刘伶
作者： 傅平 【本书体例】 刘义庆刘义庆(——)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋刘裕弟临川王刘道规的嗣子，袭封临川王，曾任兖州刺史。文学家、著有《世说新语》、《幽明录》、《宣验记》等书。《世说新语》是我国古代典范的笔记小说集、对后世影响很大。刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣劝曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，惟当祝鬼神，誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗(wěì尾)然已醉矣。(选自《世说新语》)刘伶喝醉了酒，十分口渴，还向妻子要酒。妻子泼了酒，摔了酒具，哭泣着劝道：“你饮酒太多了，不是保养身体的办法，必须戒酒。”刘伶说：“很好。但我自己控制不了，只有在神前发誓戒酒才行。你要同意，就快去准备酒和肉。”妻子说：“我听从你的意见。”把酒和肉放在神像前，让刘伶发誓戒酒。刘伶跪着并发誓说：“老天生我刘伶，喝酒有了声名。一次能喝一斗，五斗能够酒醒。女人们的话语千万不要去听!”说完就喝酒吃肉，一会儿又醉了。刘伶，晋代名士。因为和嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸，常集于竹林之下，肆意酣畅，故称这些人为“竹林七贤”。刘伶嗜酒的故事很多，在洛阳就流传着“杜康造酒醉刘伶”的传说。这篇小说称得上是反映魏晋名士狂放行为的佳作。刘伶生活在魏晋易代之际，由于司马氏政权的黑暗与腐朽，他们对现实失去信心，于是寄情山水，饮酒清谈，以自己狂诞怪异的生活方式，渲泄内心的苦闷与不满。这些表现并不都是消极的，也有积极的成分：()“竹林七贤”的疏狂的行为，超于物外的主张，打破了旧的礼法的约束，有利于人的思想的解放，这一点反映了人们求新求异的思想要求。()寄情山水，是他们回避矛盾，不与黑暗统治者合作的一种对策，然而，对于诗人来说，增加了接触实际，认识自然的机会，无疑有利于诗歌创作。这篇小说的艺术特点是：()悬念的设置。小说的悬念，是一个嗜酒如命的刘伶，如何痛痛快快的答应戒酒。故事围绕刘伶的戒酒展开。作者通过描绘妻子对刘伶的关心，刘伶为了嗜酒，巧妙地骗过妻子等情节，把妻子的诚实、刘伶的狡狯性格生动的表现了出来。()用对话铺排故事，发展情节。《刘伶》的故事顶简单，主要由三段对话组成。一、刘伶醉酒。二、妻子劝刘伶戒酒。三、刘伶戒酒骗局被戳穿。这些对话不仅构成故事情节，而且直接刻画了人物性格，把一个放荡不羁的狂士的形象，鲜明的勾画出来。通过展示刘伶的性格，使读者看到了魏晋时期佯狂的社会风尚。
王维《独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲》诗句大意解读
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
语出唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。诗曰：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。第二个异：指异乡，他乡。佳节：这里指阴历九月九日——重阳节。古代民间习俗要插茱萸喝黄酒。倍：格外。亲：父母，这里泛指亲人。这两句诗的意思是：独自一个人在他乡作客，一到重阳佳节，就格外思念亲人。写出了诗人漂流异乡的游子心境，抒发出佳节思亲的真挚感情。——独字发端，两异字衬托，益发能表现游子的凄苦。倍字用得尤其恰到好处，极写思乡之切。此诗为王维岁时所作，这两句极为传诵。后人常引用这两句诗来说明身居异地的思乡之情，或单引前一句来说明身居异地之苦，或单引后一句来说明佳节思亲之切。
例如
①中秋节。前几天我们全团都在计算这个日子。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。天已尽黑。在这充满着伊斯兰气氛的饭店房里凭窗远望，除黑茫茫一片沙漠，没有星光，没有圆月。（摘自周克芹《国门外日记若干》）
②年春节前夕，因为经济拮据，我不能回新疆。牧村惦记着我，在合家欢乐的时刻，独在异乡为异客，这寂寞怎能忍受？（摘自王星军《我从戈壁滩走来》）
③不久就是新年。同是天涯沦落人，每逢佳节倍思亲。于是苦中作乐，就各自买了酒菜在宿舍里欢聚。（摘自李健《我是侏儒》）
④乡愁是什么，乡愁是游子对故乡记忆的眷恋和思念，愁之所生者多元，有独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的游子之愁；有偶闲也作登楼望，万户千灯不是家的民工之愁；有日暮乡关何处是，烟波江上使人愁的文人之愁，有若为化得身千亿，散向峰头望故乡的士大夫之愁。不论哪种愁，其源均出于异乡的孤独、思想的愁苦和归乡的尴尬。（摘自刘奇《乡愁九脉》）
⑤住在外地的时候，我往往会忘了我是在外地，我会感到仍然居住在自己的城市里，这可以使人在很大程度上消除客居之感。独在异乡为异客，已经是一种很少见的情态了，有什么不好呢，走到任何一个地方，都可以认他乡为故乡，也许正是一种很好的状态哩。（摘自刘洪波《千城一面的城市》）
