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。立春这次漂亮的小编为您带来了立春节气习俗【精彩篇】,

如果能帮助到您,小编的一切努力都是值得的。

、立春的习俗:打春牛

立春的习俗:有用以桑木为骨架做成的春牛,

是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯,雕做成大小类似牛形状。上画四时八节,

日时辰图纹。立春前一日,官民先于约定的农坛上祭祀。尔后由县执事(县长)亲手扶犁执鞭打“春牛”,

以示春耕开始。

接着由群众作扶犁耕地状。

边耕边打“春牛”,口喊:一打“风调雨顺”;二打“国泰民安”;

三打“五谷丰登”等吉祥话语。

、立春的习俗:戴春鸡

立春的习俗戴春鸡:是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日,母亲用布制作一个约厘米长的公鸡,

缝在小孩帽子的顶端,表示祝愿“春吉(鸡)”立春日,

妇女用线穿豆挂于牛角,或用麻豆撤在牛的身上,认为这样做,可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”,

后者称为“散疹”。

、立春的习俗:句芒神

立春的习俗:句芒为春神,

即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,

立春之日民间习俗主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。

山东迎春祭句芒时,

根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。广州地区则在立春前后,

击鼓驱疫,祈求平安。

、立春的习俗:糊春牛

立春的习俗:糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的,

按传统的作法,由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠,于立春前到县城聚会,

精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架,

用春木做腿,再糊上纸,涂上颜料,

一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多,

当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸,

当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸,以得民心。

春牛糊好后,举行开光点睛仪式,

即设立香案,顶礼朝拜。

、立春的习俗:迎春

立春的习俗:为了迎春,先在县城野外选择一片风水好地,

搭起“春棚”准备迎春。春棚一般搭在交通要道,便于集中人群的地方。四周插上彩旗。

迎春活动是在立春当天举行,具体时间以历书表为准,有时在当日辰时,有时在子时半夜。

迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中,抬上春官游行显威,

前拥后挤,威风无比。并有报子、马弁等身着长袍马褂,或各样奇装异服,坐在二人抬的独木杠子上,

边进行边做戏,打浑斗趣,引人发笑。迎春的`队伍由四面八方拥向春棚前集中,

然后到县政府(县衙)报喜迎春。

、立春的习俗:游春、报春

立春的习俗:迎春报喜后开始游春,各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞,

锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡,十分壮观。

游遍周围村庄,大街小巷。游春的队伍进入春场(检阅场地)后,

绕场游两圈,然后各自列队站在安排的场地上。此时,恭请知县老爷入春棚安坐,

举行报春仪式。按传统的风俗,

设有报春台,

身着奇装异服的报子,手执红黄各色彩旗,上场第一报——“风调雨顺”,群众同声呼应;

第二报——“五谷丰登”,群众亦同声呼应;第三报——“国泰民安”,

群众再同声呼应。每来报者均有赏。

、立春的习俗:春社

立春的习俗春社:是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日,后多在立春后第五个戊日举行。

《礼·明堂位》:“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省,而遂大蜡,天子之祭也。”汉以前只有春社,汉以后始有春、秋二社,

约在春分、秋分前后举行。

社日以祭神为主,

并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“社日,四邻并结综会社,

牲醪,为屋于树下,先祭神,然后飨其昨。

”唐代诗人王驾《社日》诗:“桑柘影斜春社散,

家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视,以后成为风俗流传后代,成为一种祭祀活动,意为大地繁衍万物,

祷告祭祀,以祈求六畜兴旺,五谷丰登。

、立春的习俗:贴宜春字画

立春的习俗:春天到了,给门壁上张贴宜春字画,这种风俗在唐代长安就有。据记载:立春日,唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画,

字称“宜春字”,画称“宜春画”。

如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词,表示迎春的志愿。如果会绘画的人,常给门楣上画一幅《腊梅图》。

、立春的习俗:吃春卷

立春的习俗吃春卷原本是立春节庆习俗中不可分割的一个组成部分。可是,现在这种节庆习俗已经淡化了很多,

甚至于许多年轻人都已经不知道这一习俗了。

现在,人们更多地用吃面条和饺子代替了吃春盘、春饼、春卷,来迎接春天的到来,

故民间广泛流传有“迎春饺子打春面”的说法。立春的习俗春卷已成为深受人们喜爱的风味食品。时至今日,色泽金黄、外皮酥脆、肉馅鲜嫩、香气诱人的春卷已成为许多大酒店宴席上一道风味独特、备受欢迎的名点。

、立春的习俗:吃春盘

自唐朝起,

民间还普遍流传有立春习俗吃春盘的立春食俗。

如南宋后期陈元靓所撰的《岁时广记》一书引唐代《四时宝镜》记载:“立春日,都人做春饼、生菜,号‘春盘’。

”春盘一词也屡见于唐代的诗词作品中,如诗人岑参在《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》一诗中就曾这样写道:“汝南遥倚望,

早去及春盘。”到了宋代这一习俗更加普遍,北宋大词人苏轼曾在其诗词作品中多次提及这一习俗。看完小编整理的有关立春的习俗,

大家没有有长知识呢。

、春饼

立春吃春饼有喜迎春季、祈盼丰收之意。在一些地区立春有吃春饼的习俗,

东北,北京一带春饼口味最为可口,相传春饼作为潮州传统名小食,

是由潮州古代民间小食演变过来的有待考证。

春饼是面粉烙制的薄饼,

一般要卷菜而食。

、春盘

春盘又称“五辛盘”,是细切五种辛辣的‘生菜盘装而成。《本草纲目》中说:“五辛菜,乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之,

取迎新之意。

”这一风俗传到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗,其中说到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘。

、春卷

春卷,

又称春饼、春盘、薄饼。是中国民间节日的一种传统食品。流行于中国各地,在江南等地尤盛。在中国南方,

过春节不吃饺子,吃春卷和芝麻汤圆。

民间除供自己家食用外,常用于待客。春卷历史悠久,由古代的春饼演化而来。

、萝卜

在许多地方,立春又叫“咬春”。北方最具代表性的食品是萝卜,吃萝卜可分为啃、切片、切丝、做馅等多种形式。

吃萝卜不仅可以解春困,还可以增强妇女的生育机能,

立春萝卜又称为“子孙萝卜”。北方人多爱吃生萝卜,尤以心里美和小红萝卜为最佳。

、煨春

主要在温州等南方地区流行,可以代表清代南方的立春节饮食特色。

所谓煨春,就是烧食春茶。起初,人们是将朱栾切碎,掺上白豆或黑豆,

同茶一起加水煮食。后来,改用红豆、红枣、柑桔、桂花、红糖与茶一同入水煮。这就是春茶。

这种茶专供立春节食用,当地人称之为煨春。煨春时,还要同时吃一些糕、例之类的茶点。

届时,往往还要先敬家中六神祖先,然后全家人再尽情分享。煨春的益处,据说可以明目益智,

还有大吉大利及富贵荣华的寓意。

所以,

煨春活动在民间广为流传。

、炒和菜

有了春饼,自然少不了和菜。所谓和菜就是用时令蔬菜,

如韭黄、豆芽、香干等切成的丝,或拌或炒。拌的话就将豆芽菜用水焯熟,

干粉丝煮好,

用淀粉、醋、酱油勾成汁,用汁拌菜丝便成。若要炒着吃,

就把肉丝、蛋皮丝、绿豆芽、豆腐干丝、粉丝、菠菜或是韭菜一同放入锅中炒熟。讲究的可加海参丝、肚丝、香菇丝、火腿丝,

这样就更好吃,也更营养。

、田艾籺

田艾籺是春季常见的时令食品。在开春时节,万物复苏,

草长莺飞,

正是春耕的田野上田艾生长的全盛时期,田艾约厘米高,叶子是粉绿色的,花朵白中间绿,

全身长满绒毛。据《食物本草》里介绍,田艾具有祛湿,

暖胃,清肠等功效。

田艾籺也是拜神的节令贡品,祈祷风调雨顺。

立春是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思,

自秦代以来,中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的,春是温暖,鸟语花香;

春是生长,耕耘播种。从立春交节当日一直到立夏前这段期间,

都被称为春天。

立春习俗

祭句芒神

句芒为春神,

即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。

在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。太岁为值岁之神,

坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后,

人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。

山东迎春祭句芒时,

根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。

其他地区则贴“春风得意”等年画。广州地区则在立春前后,

击鼓驱疫,祈求平安。

立春“鞭牛”体现期盼五谷丰登

据专家介绍,立春这天,

民俗信仰祭祀芒神,即勾芒,它是东方之神,春天之神,

草木之神,象征着春天的到来和万物的滋长。这种祭祀行为的目的,

是为了祈求农业的丰收。

有关专家介绍说,

立春之日民间有“鞭春”“打春”的习俗,

就是鞭打春牛,这种方式体现了人们对五谷丰登的美好期盼。

打春的风俗,最早来自皇宫。传说立春这一天,

皇宫内外都要把它当作节日一般,

是要格外隆重地庆祝一番。

最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说。

《京都风俗志》一书中曾记载:宫前“东设芒神,西设春牛。”礼毕散场之后,“众役打焚,

故谓之‘打春’。

”那时,人们纷纷将春牛的碎片抢回家,视之为吉祥的象征。

立春这一日,老北京的庙会里,一般都会在卖皇历的同时连带着卖春牛图,春牛图上前面牵牛的那个男子,

画的就是芒神。一般人家,会把春牛图请回家,和那些拿回家里的春牛的碎片的意义是一样的`,

自己对自己祈祷,春神和春牛都是一年的保佑。

现在,城里已不再举行鞭春活动,一些农村却仍有打春牛的风俗。

立春前,用泥塑一牛,称为春牛。

妇女们抱小孩绕春牛转三圈,旧说可以不患疾病,今已成为娱乐。

立春是二十四节气之首,也是春天的开始。

养生专家提醒,立春后饮食上不宜多食酸收之味,要多吃辛温甘润的食物。具体来说,应遵循以下原则。

宜清淡

春季“肝气”旺,会影响脾胃运化功能,

脾胃弱的人春季要多吃山药、大枣、莲子粥来控制过旺的肝气,

预防慢性胃病及慢性肝炎导致的胃胀等症状的加重。

宜温补

进入立春,

应适当减少进补,可顺应季节变化多吃些温性食物,比如大葱、生姜、胡萝卜等,能起到祛阴散寒的良效。

宜甘润

春天胃肠比较敏感,常食欲不振,

这时应多吃甘味食物。

首推大枣和山药,可将二者与大米或小米一起煮粥,能预防胃炎和胃溃疡的复发。

忌辛辣

初春时期,人体呼吸系统抵抗力下降,

是感冒等呼吸道传染性疾病高发期,

辛辣的食物刺激呼吸道,且损耗阳气,导致上火,更易感染病毒。

忌酸收

中医认为,

春季对应五脏中的肝脏,容易肝气过旺。酸味容易入肝,

且具有收敛之性,多吃不利于阳气生发和肝气的疏泄。具有酸性的食物如西红柿、柑橘、柠檬、乌梅等都不宜多吃。

立春养生六要

立春是二十四节气中的第一个节气,今年的立春从月日开始,

到月日结束。俗语说“一年之计在于春”,立春标志着春天到了,大地开始回暖,

万物复苏。民间有许多与之相关的风俗活动,如“打春牛”、“迎春”、“咬春”等,其中吃春饼,也就是咬春,

是北京人每年立春乐做的趣事:春日揭起一张春饼,抹酱、卷些切成丝的时令菜,如韭黄、豆芽、香干或熏鸡、酱肉等,放入口中大口咀嚼,

顿时胃口大开,五体通达。

在这春趣浓郁的立春时节,人体也要适应气候变化,

做到养生六要。

立春日,通常村里会推选一位老者,用鞭子象征性地打春牛三下,

意味着一年的农事开始。

然后众村民将泥牛打烂,分土而回,

洒在各自的农田,为的是求当年能有好收成。有些地方还会把春牛肚子里塞上五谷,

当春牛被打烂时,

五谷便流了出来。拾起谷粒放回自家的仓中,预示仓满粮足。

立春之日迎春已有三千多年历史

由于是春天的开始,我国民间都把立春作为节日来过,称为立春节,在这一天要举行盛大的迎春仪式。专家介绍说,

立春日迎春,是在立春日进行的一项重要活动,历史悠久,在三千年前就已经出现。

立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春,

祈求丰收。回来之后,要赏赐群臣,

布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民,使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。最初的活动很隆重。

文献中有很明确地记载:立春前三日,天子开始斋戒,到了立春日,

亲率三公九卿、诸侯大夫,

到东方八里之郊迎春,

祈求丰收。

那么为什么要在东郊迎春呢?

因为当时祭祀的勾芒是主管农时的,称芒神,传说他居住在东方,所以就将祭祀的活动定在了东方。

后来,

迎春活动的地点就不止是在东郊了。

到了清代,迎春仪式演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载:“立春先一日,顺天府官员,

在东直门外一里春场迎春。立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图,

礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出,

立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一的岁朝,但要高于冬至的规模。可以看出立春在很早之前是相当受重视的。

专家表示,

现今立春日迎春虽不如从前隆重,

但立春这天寄托着人们的希望,所以各地仍会有一些特殊的方式来迎接立春,比如挂风车、鞭打泥制春牛、踏青等。

立春日“咬春”是中国特有风俗

日是农历节气中的“立春”。这一天,

中国民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼,称为“咬春”。

但是各地的不同风俗又有不同的表现。

最早的记载显示咬春吃春饼。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜,既为防病,又有迎接新春的意味。

唐《四时宝镜》记载:“立春,

食芦、春饼、生菜,号‘菜盘’。

”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。

所谓春饼,

又叫荷叶饼,

其实是一种烫面薄饼――用两小块水面,中间抹油,拼成薄饼,烙熟后可揭成两张,

用来卷菜吃。

立春这一日,我国民间的咬春的另一种食品就是萝卜。

因为萝卜味辣,

取古人“咬得草根断,则百事可做”之意。在老北京,

这一日从一大清早,就有人挑着担子在胡同里吆喝:“萝卜赛梨……”那时候再穷的人家也要买个萝卜给孩子咬咬春。

、糊春牛:糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的,按传统的作法,由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠,

于立春前到县城聚会,

精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架,用春木做腿,

再糊上纸,涂上颜料,

一个牛的形象就制作成功了。

、打春牛:有用以桑木为骨架做成的春牛,是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯,

雕做成大小类似牛形状。上画四时八节,日时辰图纹。立春前一日,官民先于约定的农坛上祭祀。

、迎春:为了迎春,先在县城郊区选择一片风水好地,搭起“春棚”准备迎春。

春棚一般搭在交通要道,

便于集中人群的地方。四周插上彩旗。

、游春、报春:迎春报喜后开始游春,各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞,

锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡,十分壮观。游遍周围村庄,

大街小巷。

立春是汉族民间重要的传统节日之一。

“立”是“开始”的意思,自秦代以来,中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”,

春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。

立春不仅是农历二十四节气中的第一个节气,立春是从天文上来划分的,而在自然界、在人们的心目中,

春意味着风和日暖,

鸟语花香;春也意味着万物生长,农家播种。

立春是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思,自秦代以来,

中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”,自古以来立春就是一个传统节日。

战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。

这八个节气,

是二十四个节气中最重要的节气。

故事在很久很久以前,有一年的立春前,当人们准备热热闹闹迎接立春时,

不料,瘟疫四起,

使得所有人都传染上了一种说不出的。

疾病。这种病很怪,那模样真像喝醉了酒似的,个个都是头重脚轻,连抬抬手的力气也没有。

立春前一天,一个老道打扮的人来到了一个村庄。他见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫,更不见有人走动,觉得奇怪万分。

他连忙上前打听,

中年人抬了一下眼皮,

合着眼用微弱的声音,断断续续地说:“全村人都得了一种像我这样的病。”

道人一连闯了几家,情形都是一样。道人也莫名其妙。

于是,

他来到村东头的一棵古树下,面南盘坐,挑起单掌,合眼静坐,口中念念有词。

原来,他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。这时候,已是第二天大清早了,

道人从村中一家找到一只芦花大公鸡,拔下几根鸡毛,扎在了地上。

瘟疫解了,

人们又过上了平静安乐的生活。从此,乡人便在立春这天啃吃几片萝卜,

以求平安。“咬春”的习俗也就形成了,持续至今。

禁忌

、出嫁了的闺女不能回娘家。为什么呢?首先,

春乃一年之始,古时女子出嫁便是婆家人了,那就不能把婆家的运气带回娘家。

再者,春归娘家去,来年又一春,

就是要再嫁人了。

所有这些如今看来都是没有道理的说法,

男女都有独立的人格,无需再去拘泥这些。

春回娘家去,娘家婆家一样亲啦。

、不看病。

如果立春时节去看病就意味着一年都没有好运气。这个说法不过是去讨个好彩头,就像大年初一不看病一样,小毛病耽误一下倒也没有什么,那大病难道不要看吗?

人秉五行之气,

此日交接春暖,人生病也是正常现象,去看医生那是对身体负责。

、不理发,

理发则代表着不吉利。

对于这一禁忌,倒是值得考虑,发乃人身之草木,立春回暖,草木出生,

刚出生的草木去损害,这是不合天地运行草木生长之理的,再说了,

一年四季天,为什么非要选在这一天去理发呢?这个习惯应该坚持,

这是提醒世人为人处事都要遵循自然五行之道!

迎春

迎春是立春的重要活动,

事先就要准备好相关事项,然后进行表演。

迎春是在立春前一日进行的,

目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官,该职由乞丐担任,

或者由娼妓充当,并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图,清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”,都是当时过立春节日的重要活动。

祭祖

在许多地区,立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载:“民间以是日有事于祖祠”。

在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载:”设春宴,

啖春饼,

荐卜、梨。”

咬春

立春时还有自己的食品,主要是春饼、萝卜、五辛盘等,

在南方则流行吃春卷,街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意:一是过去认为咬春就是吃萝卜,其实也包括吃春饼;

二是所谓讨春就是迎春之意。

为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。

其实咬春并不限于此,除解困外,主要是通气,

使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成,作为就餐的调味品。

立春后,人们在春暖花开的日子里,很多人喜欢外出踏青、旅游等等。

句芒神

句芒为春神,即草木神和生命神。

句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。

在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗

志》中说:“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中,搭芦棚二,

东西各南向,东设芒神,西设春牛,形象彩色,皆按千支,

准令男女纵观,至立春时……众役打

焚,故谓之打春。”然后,人们将春牛的碎片抢回家,

视为吉祥。

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。

迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。

从乡村抬进

城后,人们夹道聚观,争掷五谷,

谓之看迎春。山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,

赤脚则

示春雨少。其他地区则贴”春风得意”等年画。广州地区则在立春前后,

击鼓驱疫,

祈求平安。

鞭春牛

鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,

但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。

鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。

山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,

以抢得牛头为吉利。塑制春牛时,

往往要在肚子里塞上五谷,

当牛被打烂时,五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中,

预示仓满粮足。如今很多的农村有这些习俗。

躲春

在传统民俗学上,

到了立春这一天就该躲春。

因为立春这天气候开始交接,新的气场会对部分人群有不利的影响,更甚者会影响一年的运气,所以躲春的习俗

就出现了。

在民间,不同的地方有着不同的风俗与忌讳,也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。

传统留下来的习俗,

每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。更有一些地方习俗里面,躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等,以免招惹晦气,影响一整年的运气。

“躲春”其实就是“躲太岁”,多数是当年犯太岁之人需要躲春。比如年立春这一天上午点分,

正式进入乙未羊年,以神话色彩来讲,就是

马年太岁星君章词大将军正式卸任,

以及羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间。

民俗认为,

比如羊年生肖属羊、牛、鼠、狗等犯太岁之

人,就是必需“躲春”之列,

就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突,缓和与太岁星君的关系,于是年运更有利。

燂春

这种立春跨火堆的传统仪式,即是“燂春”。“燂春”是华夏民族十分古老的习俗,据史料记载,

早在先秦时期就已经在民间盛行。因立春之日阳气将出地面,燃放爆竹,焚烧樟树枝可祛退阴气,

宣达阳气,

助阳气生发,有驱邪迎祥之意,而孩童跨火,

则更蕴含着平安成长的美好祝愿。“燂春”仪式结束后,

孩子们会

吃“春茶”,“春茶”是用红豆、红枣、桂圆、陈皮、桂花、红糖等种配料烧煮而成的。

按照民间的习俗,

过了立春,孩子又长了一岁,而吃了“春茶”,

在新的。

一年里,不仅祈盼生活红红火火,而且也能护佑孩子们健康成长,平安吉祥。

立春的含义是什么

立春日:古称“立春”春气始而建立,黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》:“立春之日,士大夫之家,

剪彩为小幡,谓之春幡。或悬于家人之头,或缀于花枝之下。

”

每年的农历十二月或者是农历正月,

为立春日,一过立春,就意味着冬季结束,进入了春天。

立春是富有潮汕地方特色的传统节日之一,

潮汕地区人们在立春当天,都会举行“打春牛”,

“抬春色”,

“吃春饼、春卷”等传统民俗活动。

立春的气候变化

在人们的心目中,

春天是温暖的,充满了鸟语花香:春天又是拼耘播种和生长的季节。

立春一到,人们明显地感觉到白昼长了,太阳暖了,气温增高了,日照延长了,

降雨也开始了。

农谚提醒人们“立春雨水到,早起晚睡觉”。立春时竹北方备耕也开始了。

虽然立了春,

但是华南大部分地区仍是很冷,一番“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”的景象。立春时的南方却另有一番生机,“春江水暖鸭先知”,

池塘里或小溪旁,鸭鹅在水中展翅,自由欢快地游荡嬉戏觅食。

动物们用自己的身体来直接感受春的暖意,

而人们用增减衣服来适应温度的变化。春天乍暖还寒、冷暖交替,这样忽冷忽热的天气,更加丰富了人们的生活内容。

立春苏州传统习俗

春卷、馄饨、春早团子、春饼老少“咬春”正忙

古人立春时有食用萝卜的习俗,

叫“咬春”。

苏州地区一直有吃春饼的习俗。顾禄在《清嘉录》中说:“春前一月,市上已插标供买春饼,居人相馈贶。”昨天,

姑苏区金阊街道白莲社区、金夏社区和留园街道嘉业阳光城社区等分别举行了老少“咬春”迎立春活动,来自社区的孤寡空巢老人、志愿者、美食达人、新苏州人和孩子们,一起包春卷、馄饨和饺子,画春蛋,摆春宴,

找寻春的味道。

以前在苏州农村,赶上立春节气时,

大家还会做一种春早团子。喜欢吃甜食的,可以在团子里放芝麻、豆沙等;

喜欢吃咸的,则可以包点萝卜丝。“我们小时候,还有一种春饼也是在立春时吃的,春饼就像大饼一样,

咬春饼就是‘咬春’了”,岁的黄永年老伯兴致勃勃地回忆起老苏州的立春习俗。

迎春、鞭春牛、挂春幡、晒种古时立春习俗多

苏州民俗专家蔡利民介绍说,古时,苏州人的立春活动还要丰富。

立春的前一天,苏州知府要率领知县到娄门外的柳仙堂去行迎春之礼,

迎芒神和春牛。迎春队伍前面,有衙役鸣锣清道,五彩缤纷的旗帜、旌幡等仪仗走在最前面,队伍中还有各种各样的文艺表演,

即所谓的“社伙”。立春这天,苏州人还有鞭打春牛的习俗。耕牛是农事的象征,

鞭春牛蕴含着对勤劳农耕的劝勉和五谷丰登的期望。立春时,人们还要相互庆贺,

苏州人将此称为“拜春”,同时像过年一样,还要对神灵、祖先进行供奉祭祀。

立春日,苏州以前有挂春幡、戴春胜、赠春球的`习俗。春幡是一种彩旗,

标志着新春。

人们又以绢彩纸剪裁成小型的春幡,插于发髻或系于花枝,有“春胜”“彩胜”等称呼。

春球也是类似的物品。

立春以后,

农民们就要将稻种拿出来晒,

叫“晒种”,

即将留作种子的稻谷平摊在晒场上,连晒两三天。

“无头春”两头春”只是节气轮回“无关凶吉”

立春山东地区习俗

迎春的娃娃打春的鸡。

立春这天,鲁西南地区的很多农村,习惯用彩色棉布和棉花缝制成公鸡饰品,

缝在孩子的衣帽上,俗称戴“春鸡儿”。寓意着孩子吉星高照,

来年能讨个好彩头。今天,文登市的农民们忙活着制作立春面塑“小龙”,栩栩如生的面塑上还配上元宝、万福等图案,用麦秸串成“龙尾”,

挂在家中或孩子衣服上。

立春这天每家每户聚在一小学中秋节作文起剪窗花,

金蛇纳福、龙蛇飞舞、灵蛇之珠等窗花活灵活现,剪出了春天的祝福。民间还有立春“咬春”的习俗。淄博的家家户户做春卷,吃春卷;

德州的人们则习惯咬一口生萝卜,希望咬出希望和平安。

山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,

赤脚则示春雨少。其他地区则贴“春风得意”等年画。广州地区则在立春前后,

击鼓驱疫,祈求平安。

农民耕田离不开牛。

打春牛(打土牛、打春、鞭春)是汉族和白族立春主要习俗。

历代封建统治者立春都要举行鞭春之礼,意在鼓励农耕,

发展生产。《事物记原》记载:周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。

立春湖南的习俗

祭句芒神

浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着“春神”句芒出城上山。

迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。

从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。

迎春祭句芒时,

根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,

穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。

迎春

迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,

俗称演春。

然后才能在立春那天正式迎春。

迎春是在立春前一日进行的,目的是把春天和句芒神接回来。

迎春设春官,该职由乞丐担任,

或者由娼妓充当,并预告立春之时。

鞭春牛

鞭春牛,

又称鞭土牛,起源较早,

后来一直保存下来。民间要把土牛打碎,

人们争抢春牛土,谓之抢春,

以抢得牛头为吉利。

而有的地方迎春牛更有其特点。

迎春牛时,依次向春牛叩头。拜毕,百姓一拥而上,将春牛弄碎,

抢春牛泥土回家,撒在牛栏内。

咬春

立春时还有自己的食品,主要是春饼、萝卜、五辛盘等,在湖南则流行吃春卷,代表着迎春之意。

其实咬春并不限于此,除解困外,主要是通气,使人保持青春不老。

春天伊始,万物欣欣向荣,人们的心也跟着开朗起来,我们期待着春天别走。

每年阳历月日前后便是立春。

从秦代开始,我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的,而在自然界以及人们的心目中,春即是温暖,

鸟语花香;春便是生长,可耕耘播种。

气候学中,

春季指的’是候(天为一候)平均气温℃—℃的时段。立春时节。人们可以明显地感觉到白昼变长,太阳变暖。气温、日照、降雨这时也处于一年中的转折时期,

趋于上升或增多。

虽然立了“春”,但是大部分地区仍会有霜冻现象,

少数年份还会有“白雪却嫌春色晚,

故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点,在保健养生时都是应该考虑到的。

人们比较喜欢寻觅春的信息,柳条上偷偷探出头来的芽苞,

“嫩于金色软于丝”,泥土中跃跃欲出的小草,

为了身心健康、祛病延年的"们,

都在创造着生命的春天。

立春节气不仅是二十四节气中的第一个节气,

而且还是一个重要的节日。在天文意义上它标志着春季的开始。每年月日或日太阳到达黄经°时为立春节气。

对立春节气的理解,古籍《群芳谱》中这样解释的:“立,始建也。

春气始而建立也。”立春节气期间,

气温、日照、降雨,开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏,春天的序幕还没有真正地拉开。

自秦代以来,

我国就一直以立春节气作为春季的开始。立春节气是从天文上来划分的,而在自然界、在人们的心目中,春是温暖,

鸟语花香;春是生长,耕耘播种。在气候学中,春季是指候(天为一候)平均气温℃至℃的。

时段。

时至立春节气,人们明显地感觉到白昼长了,太阳暖了。气温、日照、降雨,

这时常处于一年中的转折点,趋于上升或增多。小春作物长势加快,油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加,应该及时浇灌追肥,

促进生长。农谚提醒人们“立春节气雨水到,早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春,但是华南大部分地区仍是很冷的“白雪却嫌春色晚,

故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点,

在安排农业生产时都是应该考虑到的。

立春立春节气的习俗、句芒神句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,

执规矩,

主春事。

在周代就有设东堂迎春之事,

说明祭句芒由来已久。浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。

太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。

从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。

山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,

赤脚则示春雨少。其他地区则贴“春风得意”等年画。广州地区则在立春前后,击鼓驱疫,祈求平安。

、迎春是立春的重要活动,

事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的,

目的是把春天和句芒神接回来。

迎春设春官,该职由乞丐担任,

或者由娼妓充当,并预告立春之时。

过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图,清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”,都是当时过立春节日的重要活动。

鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,

后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。

鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。

山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。

另外还有采茶祭春牛活动,湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外,

各地年画中也普遍刻印春牛图,作为春节期间的吉祥图。浙江地区迎春牛有其特点。

迎春牛时,依次向春牛叩头。

拜毕,百姓一拥而上,将春牛弄碎,抢春牛泥土回家,

撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,

撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

、咬春立春时还有自己的食品,

主要是春饼、萝卜、五辛盘等,在南方则流行吃春卷,

街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意:一是过去认为咬春就是吃萝卜,其实也包括吃春饼;

二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的'说法是可以解春困。

其实咬春并不限于此,除解困外,主要是通气,

使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成,

作为就餐的调味品。

、贴春字画春天到了,给门壁上张贴宜春字画,这种风俗在唐代长安就有。

据记载:立春日,唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画,

字称“宜春字”,画称“宜春画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词,表示迎春的志愿。

如果会绘画的人,常给门楣上画一幅《腊梅图》。

、立春日酬钱员外曲江同行见赠

白居易

下直遇春日,

垂鞭出禁闱。

两人携手语,十里看山归。

柳色早黄浅,水文新绿微。

风光向晚好,车马近南稀。

机尽笑相顾,

不惊鸥鹭飞。

、立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪

李益

边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。

捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,

自是舞阳台。

、立春日游苑迎春

李显(中宗皇帝)

神皋福地三秦邑,

玉台金阙九仙家。

寒光犹恋甘泉树,淑景偏临建始花。

彩蝶黄莺未歌舞,梅香柳色已矜夸。

迎春正启流霞席,暂嘱曦轮勿遽斜。

奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制上官婉儿

密叶因裁吐,新花逐翦舒。攀条虽不谬,摘蕊讵知虚。

春至由来发,秋还未肯疏。借问桃将李,相乱欲何如。

、六年立春日人日作

白居易

二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。

年方吉郑犹为少,家比刘韩未是贫。

乡园节岁应堪重,

亲故欢游莫厌频。

试作循潮封眼想,何由得见洛阳春?

、立春日侍宴内殿出剪彩花应制

李峤

早闻年欲至,剪彩学芳辰。

缀绿奇能似,

裁红巧逼真。

花从箧里发,

叶向手中春。不与时光竞,何名天上人。

、奉和立春内出彩花树应制

武平一

銮辂青旗下帝台,

东郊上苑望春来。

黄莺未解林间啭,红蕊先从殿里开。

画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。

欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。

、奉和立春游苑迎春应制

崔日用

乘时迎气正璇衡,灞浐烟氛向晚清。

剪绮裁红妙春色,

宫梅殿柳识天情。

瑶筐彩燕先呈端,

金缕晨鸡未学鸣。

圣泽阳和宜宴乐,年年捧日向东城。

、立春日晨起对积雪

张九龄

忽对林亭雪,瑶华处处开。今年迎气始,

昨夜伴春回。

玉润窗前竹,花繁院里梅。东郊斋祭所,

应见五神来。

奉和立春日侍宴内出剪彩花应制

宋之问

金阁妆新杏,琼筵弄绮梅。人间都未识,

天上忽先开。

蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。今年春色早,

应为剪刀催。

、途中立春寄杨郇伯

窦常

浪迹终年客,

惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。

老大交情重,

悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。

、奉和立春游苑迎春应制

韦元旦

灞涘长安恒近日,殷正腊月早迎新。

池鱼戏叶仍含冻,宫女裁花已作春。

向苑云疑承翠幄,

入林风若起青苹。

年年斗柄东无限,

愿挹琼觞寿北辰。

、奉和立春游苑迎春

李适

金舆翠辇迎嘉节,御苑仙宫待献春。

淑气初衔梅色浅,条风半拂柳墙新。

天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。

稍觉披香歌吹近,

龙骖日暮下城闉。

、立春偶成

(宋)张轼

律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。

便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。