读《阿Q正传》有感一曾亭嘉
都说鲁迅的文章是为了批判中国封建庸俗、腐败的特点，揭示旧中国人民生活中的病态，唤醒国人的精神，令中国重新崛起。而对我来说，读了《阿Q正传》，我同时也深入了解了旧中国的生活背景。
世界上真有像阿Q这样的人，既自轻自贱，又自高自傲，两种过分的心理状态集于一身。被人打时，他可以把自己想象为“虫豸”；有了几两银钱，面对赵大爷时，他又能视而不见，一副趾高气扬的模样。他的生活境地是如此悲哀，被人撞到墙上打，所有人都把他当做一个笑话，连同为下人的吴妈都看不起他。若是现代任何一个人像他这样，必定都羞愤欲死。但他的精神却如此满足，别人笑他，他却引以为豪，生活潦倒，他从未想过要去改变……这种种，实在让人怒其不争。阿Q如此，无人觉得奇怪，以小见大，可见不知世界上还有多少个这样的“阿Q”！这便是旧中国底层人民的可悲。
我一开始不是同情阿Q的。阿Q被人打后还以调戏小尼姑为乐，不将别人的侮辱当回事，这样的人，似乎是没什么好同情的。但他就因为向吴妈说起了自己心底的愿望，不仅被打了一顿，还就这样日子越过越艰难。此时，我能够清楚的知道，在旧中国，因中上层阶级的剥削压迫，一个人的生活可以毫无希望，甚至没有女人愿意嫁给他，“断子绝孙便没有人供一碗饭”……不仅自己没有生活的希望，连自己的子孙都没有希望。旧中国的本质，就是剥削和压迫，直到人毫无希望。也只有鲁迅先生，才敢用如此惊心的笔触，将旧中国令人心酸的一幕，真实地展现在世人面前。
令我感受深刻的，还有全文的最后一幕：阿Q被革命党抓起来游街示众，然后被枪毙。在游街时，阿Q才终于意识到，有一双双“从来没有见过的更可怕的眼睛”，“又钝又锋利”，既缓慢，又如此凶恶地，“不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走”。这些眼睛，或许是周遭众人的目光，但又不仅于此，或许更是旧封建社会那些压迫人的东西，礼教、道德、权利、阶层……阿Q已经知道了，但其他人还未知道，他们不辨是非地，只因阿Q被枪毙就认定他是坏的，枪毙结束后，他们又不满足，以为那是一个可笑的死囚，“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟了一趟了”！他们冷漠，对一切都不关心，如同行尸走肉，他们代表的就是旧中国。
愚蠢的世人啊！他们的脑中没有是非，他们对任何生命的逝去都无动于衷，甚至他们都不知自己的愚蠢。我为他们可怜，更多的，是悲哀。
以前我总是认为鲁迅先生的文章很难懂，里边的暗喻、比喻等等我都不是很懂，但这样仔细读下来，却发现这些文章，在某些程度上还是很明白的，他们都隐含着鲁迅先生对中国封建社会的悲哀，同时希望这国人能清醒过来，真正的为自己而活。同时也给现代人以警钟，不要成为阿Q，也不要成为围观看枪毙的人！
《阿Q正传》读后感二《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，它所带来的影响，绝不仅仅只是一部小说带来的文学影响那么简单，最重要的是文章最深层，对当时的社会丑陋状况和民族劣性的无尽批判，以及由此唤起的人们心中的无限感慨的社会影响。
但凡看过《阿Q正传》的，没有一个不被阿Q那栩栩如生的典型形象留下深刻印象的。文章中描写了阿Q几次被打的经历：“阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了”，面对在大庭广众下的如此屈辱，常人定恨不得钻进地缝里，没想到阿Q竟“站了一刻，心里想：‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜的走了”。如此唾面自干，真是让人怒其不争！由此也可以看出，主人公阿Q是一个多么卑贱、多么没有自尊的小人。
不仅如此，当别人欺负他有癞疮疤时，他竟说别人“不配”揍他，而当别人逼他说“人打畜生”时，他却又软弱了，屈服地说“打虫豸，好不好？我是虫豸――还不放么？”但他却认为自己是“第一个能够自轻自贱的人”，这种自我安慰，在他看来，是一种精神胜利法，但在我看来，实在是一种最低贱、最让人瞧不起的讨好法。
人人都认为阿Q是可笑的，但我认为，他也是不幸的。天下虽大，属于他的土地竟无一寸，他像猪狗一样栖身于土谷祠，还时不时地被榨取点“孝敬钱”。他的物质生活已苦不堪言，还受到精神上的凌辱和欺侮，在毫无办法的情况下，他也只能采取这种可笑的精神胜利法，所以他最终成了一个任人戏弄、任人宰割的“活物”，这是十分可悲的。
鲁迅先生曾言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”阿Q一直在容忍，容忍着这个社会对他的不公平，他只会在内心痛恨那些欺负他的人，却永远不敢付诸行动，给那些人一点颜色瞧瞧。如此的软弱，也难怪他一直栖身于社会的最底层，直到死亡，也未能翻身。
重新走近阿Q，反观我自己，反观我们这个社会形形色色的人们，我发现其实阿Q存在于每个人的身上，甚至相比那个时代的阿Q，有些人有过之而无不及。我真希望，人们能从可悲可怜可憎的阿Q影子中摆脱出来，成为一个脱胎换骨的新人。
