书的背后1.mp3

这周作业主题：《书》   

诗词要求：体裁不限

交作业前麻烦自查符合格律要求。

每人限交两首。

写明：作业、题目、作者。

出题人：光阴自然

截止时间5月23日中午     

诗的格式是固定的，有限的，但是内容是极具变化的，也极具上升和创造性色彩的，我们把诗定义在一个出了格子的方框画中，所谓画中有诗，诗中有话，其神韵，其引经据典，其中姿态境界，其手法，其字句之间的生律等等——实则这恰恰把它原有的生命定型给破坏了一般，古人说无律不成诗，何为律呢？声律配合，严谨而复杂，手法变换，由内心所感用文字来寄托，然而诗，却远远不止于此，诗的律在于表达的更统一，而我们每个人都不一样的，诗者的心态，欣赏者的心态，以及诗文本身的神韵是不可固定的，我们讲大一点吧：诗，它是在框架中取变化，反之而言呢？变化中得框架，我们把变化和框架可不可以形成一种平衡而归源的统一性呢？这个以我个人见解来抒发，（是可以的，它产生于万物有情人皆有感，这是它的范围，是于人世、自然、万物、众生、天地、宇宙，即人心之表的意识观所提现，而变化在顺应心态，时代节奏，大势所趋，而有所变，一切皆有变化，一切变化自有其根源，根源所处即框架所在，可谓是固若金汤，静中求变）说这么多的变化和框架，我们接下来再来分晓一下，诗的形式，由乐府、格律、几言、甚至性质是打油，写意，这些都有所形式，他们的统一性就是简洁中带来眼前一亮的字句，有顺逆之取亦有左右之宾。自由派的形成是以不被约束以灵魂，而自由抒发，体现万法皆可变，万源宗为一的原则，而严谨派格律派，继承古人传统而再造于新视，给我们一种回古访圣之感，文化厚重的传承，现代技艺手法的提现，在这个情感高度肆意抒发的时代的我们，需要把两者逐渐的结合，自由时洒脱随性，严谨时诚请先师，态度豁达而端正，在每一时刻，每一季节，每一年岁，度过了千秋的古今才人，山川异域，旁观历史之君臣名士之功过，述以诗文彩词纵情，诗之魂，人之心，不免常得而未得。感恩文词入心，感恩千古才情，感恩世人有此。诗论于此即结笔，望各位阅者得获。

1，《书》

文/光阴自然

书者，径也，凡夫之眼，目中入腹，腹衍沁心也，可以为士者矣，士者饱书，则以上权下谋之能于天下，气犹浩然，正我明德之术也。书者亦星河之光，瀚穹之梯，云端欲思，不及至所含谓文王高命之《中》耳。其阅赏其性，观乎常道之玄，经卷之门也，是以得书者亦须脱书矣，旷达其境界，树建其门庭，恭敬其传承，噫！真知者书也，知书者真也，知真者璞也，人之所性天地所承，尽之谓归朴也。法自然于身，书得以风雨，法天地于身，书得以山海，法人于身，书得以圣贤，法万物于身，书得以万物矣。书者之道在乎以心传身以身传神，以神返书者，可以无碍也。敬书知智慧，撰书立功德，传书得师承，习书明是非也哉！此之余直鉴，望阅者担待，愚表之体服妄敢此断，实汗颜矣。

2， 读史二首

文/上九用六

其一

微言大义左梁公，国事纵横百子雄。

纵使清谈终误国，绝难闭口北风中。

其二

无韵离骚堪绝唱，有资治道省三身。

二十四史兴亡事，那个王朝易为民？

3，遣兴

文/贤善

今春成过去，万事水流东。

雅日喜独往，俗心我意空。

手持书半卷，清饮酒一盅。

拈笔徽宣洒，梦回烟雨中。

——2020.5.18

4，五律 学诗一年

文/伊～喵巫

雁影添乡韵，秋来自有情。

诗群酬雅兴，拙笔写霜英。

问道寻千卷，锤章过五更。

书斋期正果，诗意约今生。

5，书的傲娇

孤香为客

你不理我

我不理你

你若理我

爱搭不理

6，传承

秘书

书生意气挥方遒，指点江山文字写

李杜诗歌万古存，风流人物子孙看

7，闲读经书

文/贤善

（中华通韵）

竹房茶雾漫疏卷，轻展经书读愣严

两偈似曾三昧地，一心已入四禅天

——2020、5、18

8，书

弄啸堂

语录人人有，闲书店店无。

传来一抄本，竟夕自怡愉。

9，望海潮

依柳永体《东南形胜》

领悟

杭嘉名胜，千年庶地，滨城四季皆佳。

烟雨柳塘，溪桥鹊影，平添稻谷鸣蛙。

娴女采新茶。老翁钓星斗，低语桑麻。

满目丝绸，琳琅街市炫灯花。

银光海色清嘉。有清辉皎月，绚彩朝霞。

声色两湖，风光一派。泠泠碧水舟斜。

双鹭落堤沙。两岸听涛怒，冲浪人家。

领悟无边境界，书信向天涯。

注：在嘉兴南北湖风景区。每年的农历十月初一早晨，都会出现十分壮视的日月并升现象。最短五分钟，最长三十一分钟，一般为十五分钟。杭州教育学院谢秉松教授，自一九八零年，十年登鹰窠顶观察日月并升。运用天文、地理、气象、生物等多学科知识。撰写《日月并升考辨》一书，有诗为证，

永教日月留双壁，安得海山共一湖

10，题目：问鸭

文：康妮

风扫深潭生细浪，鸭过浅滩绘奇书

芦芽岸上悄声问，可是春江水暖图？

陈美玲 ? 假如

《假如》

我走过青草地

慢步在小河堤。

让阳光拥着我，

让风儿抱我。

远山青又青，

慰蓝的天尘里，

凝望着流云，

想起了你，

假如说我的心中没有情，

为什么我会时刻念着你。

假如说我不是真的喜欢你，

早已经把你忘记。

啦啦啦啦啦~~~~~~~~~~~~~ 

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”出处及全诗

“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等诗句出自宋真宗赵恒的《励学篇》。 赵匡胤以陈桥兵变，得开大宋皇朝，这却使他心身警惕，于是制定了一个重要的国策，贬抑武人参政，建立一个士大夫政治制度，全国地方长官一律任用文臣。 国家一时要普遍起用那么多文臣，而宋承五代长期的战乱，一般人都不喜欢读书，书读得好的就更少。所以朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。宋真宗赵恒御笔亲作《励学篇》，传布天下，这首短短的篇章，迷醉天下士子者，几近千年。

励学篇

作者：赵恒 年代：宋

　　富家不用买良田，书中自有千钟粟。

 　　安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

 　　娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

 　　出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

 　　男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。