏，他们将这里的墓葬点燃并摧毁了。随后，在乾隆五十年，为了笼络汉人，开始对陵区进行修缮。随着时间的推移，新中国对这里进行了大规模的开发，同时也开放了长陵、定陵和昭陵等，其中定陵的地宫也被发掘。现在，这里成为了全国重点风景名胜区，并被公认为世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。也许有些人会想：明朝不是有十六个皇帝吗？为什么这里只有十三个陵墓呢？其实，原因很简单。明朝的第一位皇帝朱元璋因为建都南京，所以他的陵墓就在明孝陵。第二个皇帝建文帝则因被朱棣夺去皇位，尸骨下落不明，所以没有他的陵墓。而第七代皇帝英宗曾率军亲征，最终被瓦刺军俘虏，这个事件被称为“土木之变”。他的兄弟被册封为景泰帝，后又经历了英宗重新夺位的“夺门之变”。十三陵中并没有景泰帝的陵墓，他被安葬在西郊的金山口以亲王的身份。从这里出来，我们就可以感受到历史的厚重与沉淀。

我们到达了清朝第一大贪官和?|的府邸――亲王府大门入园――后罩楼――龙王庙――西洋门――独乐峰――蝠池――安善堂――流杯亭――垂花门――明道斋(展室)――大戏楼――绿天小隐――福字碑――澄怀撷秀――秋水山房――榆关――出园。在乾隆四十一年的时候，也就是约二百多年前，和?|开始在这东依前海、背靠后海的位置修建他的豪华宅第，当时称为“和第”。

有一种说法是在明弘治年间，大太监李广曾经在这里建造过府邸。嘉庆四年正月初三，太上皇弘历去世，次日嘉庆褫夺了和?|军机大臣、九门提督两职，并抄家，据估计，全部财富约值白银两千万两，相当于清政府半年的财政收入，因此有“和?|跌倒，嘉庆吃饱”的说法。同年正月十八，和?|被赐令自尽。而宅子本身则如愿归于“爱豪宅不爱江山”的胞弟庆僖亲王永?所有。与此乾隆之女和孝公主嫁给了和?|之子，仍居住在半座宅第中。咸丰元年，清末重要政治人物恭亲王奕?成为这所宅子的第三代主人，将其改名为恭王府，恭王府之名至今沿用。“一座恭王府，半部清朝史”是历史地理学家侯仁之对恭王府的评价。民国初年。

这座王府曾被恭亲王的孙子溥伟以一百万大洋卖给教会。后来，辅仁大学用金条赎回这座王府，并将其改建为女生学堂。在新中国成立后，王府先后被公安部宿舍、风机厂、音乐学院等多家单位使用。

如果说恭王府代表了王府文化的话，那么四合院就是百姓文化的代表。现在，我们来到了北京的老宅子——四合院！四合院以其独特的构造和代表性成为了全国闻名的住宅建筑，老北京人都认为没有四合院的北京就像失去了生命一样。北京的四合院之所以有名，还在于它的构造十分独特。中国的住宅建筑大多是内院式住宅，而南方住宅院落较小，四周的房屋连成一体，称为“一颗印”。这种住宅对南方的气候条件适应，但通风和采光欠缺。与此不同，北京的四合院具有宽敞明亮的院落和独立的房屋，彼此之间还通过游廊连接，生活十分便捷。所谓“四合”，即指东、西、南、北四面的房屋相互围绕形成一个口字形，这一形式在数百年的营建过程中形成了京师特有的“京味”风格。北京正规的四合院通常依据东西向的胡同而建，朝向南方。它由北房（正房）、南房（倒座房）、东西厢房和高墙围合而成。

开一扇门。位于宅院东南角“巽”位的大门打开了。四合院中心是庭院，院落宽敞。庭院内有树木和花卉，备有缸养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关上门就是一个独立的天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。

院内四周的房屋都面向庭院开门，一家人在里面亲密相处，和乐融融。由于院落宽敞，可以在院内种树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅可以享受舒适的住房，还可以分享大自然赐予的美好天地。四合院也是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或长方形的院落。

每户人家住在封闭式的院子里，过着安逸、休闲、清静的生活，享受家庭的欢乐、天伦的乐趣，自然有一种悠然自得的气氛。这是因为北京的四合院注重绿化，院内种树种花，花木扶疏幽雅宜人。老北京喜欢种植丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等花卉，树木主要是枣树和槐树。除了种植外，还可以盆栽、水养花草。盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等。种植石榴代表着多子之兆。

至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花,更是四合院的家常美景了。虽然四合院是一种居住建筑，但它蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。

有些家庭为了让院落更加美丽，会在院落正对门口的墙上修建影壁，这是一种装饰，也代表了中华文化中吉祥美好的象征。影壁上会绘制花卉、松竹等图案，也会写上“福”、“禄”、“寿”等字样，寓意吉祥如意。还有一些影壁上绘制了吉祥图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，让四合院内散发出一种书香翰墨的气息。也有一些农家使用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。

影壁常常被安放在大门之内的迎门处，有些是独立建筑，有些则镶嵌在厢房山墙上。影壁的构造包括基座和壁身两个部分，不仅为庭院增添气氛，也代表了人们对美好生活的追求，并起到一种阻止外界窥视院内活动的隔离作用。如果四合院消失了，北京的文化色彩将大打折扣，因为四合院不仅仅是北京的代表，更是北京的灵魂。

众所周知，四合院是北京独有的一种建筑风格，成为了北京美丽的风景线。此次的北京四合院之旅也要到此结束了！

在天坛，有许多古柏，其中最著名的便是回音壁西墙外的九龙柏。这棵余岁的桧柏，树干纹理非常奇特，布满了沟壑，旋转扭曲，犹如一条蟠龙缠绕嬉戏，因此被称为九龙柏。

在参观了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将来到祈谷坛。现在我们脚下连接两个祭坛的丹陛桥，也叫做海墁大道，是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边则是王道。

现在呈现在您面前的是祈谷坛的完整建筑群。前面的这个石台是具服台，每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例要来到这里搭建幄次、盥洗更衣，所以这里也被称为小金殿。祈谷坛的主体建筑祈年殿就在前面，它下面的基座是三层的圆形石台，在正面的三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕，从下至上内容分别是：瑞云山海、双凤山海、双龙山海。各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛。

此处现在没有什么实际用途。祈年殿本身是一座具有极强中国特色的独特建筑，其圆形三重檐攒尖屋顶逐层收缩，所有屋顶均使用蓝色琉璃瓦来象征天空。

鎏金宝顶则位于顶部，抬头仰望，您将会看到龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。巨大的三层殿顶由殿内的根落地柱支撑，中间的四柱称为龙井柱，代表着春夏秋冬四个方位。而红漆金柱分割出来的开间则分别代表着一年中的十二个月份，而外环两个开间则分别代表一年的二十四个节气，这根大柱也代表天上的二十八个星宿。

据说祈年殿的建造是按照古代的明堂进行设计建造的。在赞叹殿内的建筑时，也请注意关注殿内的陈设。这里的陈设还原了清朝咸丰年间的原貌，正面的雕龙宝座上供奉着满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上则供奉着清朝前八位皇帝的牌位。与每年的祭天一样，这里是用来祈求谷物丰收的地方。

在祭祀的当天，乐队会在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚地走进神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍。接着，将供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，献上天宫。祈谷礼节和祭天的过程相似。

至此，关于祈年殿的介绍基本完成，不过它还有一个附属建筑。

祈谷坛的作用和皇穹宇相似，是存放祭祀神主的地方，位于祈年殿北侧的皇乾殿。

现在，我们从祈谷坛东门出来，可以看到一条共有七十二间连檐通脊的长廊，俗称七十二连房。它不仅连接神厨神库，还是祭祀时运送祭品的通道。

在长廊的东头，就是宰牲亭，即前面所提到的鬼门关牲畜屠宰要道。而在长廊的东南方向，则有八块巨大的青石，被称为七星石，都是风水镇石。

大家可以看到这里明明有八块石头，为什么还命名为七星石呢？原来在明代时这里放置的是七块石头，而最小的一块则是在清代增添上去的。

在不同朝代，关于七星石的说法也不同。在明代，有个道士向皇帝表示祈年殿的方位不佳，会对国家不利。就在这里放置象征北斗七星的七块石头。而在清代，康熙皇帝为给满族爱新觉罗氏寻找从东北入主中原的理论依据，派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉。在原七块石头的东北方增加了一块青石，象征东北长白山。按照这种说法，这八块石头应该叫做七峰东岳。

我们看到的是斋宫。它占地四公顷，建于永乐十八年。现在看到的斋宫是清乾隆年间改建后的规制。皇帝在祭天之前，

到天坛的斋宫进行三天的斋戒是必须的。在这三天里，不能做任何事情。

斋宫是皇帝的住所，因此建筑等级较高。建筑物非常精美，被誉为“小故宫”。往前走就是神乐署。

神乐署建于明朝永乐十八年，原名“神乐观”。清朝乾隆八年改为“神乐所”，乾隆二十年又改名为“神乐署”。

神乐署是专门用来演奏神乐舞的场所。最重要的曲子是中和韶乐和丹陛大乐。我们已经看过五大建筑群中的四组，现在我们一起去看看最后一组——牺牲所。

牺牲所是用来饲养祭祀牺牲动物的地方。它坐北朝南，有十一个向北的房间，其中中间三间是用来奉祀牺牲之神的。中国的封建统治延续了两千多年，天坛的规划和设计思想，充分展现了它的合理性。

祭天已成为历史的过去，但圆明园所代表的古代匠师的智慧和辛勤劳动将作为世界遗产永久保护传世。它将永远在人类文明的进步中扮演着历史文献、借鉴和教育三大角色。

今天我已经为大家介绍完毕了。现在大家可以自由地去公园里游玩，但是请注意安全。半个小时后，我们将在东门集合。

关于北京的导游词，圆明园位于北京市西郊，海淀区东部。它原本是清朝的一个大型皇家御苑，占地约亩，平面布局呈倒置的品字形，总面积达到公顷。圆明园被誉为“万园之园”。它是在清朝乾隆年间建造的。

亭台楼阁错落有致，总面积达万平方米。圆明园由圆明园、长春园和绮春园（万春园）三部分组成，三园相互连通，合称为圆明园。占地面积超过余亩（约公顷），比颐和园的范围还要大出近千亩。圆明园是清朝封建帝王所创造和管理的大型皇家宫苑，五朝皇帝雍正、乾隆、嘉庆、道光和咸丰都在圆明园长年休憩，并在此召开朝会和处理政务。圆明园与紫禁城（故宫）一样，是当时的全国政治中心，被清帝特称为“御园”。圆明园最初是康熙皇帝赐给他的第四个儿子胤禩（即后来的雍正皇帝）的花园。在康熙四十六年（公元1707年）时，园已初具规模，康熙皇帝也亲自来到圆明园游玩。随后，雍正皇帝登基后开始拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿、勤正殿以及内阁、六部、军机处等官署，以“避噪音听政”。乾隆皇帝在位期间，不断增建和改建圆明园的建筑和园林，并在东邻新建了长春园，在东南邻接了绮春园，至乾隆三十五年（1770年），圆明三园的格局基本形成。

嘉庆朝时，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，由于国家财政困难，皇室不得不撤回陈设于万寿、香山、玉泉三山，罢热河避暑和木兰狩猎，但是仍未放弃改建和装饰圆明三园。圆明园不仅以园林著称，同时也是一座皇家博物馆，收藏极为丰富，是文化宝库。法国作家雨果曾经赞叹：“即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美。”圆明园陈设豪华精美，收藏有大量的艺术珍品。根据西方人的描述，园内的富丽辉煌之景象非予所能描绘，亦非欧洲人所能想见。各种宝贵的珍品均积聚于这座皇家别墅千门万户之中，上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎纹瓷器和珐琅质瓶盏、织金织银的锦缎、毡毯、皮货、镀金纯金的法国大钟、精美的圆明园总图、宝石嵌制的射猎图以及风景人物栩栩如生的匾额等各种艺术精制品和欧洲各种光怪陆离的装饰品应有尽有。圆明园是人工创造的一处规模宏伟、景色秀丽的大型园林。

平地叠山，理水精致，园内广植树木花卉。通过曲折的水面和建筑，包括亭台、曲廊、洲岛、桥堤等元素，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意境各异的景观。在圆明园内，水面约占三分之一的总面积，在平地上人工开凿大、中、小型水面，并通过回环萦流的河道连接为一个完整的河湖水系。园内还布置着大大小小的土山座，与水系相结合，水随山转、山因水活，共同构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，堪称天工之妙。如同乾隆皇帝所说：“圆明园实是夭宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。”圆明园是我国古代造园艺术的精华，也是当时最出色的大型园林之一。它的盛名传遍世界，被誉为“万园之园”。法国文豪雨果曾这样评价：“你只管想象一座如同月宫的城堡，夏宫就是这样的一座建筑。”人们常常说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，而东方有圆明园。它是令人叹为观止的杰作，对于世界园林建筑史具有重要意义。

北京圆明园导游词，北京故宫导游词参考，北京明十三陵导游词，北京八达岭长城导游词，都可参考以上介绍。

在清朝时期的1860年,圆明园在这一年的十月遭到了英法联军的野蛮洗劫,并被烧毁成为了我国近代史上的屈辱性事件。现在的圆明园遗址公园以这一历史遗址为主题，形成了一种独特的旅游景观，融合了历史和园林氛围的完美结合。这里不仅具有着重要的政治历史价值，也是一处难得的旅游胜地。圆明园被毁的悲剧曾是中华民族屈辱的象征，但是圆明园的重建也成为了中华民族奋发图强、日益繁荣昌盛的见证。

随着专项规划的推出，目前，年基本建成圆明园遗址公园的目标已经清晰地呈现在我们面前。我们相信，一个绿树环绕的圆明园将成为绿色奥运的一个闪耀的明珠，而一个基本完整的圆明园也将成为人文奥运的一处璀璨亮点。

现在，我们要前往参观的是以前皇帝祭天的地方--天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这座用于祭天的圣坛，占地面积达到了万平方米。天坛由五组建筑群组成，包括圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。天坛的外墙和内墙分别呈现出圆形和方形的形态，以天圆地方的寓意而著称。最初，祭天和祭地都在天坛进行，直到明朝嘉靖年间北城修建了地坛，才进行了分开，此后新增了圜丘坛，用于孟冬祭天。

大享殿被改名为大祀殿，专门用于孟春祈谷。当时，殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。然而在乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，并将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。如此一来，今天我们所看到的就是一个规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。可惜的是，这样一个祭天圣地却曾经在年时遭到英法联军的洗劫，继而在年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。

袁世凯登基时在天坛上演了一出祭天的闹剧。但是在年元旦那天，天坛正式对外开放。此后，天坛被北京市政府公布为北京第一批文物保护单位。又在年被国务院公布为全国重点文物保护单位。年月，联合国教科文组织将天坛列入《世界遗产名录》。如今，天坛已成为历史文化名城北京古都风貌的重要组成部分。坛内的祈年殿也成为古都北京的象征。

现在，让我们沿着当年皇帝登坛的路线向北行进，即可看到古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘外围有两道坛墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。两道坛墙的四个正位设有棂星门。从东面依次是泰元门、昭亨门、广利门、成贞门，每组三门，共有座。

天坛是一座庄严肃穆的古代祭天建筑，被誉为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是皇天上帝专用的，因此高大；皇帝只能从左侧的门进入，这是因为古代以左为尊，而其他的官员只能从右边最小的门通过。这四门的名称出自《易经?乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”指元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字本用来赞美天的本质，也称为天之“四德”。

而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。来到圜丘坛上，发现了坛上所有的台阶数、护板数都是九或者九的倍数。每登上一层都要有层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着块巨大的扇形石板，第二圈块，以此类推，到了最外边的第九圈正好是块；而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有块。而中层的围护板是块，下层的是块，因为根据阴阳五行来说，是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。

每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。

冬至那天，在日出前七刻，即凌晨四点多。皇帝听取奏报后起驾，前往斋宫东北角的钟楼。钟楼开始鸣钟，标志着祭天大典即将开始。接着，具服台准备就绪，神牌按照相应位置排列，七组神位称作七幄。在圜丘前的燔柴炉上放一只牛犊，点燃松枝进行烧烤。西南方向的望灯杆高悬着点燃的蟠龙宝蜡，它的光芒在通宵中闪耀。台南广场上排列着奏乐队，配合中和韶乐，迎接这一盛大的典礼。文武百官伴随着皇帝一同前往祭天地点。皇帝由南棂星左门登坛，此时钟声停止。到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。随后恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束后，将神位前的贡品分别送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后，牛尾、牛毛和牛血要送到瘗坎掩埋，寓意着不忘祖先茹毛饮血之情。在祭天大典上，皇帝会站在台面中心的天心石上恭读祝文。天心石又称亿兆景从石，人间传说皇天上帝可以清楚地听到站在其上说话的声音。这是中国封建统治历史中的一个重要声学现象之一。天坛的规划和设计思想体现了古代匠师的智慧和血汗。虽然祭天大典已经成为历史，但作为世界遗产，古老的神坛将永久得到保护，继续流传至今。

人类文明的进步需要历史的记录、借鉴和教育，这使得孔庙对于永久的影响作用是必不可少的。现在大家可以到公园自由活动，但请务必注意安全。在半小时后，我们将在东门集合。北京是一个历史悠久的城市，其中北京孔庙也是值得参观的一处景点。

北京孔庙，又称文庙、先师庙，是用于祭祀孔子的圣庙。在中国，孔庙遍布各地，但孔氏家庙全国仅有两处，一个在山东曲阜，一个在浙江衢州。而坐落在北京东城区安定门内的北京孔庙规格最高，是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。

先师门，又称棂星门，是孔庙的大门，面宽间进深，采用单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格。走进先师门，您会看到的是大成门。大成门创建于元代，清代进行过重修，面宽间进深，采用单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上，浮雕着海水龙纹图案，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着石鼓，每枚石鼓的鼓面上都刻有一首上古游猎诗，这些是清乾隆时期仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的。

现在，我们已经来到了第一进院落。这里是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，东侧设有宰牲亭、井亭和神厨。

孔庙是用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制的地方，同时在两侧有神库、致斋所，用于存放祭孔礼器和备制供品。第二进院落是孔庙的中心，每逢祭孔大典时，钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。

大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心，始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年重建，清光绪三十二年将殿由间扩建为间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，规制最高，与故宫太和殿相媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器，均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统位皇帝的御匾，皆是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，珍贵的文物。

我们现在来到了孔庙的第三进院落，这是最具特色的院落，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成，是独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑布局上的巧妙构思。崇圣殿是祭祀孔子五代先祖的家庙，建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔间进深檩，殿前建有宽大的月台。

月台三面设有垂带踏步各十级。

在殿内，供奉着孔子五代先人的牌位和与之同享的颜回、孔参、孟轲等四位先哲。东西配殿建于砖石台基之上，面阔进深檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹等位先儒之父的牌位。

朋友们，孔庙的三进院落及其建筑物有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

现在，我们来到了北京国子监，它位于国子监街（原名成贤街），与孔庙相邻。请大家注意，这里是集贤门，也就是国子监的大门。门内的院子东西各设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。进入国子监的第二个门是太学门，也就是国子监的第二进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。前方是国子监土门内的大型琉璃坊牌坊，是北京唯一一座专为教育而设立的牌坊。

正反两面的横额均由皇帝题写，是中国古代崇文重教的象征。它位于集贤门内，是一座三间四柱七楼庑殿顶式的琉璃牌坊，建于公元年的乾隆四十八年。牌坊正面额书“圆桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

各位游客朋友，现在您已经了解了北京孔庙和国子监的相关情况，欢迎您来这里参观。

眼前的建筑称为辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶的殿宇。四面敞开大门，设有六级台阶。辟雍周围环绕着长廊，四面架设着精致的小桥，横跨水池，使殿宇与院落相通。这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

各位游客朋友，现在请跟着我往后面走，后面就是敬一亭。它位于彝伦堂之后，是国子监的第三进院落，建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房、司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时多年手书而成。

乾隆五十六年（公元1791年）下旨刻石立碑。全部石经共计万余字，规模宏大，楷法工整。内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。

北京导游词篇，恭亲王府原是“千古第一贪”的和王申的家，后被嘉庆帝列下二十四条罪状，抄了他的家并充公。因最后一任主人是恭亲王爱新觉罗·奕讠斤，所以称为恭亲王府。

值得一提的是，北京城内有两条龙脉，其中一条龙脉从故宫穿过辟雍而去，是京城著名的“天龙气脉”。

在北京城内，有两个标志性的地标，一是中轴线，二是护城河。故宫就坐落在中轴线的头上，而恭亲王府则位于两条龙脉相交的位置。据和王申称，皇上坐龙头，而他则坐龙尾。虽然龙头掌控大局，但是龙尾也扮演着不可或缺的角色。

恭亲王府内建有九千九百九十九只“蝙蝠”，它们并非真实的动物，而是形似蝙蝠的建筑。这些“蝙蝠”被建造出来，是为了达到和王申所追求的幸福。在中文中，“蝠”与“福”音同，所以建造了这么多只“蝙蝠”。

当你进门后，会发现一个硕大的“蝙蝠”，它其实是一座形似蝙蝠的池塘，被称为“福池”。池岸边错落着假山和碎石，周围则种满了榆树，榆树的果实和叶子形状酷似铜钱。每当像铜钱一样的果实和叶子掉落在福池里时，和王申就会欢喜不已：“这些钱不论从天上还是地上掉下来，最终都会汇入我的口袋里！”

顺着福池流水缓缓地走，你会来到一扇精美绝伦的西洋门前。这扇门色彩鲜艳，做工精细，是仿照万寿园里的门而制作的。据说，和王申仿制这扇门是他犯下的24条罪状之一。

进入西洋门后，穿过“送子观音”石雕，你会来到和王申的戏园。在戏园前，有一片美丽的花园。

修剪整齐的灌木丛中开着一些鲜花。拍摄电视剧《环珠格格》时，“香妃戏蝶”这场戏就在这里拍摄。全北京只有两处使用满铺青砖的场所，一处是故宫太和殿，另一处则是和王申的戏台。由于青砖的扩音效果十分卓越，戏台上演唱不需要任何扩音设备。站在遍地青砖的戏台上为和王申等贵族唱戏是一种殊荣。穿过雕刻精致的朱栏长廊，便来到和王申的书斋。书斋四周布满假山和竹林，清静幽雅。整个恭亲王府，只有这座书斋没有用石砌，而是采用了一种特殊的竹料，冬暖夏凉，和王申非常喜欢待在这里。

离开书斋，正殿便是在前方，那是和王申会客的场所。到达正殿有一条特别的路，只有一节阶梯，之后是一条笔直平缓的坡路。和王申曾说，他这一生除了年轻时吃过苦，之后就一路上升至“一人之下，万人之上”的权力巅峰。我们可以直接跨过最下面的那个阶梯，不吃任何苦头，直接获得成功。有这样一个故事，当年孝庄太后病重年老，皇孙康熙对她爱戴备至，感到无比苦恼。他让侍女苏麻喇姑准备好纸笔，大笔一挥，写下了一个“福”字。

写完之后，玄烨和苏麻喇姑看着那个“福”字惊呆了——那个字苍劲有力，十分潇洒。仔细一看，竟看见了多个词组：多田、多子、多才、多寿……这不就是皇祖母的心愿吗？

康熙帝越看越满意，便命人把这个“福”字拓在一块巨石上。结果，久病多时的太皇太后很快康复了！

康熙帝大喜，决定将这块饱含吉祥福瑞气息的巨石代代相传，让爱新觉罗家族世代昌盛。

只可惜传到乾隆手中，就被别人偷出了皇宫。

这个人就是和王申。现在这块福石就在我们正殿脚下，只露出写有“福”字的一面。这个“福”便是恭亲王府的第一万个福，寓意“万福”。

和王申还神气地说：“皇上是‘万岁’，我是‘万福’！”后来，嘉庆帝抄他家时，本想把福石搬回皇宫，可还是没有搬成。和王申太狡猾了，他用石块砌了一座形似蝙蝠的福山，在“福”字左右各砌了一条龙，寓意“龙坐江山”。嘉庆帝不想自毁“江山”，便把福石留了下来。

我们刚才是“平步青云”而上，现在让我们踏着龙脉下来吧。再沿着福山前的池塘流水走，便可来到和王申家的钓鱼池，踩着朱色石船便可来到池中心的钓鱼台。

钓鱼台南面堆砌着一些奇形怪状的假山，池里长满了绿色植物。北面岩上栽满了柳树，它们阿娜多姿的身体随风摇摆。

与池中水花不停的冒泡相映成趣，仿佛自己已置身于济南的趵突泉。当我回头一瞥，才发现身处仍是恭亲王府。钓鱼台栏杆和牌栏上镂刻着只有北京恭亲王府特有的蝙蝠花纹。而钓鱼池北岸上则矗立着一座奇特形状的阁楼，阁楼前种满了花草树木，据说恭亲王奕讠斤曾派人按慈禧太后头上的旗头形状精心打造而成。奕讠斤非常反感慈禧太后，他曾说过：“你把我耍于股掌之间，那我就要在你头上作威作福！”于是他建造了这个阁楼。游览完恭亲王府，再次回首这个经历风雨、风采依旧的宅院，让人感慨万千：这里的居住者曾在事业高峰时失落于权利和财富的陷阱。

大家好！欢迎来到曲阜。在此我自我介绍一下，我是贺姓，快乐旅行团的导游，你们可以叫我小贺。

有几个需要注意的事项。我们的集合时间和自由游览时间已经公布，请大家不要迟到，并且不要让自己的行为影响到其他游客。请认准快乐旅行团的标志，我们的标志是一面旗帜上有一只鸟儿。

好了，让我们进入正题吧，今天的目的地是曲阜的孔府。

请大家注意，认清标志，不要迷路。感谢大家的合作！

看，这就是著名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙东侧。

它被称为“天下第一家”，是孔子后代一直居住的地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子去世后，他的子孙后代一直住在他旁边的孔庙中。

到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间。到金代，孔子后裔一直住在孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，直到宋、明、清达到现在的规模。

现在，孔府占地约一公顷，有古建筑若干，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内还有著名的孔府档案和大量文物。

看，这庄严的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮。大门正中上方高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明代相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，这副对联相传是清代纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。在“富”字上少了一点，在“章”字中多了一笔，意思是衍圣公官职位列一品。

田地广阔无边，天赋富贵溢于言表；孔子及其学说：“德才兼备、道德超脱、古今至高”，正是圣人家的信条；而礼乐法度则让天地共生，日月同辉。

请注意，现在我们所在的是二门，也称俗称二门。这道门建于明朝时期，门楣上悬挂着明朝著名诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳所写的“圣人之门”匾额。门前的左右各有一扇小门，称为腋门，而正门平日则不开放，显得更为崇肃庄严。

三堂，亦称为退厅，是衍圣公接待四品以上官员的地方，也是解决家族内部纠纷及惩罚家仆的场所。

为了维持与外界的联系，在内宅门设有两个专门传达信息的传事差役，一个是差弁，一个是内传事，均由十余人轮流值守在门旁的耳房内，以随时向外和向内传达信息。

在门的西侧，还有一个露出墙外的特制水槽石流。府内规定挑水夫不得进入内宅，只能将水倒入槽内，通过隔墙流入内宅。

现在我们来到了前上房，这里是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每逢春夏交替之时，树上洁白的花朵散发出清新芬芳的气息。前厅外还有一个大月台，四角放着四个带鼻子的石鼓，是曾经扎戏棚的脚石。清朝末期，孔府养着数十名戏班子，主人一声令下，戏班便能马上开始演出。前上房内装饰富丽堂皇，洋溢着尊贵气息。

明间光线明亮，正中央高悬“宏开慈宇”的大匾。中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

东侧房间，展示着乾隆皇帝送给孔府的荆根床和椅子。桌子上陈列着同治皇帝的圣旨原件。还展示着色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”梢间。中间的桌子上摆放着一大套满汉餐具，共有许多件。各种器皿上雕刻有鹿、鸭、鱼等形象，可以按其形盛菜，一餐上菜可多达数十道。

孔府长期以来形成了一种精细独特的菜肴，称之为“孔府菜”。各种菜肴制作讲究，取名典雅，例如“绣球鱼翅”、“珍珠海参”、“神仙鸭子”、“诗礼银杏”、“玉笔虾仁”等名菜，色、香、味、形俱佳。

西侧的房间是孔子七十六代孙衍圣公孔令贻签阅文件的地方。桌子上摆放着文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。在前上房院的东西两侧各有五间配房，其中有收藏日用礼器的内库房和管账室。这些地方都值得游客参观，环境宁静优美，苍松挺拔，鱼池东西对列，令人心旷神怡。

整个前堂楼的室内陈设和布置都保持着当年的原貌，其中中间的一台铜制暖炉是当时的取暖用具。在东侧的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等物品。里间是孔子七十六代孙衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间则是孔令贻的两个女儿的卧室。

衍圣公孔德成岁时所写的条幅，写着“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”，是挂在这里的壁画之一。

这里是后堂楼，是一个二层的前出廊的间楼房，两侧分别有二层的前出廊的配楼各间。

后堂楼原本是孔子的七十七代孙—衍圣公孔德成的住宅所在。这里是孔府的后花园，又称为铁山园，位于孔府内宅后院。

铁山园并没有实际的山，只有在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。这些石头是在清嘉庆年间孔庆容重修花园时引进的，因此孔庆容自己称呼自己为“铁山园主人”。

现在我们所看到的是故宫。故宫占地万平方米，南北长米，东西宽米，四周被高达米的城墙包围，还有宽米的护城河。四个角落各有一座精美的角楼。

故宫有大小庭院众多，房屋总共有座，根据统计有间。基本上按照明中都皇宫的设计而建造，布局规划遵循了《周礼?考工记》的都城设计礼制。整个宫殿分为南北两部分。南半部以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿和武英殿位于东西两侧。

作为中国皇家宫殿建筑群的代表，故宫是中国历史文化的重要象征之一。在这里，北半部的后寝是皇帝处理日常政务和后宫皇妃居住、祭祀的地方。而午门是故宫的正门，由于它在中国历史上的特殊地位和它精美的建筑群体，成为世界上规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。东华门和西华门也是故宫的重要门户之一。

在进入午门后，你会首先看到的是内金水河。这是故宫中排水的主要通道，同时也是建筑和灭火的主要水源，让整个太和门广场在雄浑中不失秀美。内金水桥更是美丽的汉白玉石桥，共有五座。

故宫正门的名字叫做太和门。其平面呈“凹”字型，从汉代的门阙形制演变而来。它连接着东西两侧的两个院落，而后寝位于北边，紫禁城的守卫森严、万民莫近。

紫禁城一共有四道门，而你所在的正门太和门、东华门、神武门和西华门都有着非常重要的地位。

由于故宫的独特地位和建筑的精美，它在1987年被联合国教科文组织收录到《世界文化遗产名录》当中。紫禁城即为故宫的别称。紫字代表“紫气东来”，象征着帝王之家的祥瑞天象，而禁则是皇宫禁地，戒备森严。

门前的这对铜狮，您能猜出它们的雌雄吗？您猜对了，东面的是雄狮，前脚踩一绣球，象征着权力和统一世界；西面是雌狮，前脚抚摸着一只小乳狮，象征着子嗣昌盛。门旁所立的图是故宫平面图，我们之前已经进行过详细介绍。现在，我们面前展现的是规模宏大、气宇轩昂的三大殿。

这三大殿坐落在三层汉白玉石台基上，殿前三层汉白玉台阶上有铜鼎个，露台上分列两旁的铜龟铜鹤寓意着龟鹤延年。

东面的日晷是古代的计时器，而西面的嘉量则是中国古代的标准量器，它们被放在这里象征着皇帝公正平允。殿前左右各有一对镏金铜缸，是清乾隆年间铸造成的，每缸重约吨，也称门海。这些缸被放置在这里用于防火，寓意着缸置于土上，土生金，缸中贮水，金生水，而以水克火。

正中央的大殿是太和殿，人们通常称之为金銮宝殿。大殿面宽约米，进深约米，高米。加上台基高度，通高米。大殿面积平方米，是我国现存最大的木结构建筑物。殿内宝座四周的根大柱为蟠龙金漆大柱，闪烁着金光，因为这里是宫内最神圣的地方，所以殿顶、彩绘等都采用了官式建筑中最高等级的设计。大殿内的金漆大柱中间就是皇帝的宝座。宝座左右有对称的形容词象、仙鹤、香筒等摆设。请大家抬头观赏！

金漆蟠龙藻井覆盖着宝座上方，其呈覆斗式，井内有盘绕的龙，龙头下方悬挂着圆球，即轩辕镜。传说轩辕氏黄帝曾亲自制造轩辕镜，悬于宝座上，象征正统江山。宝座与轩辕镜现在已不相对，据说复辟皇帝袁世凯登上宝座时，抬头见轩辕镜悬于头顶，怕球掉下来将他砸死，因此将宝座向后移。紫宸台下方是楠木金漆雕龙宝座，代表皇权。太和殿内外华丽壮观，但皇帝并不经常在这里出现，只有元旦、冬至、万寿节(即皇帝生日)以及重大庆典如册立皇后和派大将出征等特殊场合才会来此登临宝座以显示尊严。

从太和殿转过去，便是中和殿，这是一座单檐四角攒尖镏金宝顶的方形殿宇。大殿宽敞深远，每间的长宽都为米。在皇帝进行太和殿大典前，通常会先在中和殿休息片刻，接受内阁大臣等官员的朝拜，随后再前往太和殿。每年清朝皇帝都要进行一次玉牒修正，而隆重的仪式便是在中和殿内进行的，大殿内还陈列着乾隆年间的两座肩舆，俗称八抬大轿。

穿过中和殿，就可以来到保和殿。在明清两朝，保和殿的用途不尽相同。明朝时期，在册立大典时，皇帝需要在保和殿内进行更衣。每年年末时，还会在此宴请文武百官。清朝时期，每逢正月十五和除夕，

在这里，不仅是举办宴会的场所，而且还是清朝进行殿试的地方。现在我们已经来到乾清门广场，这里是外朝与内廷的分界线。请休息片刻，然后我们将一同探访皇帝后宫的神秘之处。感谢您的耐心！

尊敬的游客们，欢迎来到石花洞参观游览。我将担任您的导游，为您详细介绍这座美丽的景区。

石花洞最早发现于明代公元年，原名潜真洞，位于北京市房山区境内，距市中心公里。洞内多层多支，现已探明六层，但只开放了一、二、三层，游览路线华里。

我们先来看洞内的第一个景观——石狮子。它是一头由岩溶形成的，头部、身部和尾部的五官都具备。狮子的头部上方，可以清晰地看到眼睛、鼻子和嘴，正回头欢迎着每一位前来参观的客人。这个景观取名为“雄狮迎客”，并配以以下小诗：

东方雄狮醒，一吼当世惊。

回头喜迎客，让路进仙宫。

现在我们继续前进，来到第二个景观——天然石板墙。它是由大自然形成的，为这座地下岩溶艺术博物馆增添了无穷的魅力。

犹如精湛技艺的工匠所雕刻出来的石屏风，在它的前方，高低错落的小石笋组成了一片石林，石林深处的弯曲小路通向远方。

这些石笋，仿佛是一群仙人，在此恭候着大家。最高的一座，宛若一位老仙翁，怀中抱着一位童子，景观得名“众仙迎客”。石林小径纵横，迎面的一片翠屏，众仙高兴地迎接您，请往前行。

现在，我们站在小桥头上，对面的石壁上有一块突出的石笋，它形似一条肥大的鲤鱼。圆圆的眼睛清晰可见，在它的头部上方，是鲤鱼的尾巴。鲤鱼不甘孤独，高高跃出水面，想看看外面的世界，正是曲径回廊小桥头，红波绿水荡花绸。鲤鱼跳到龙门上，俯瞰着青山楼外楼。景观取名“鲤鱼戏水”。

这里的景观都是三分形象，七分想象，你认为像就像，你不认为像就不像。现在，大家来到了第一大厅——蓬莱仙境。站在这里，我们往里面看，绿光照耀着仙宫别院。三位仙人正在桌子旁下棋，两位仙人棋艺相当，中间的仙人则像一位裁判一样静静观棋。这里除了棋盘和棋子是人工摆设之外，三位仙人都是自然形成的。由于双方的棋艺都很高超，每一步都让人捉摸不定。

胜负始终无法定夺，这便是一盘永无止境的棋局。我们称之为“无尽棋局”。与此仙宫中的别院里，一位棋手正在独自对弈，他便是传说中的“对棋翁”。

数千年来，他一直在拼杀中不见胜负。我们转过身，便可以看到被红光映照的景观，这便是著名的蓬莱仙岛。在岛上的正中央，有两位仙人正在幽静地打坐。一位前面，一位后面，分别胖瘦不一。由于长年打坐，前面的老仙人已经有些驼背了。

在这里，我们可以转向对面的石壁。手电筒照射的位置有一根一尺高的小石笋，外形极其神似雄鸡。它向着霞光高唱，为黎明报晓，因此被命名为“金鸡报晓”。旁边是一棵树枝繁茂的松树，高耸入云，顶端积雪，底下垂挂着冰锥。此时它低头弯腰，欢迎远道而来的客人，因此被称为“迎客松”。

接着，我们抬头看向前方。手电筒照耀下，天然形成的石门便映入眼帘。在门的内部，一根石笋矗立，仿佛老仙人般静坐观瀑。瀑布水势汹涌，宛若天仙倒挂，景观得名“仙人观瀑”。

我们来到了仙人们休息的地方。红光映照下的景观特别像一顶蚊帐，由石盾形成的帐篷顶端，以及由石幔形成的帐帘，营造出一种神秘的氛围。

看起来似乎是千疮百孔，破旧不堪，但可见仙人们一直保持着艰苦朴素的精神。我们为它创作了以下小诗：仙人别去几多年，仙帐空留在人间。帐中谁来共居住，不用休息自成仙。

这里是“后宫仙帐”，通过奥来门，我们来到了第三景区——洞天福地。现在您看到的是水帘洞，它是由石幔垂挂而成，洞内灯火辉煌，收拾得十分整洁。可惜大家到来时不巧碰上了孙悟空前去龙宫寻宝，无法在此欢迎大家的到来。

离开之际，我们吩咐手下的猴兵猴将来接待大家。请看前方的花果山，山上花果堆叠，石笋突出，形似背靠背攀登花果的石猴。然而花果山的花果乃是仙人物，凡人肉眼难以识别。唯有见识花果本身，龙体凤眼也将化为仙人。所以说，能看到花果山的花果者即可得到成仙的机缘。这便是花果山和水帘洞的魅力所在。

通过小天池和南天门，我们来到了第二大厅，其垂直高度为米，长宽均为米。在前方有一条支洞，那是一条自然形成的换气孔，长达数米，一直通往山上的岩石缝隙。

如此密布通风换气孔，每个都是天然形成的，它们使洞内能够得到自然的通风。

各位游客，欢迎来到北京旅游，我将为您们服务。位于延庆县八达岭以北十余公里处的妫水河，它源自群峰环绕的松山自然保护区，从东侧龙庆峡中宛转而出，经过金牛山的西折，在妫川地区环绕康西草原后注入官厅湖。总长一百多华里，在早年北魏郦道元亲自勘测之后，被记录在《水经注》中优美的文字里。在金元时代，许多皇帝迷恋于妫河流域的山光水色，銮舆频繁到来，并驻留在这里。明清时期，妫水河已经成为著名的旅游胜地，很多文化名流和游客都前来游览，对它的赞誉不断流传，妫河之秀，全在两湖之间。河道的上游是金牛山下的金牛湖，像龙首引领妫水向西流去，下游是妫水湖，像龙尾迎接着妫水的汇聚，中间的妫水如同一条游龙，河道弯曲婉转，景色幽雅，美不胜收，如同江南之水。

妫水河是永定河水系的一条支流，也被古代称为沧河、清夷水和清水河。它流经延庆县的盆地，全长公里，河宽从米至米，流域面积平方公里。

位于北京市延庆县城东北公里处，向南流至永宁镇小庄科与新华营河汇合，然后向西横贯延庆盆地。沿途有多条支流汇入，其中一条在下屯乡大路村北入官厅水库后进入永定河。该河全长公里，宽度为米至米，流域面积为平方公里。古城河是妫水河的支流，发源于海坨山东麓靳家堡乡后河一带，向东南流经古城村西边至香村营村入妫水河。主河道全长公里，平均河宽为米至米，流域面积为平方公里。河谷狭窄，两岸多陡壁，被称为龙庆峡。沿途有多处裂隙泉汇入，可为河道补水。古城水库依山筑坝而建。

佛峪口河也是妫水河的支流，发源于海坨山南麓张山营镇西大庄科村，向南流经西卓家营村西南后进入官厅水库。全长公里，平均河宽米，流域面积平方公里，上游为茂密的森林，植被茂盛，河道常年有水，且有多处泉水汇入。在山口处修建了坝，并建有佛峪口水库。

蔡家河也是妫水河的支流，发源于靳家堡乡丁家堡一带，向南流到延庆农场西侧汇入妫水河。该河全长公里，流域面积为平方公里，属于延庆城关西北部排水河道。西二道河为妫水河的季节河支流，发源于二道河乡莲花滩一带，向北流经二道河乡后于大榆树乡陈家营附近汇入妫水河。该河全长公里，流域面积公里。小张家口河也是妫水河的支流。

季节河，是妫水河的一条支流，隶属于永定河水系。它发源于八达岭北麓的大榆树乡小张家口一带，向北流经延庆镇莲花池村西后汇入妫水河。全长为公里，流域面积为平方公里。

西拨子河和季节河也是妫水河的支流，隶属于永定河水系。它们发源于八达岭镇，向北流经下屯乡小王家堡、小丰营村后汇入大路村东的妫水河。西拨子河全长为公里，流域面积为平方公里，而季节河的全长为公里，流域面积为平方公里。

帮水峪河和季节河也是妫水河的支流，属于永定河水系。帮水峪河发源于八达岭镇石峡一带，向北流经帮水峪、西桑园村后汇入妫水河。全长为公里，流域面积为平方公里。季节河的全长为公里，流域面积为平方公里。

三里河是妫水河的支流，属于永定河水系。它发源于延庆镇唐家堡一带，向南流经上水磨村于西关村附近汇入妫水河，全长为公里，流域面积为平方公里。

养鹅池河是妫水河的支流，隶属于永定河水系。它发源于康庄镇养鹅池附近，流经小曹营、大王庄村后汇入大王庄村西约公里处的妫水河。全长为公里，流域面积为平方公里。

早在年前，北魏的郦道元曾经亲自勘察过季节河，而且在《水经注》中写下了一篇美丽的文字：“金元两代帝王耽迷其山光水色，銮舆而来，驻骅不去。” 明清时期，季节河早已成为一处旅游胜地，吸引了大批的雅士和名流前来观光游览，吟咏称赞之词也一时流传。

季节河流经的两个湖泊也非常美丽。上游的金牛湖，如同一条龙头，将季节河引向西方；下游的妫水湖，像一条龙尾，收纳季节河，把它融入自己的怀抱。这里风景秀美，真是妫河之美的完美展现。

中间的妫水犹如游龙。水流迂回宛约，环境清幽，风光秀美，就像江南一般。妫河是东方的莱茵河，几乎没有遭受人类的破坏和污染，保留着原始的风貌。最让人向往的是妫河漂流。乘坐小船，在纤夫的引导下顺流而下，让您尽情享受这美景，既可以追逐嬉戏，又可以静静观赏小舟漫游。沿途的华里水路，蜿蜒多姿，金牛湖、金牛山、暖泉口、官营湾、荻花滩、柳林激水等景观让人流连忘返，使人沉浸其中。妫水，一个古老的水名，在古代文献中被广泛记载。《史记》中曾有“舜居妫，内行弥谨”的记述，《魏土地记》中也有“妫州有妫水，水源于城中，外城有舜井，城北有历山，山上有庙”的描述。《尚书·尧典》中则有“舜厘降二女于妫，嫔于虞”的文字记载，《旧唐书·地理志·妫州》中记载“隋涿郡之怀戎县，贞观八年改名妫州，取妫水为名”，《陈杞世家》也有“舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫”的记述。唐《括地志》更是详细地记录道“妫州有妫水，源出城中，耆旧传云即尧厘降二女于妫之所”。而在《山海经》中也曾有“妫，水名，舜之居地也……舜为庶人，尧妻之二女，居于妫”的叙述。无论从历史还是从自然景观上看，妫水都是值得一去的好地方。

有多种的解说，有人说指妫水与葵水两条河，有人说指妫水弯曲处。或说在山西，或说在怀来与延庆。年出版的《现代汉语词典》解释妫水名，在河北河流会合或弯曲的地方。妫指妫水弯曲的地方。对炎、黄、尧、舜文化做过专门研究的张家口文史作家曲辰在他与任昌华二人合著的《黄帝与中华文明》一书阐述潘城为尧、舜时都城，舜之故乡，其西北三里有历山即舜之为民时耕耘处，斯山不仅有舜庙，而且有尧庙及瞽叟祠。唐尧、虞舜庙在一处，以尧庙为主、居上，舜庙次之，居下；瞽叟祠另建在一处，为舜之家祠。在潘城中，潘泉处于城西南的城墙角下，出泉之水即妫水，妫水东北流经城中拐弯处，即妫河。《山海经》所记之两女子居，水周之，一曰居一门中的女子国。

上古时的国一般指城，有城墙的都为国，城即国。

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