《常建·破山寺后禅院》唐诗赏析,《破山寺后禅院》原文与注释
《常建·破山寺后禅院①》唐诗赏析,《破山寺后禅院》原文与注释 常 建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。②【注释】 ①破山寺：即兴福寺，位于今江苏省常熟县境内虞山北麓。②万籁： “地籁、人籁、天籁，吹万不同。” ( 《庄子》)，指一切声响。【鉴赏】 这是作者游历虞山兴福寺时所写的一首寄托隐逸情怀的山水诗。诗中通过对古寺幽深寂静环境的描写，表现了诗人寄情山水、淡泊宁静的生活态度。清晨进入古老的破山寺，初升的旭日映照着巍峨挺拔的山林。一二两句以白描的手法勾勒出沐浴在晨辉中的古老的寺院、古木参天的茂密丛林的倩影，清新之气扑面而来。曲折的小路通向幽深的处所，禅房掩映在花木葱茏中。三四两句描绘后禅院的景观。曲径、禅房、幽、深，抓住最有特色的景物，寥寥数字，渲染出后禅院的幽深静寂，似平平道来，却饱含玄机。“曲径通幽” 留给人们多少遐想。“曲径通幽”一作 “竹径通幽”。青山明媚的翠色使鸟儿发出欢悦的鸣叫，深潭变幻的波影让人心灵澄澈透明。五六两句从客观描写转向主观感受，但仍以具体物象加以形象化的传递，古寺的清幽不仅赏心悦目，而且能荡涤一切世俗的烦恼，诗人置身其中感受到深深的喜悦。此时，在古老的破山寺，一切声响俱已沉寂，只听见钟与磬的声音。钟与磬，是寺庙常用的法器。最后两句，杜绝了一切尘世的喧嚣，只有悠扬的钟声徐徐鸣响，伴着清越的磬音，在静寂的古寺回旋往复，余韵袅袅，渗入我们灵魂深处，让人顿悟禅的境界。该诗幽深美妙的环境，宁静祥和的氛围都让人产生超然物外的向往。语言质朴明净、清新淡雅，与意境的闲适隽永浑然天成，为唐代山水诗中独具一格的名篇。
《诗经·邶风·静女》原文与赏析
《静女》 《诗经·邶风》静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。《诗序》 云： “静女，刺时也。卫君无道，夫人无德。” 所谓 “卫君无道”，指卫宣公强占儿媳的丑事。卫宣公为他的儿子伋娶齐国女，将成婚，闻女美欲自娶，便于黄河边上建造新台，待齐女初入卫境，即将她截留，据为己有。细看 《静女》 所写，全与此事无涉; 而紧接《静女》 之后的 《新台》，则确系讽刺此事的诗篇。《静女》 共三章，每章四句，是以男子口吻写幽会之乐的民间情歌。第一章写男子赴约。“静女其姝，俟我于城隅” 两句，就时间说，包含从前与现在; 就内容说，包含约言与实践。就是说，那位娴静而姝丽的姑娘事前跟“我” 约好： 她准时在城角等我。“我” 准时来赴约，那位姑娘果然已在那儿相待。一个赶来了，一个已在等，一下子扑上去，效果如何?下面又怎样写?要知道，诗人才写了两句啊!“文似看山不喜平”。爱情呢?有点跌宕才更有味。于是，“静女”和诗人，都用了 “跌宕法”。“爱而不见” 中的 “爱”，旧注多解为“喜爱”。“静女” 既然“俟我于城隅”，“我” 又那么“喜爱”她，为什么会看“不见”?看来遵照旧注，显然讲不通。查《鲁诗》，此字意为隐蔽也; 这就顺畅了。“静女”是想考验一下男方呢?还是单纯和他开玩笑? 一时弄不清。总之，她故意躲藏起来了。小伙子左看右看看不见，疑心她变了卦，直急得一面 “搔首”，一面 “踟蹰” (转来转去)。“静女” 偷看到这情景，当然很开心，也就出来了。如果说第一章用了跌宕法，那么第二章便用了简省法。诗文忌平也忌全，把什么全写出来，不仅浪费笔墨，而且了无余味。当然，简省是有原则的。有高度艺术水准的简省，是指某些重要的东西虽然没有明写，却可以从已经写出的东西中得到暗示。《静女》 第一章经过戏剧性的跌宕，男女突然相会，其惊喜、狂欢的情景是不难想见的;然而在第二章里，却只写了姑娘给小伙子赠彤管，岂不是太简了? 不错，的确简略些，但简得很得当。因为寓繁于简，简中见繁。姑娘对小伙子的态度已经很明朗： 始而约会，继而践约，幽会之时又赠礼物，情意缠绵。那么，诗人未写的许多东西，不是都可以任凭读者去冥思默想，得其仿佛吗? 更何况，这篇诗是用男主人公把玩礼物、睹物思人、追求幽会经过的形式展现出来的，所以只提姑娘赠物就够了，别的什么都无需说，要说也不好意思说。第三章便写睹物思人。第二章里姑娘所赠的 “彤管” 究竟是什么，古今学者聚讼纷纭。因为笔有笔管，乐器中也有管乐器，而“彤” 的意思就是 “红”，所以有人说 “彤管” 就是红管笔，有人说它是红色的管乐器，朱熹 《诗集传》 则说 “未详何物”，态度很谨慎，对于 “彤管” 的解释，还涉及对于 “静女” 身份的评估。郑 《笺》 认为 “静女” 有德，可 “为人君之配”，换掉卫宣公的那位 “无德” 的“夫人” (原来的儿媳妇); 现代研究者中，也还有人认为 “静女” 属于贵族，其根据，就是她有红管笔。她是贵族，那么接受她的红管笔的男子，也就不可能是平民。其实，如果联系第三章，问题就很简单。第二章“贻我彤管” 和第三章 “自牧归荑”，本来是一回事。“贻” 和 “归”(kui，通“馈”)，都是赠送。“荑” 是初生的茅草，红色。第二章称 “彤管”，是为了和 “娈” 协韵，第三章改称 “荑”，是为了和 “异”、“贻”押韵。实际上，它不过是“静女” 顺手摘来的一株红草。摘茅草赠情人，似乎太寒伧; 然而物微正为了表现情重。爱情，诗情，俱从此升华。“我” 初得赠品，便把它拟人化，亲热地称“女”(同 “汝”，你也。下同)，赞美说： “草儿啊草儿红光闪，你这么美啊我喜欢。” 分别以后，先是称赞那株草儿真是美，美无比，接着又解释说： “不是你草儿美无比，只因为你是那美人亲手赠我的。” 《尚书大传·大战》 云： “爱人者，爱其屋上之乌。”这里表现的正是这种感情。如果“静女” 的礼物本身很珍贵，那么这种睹物思人、物以人重的情感也就相对削弱了。
