元戏剧《陈以仁·雁门关存孝打虎》鉴赏
元戏剧《陈以仁》鉴赏 《存孝打虎》全名《雁门关存孝打虎》，或《飞虎峪存孝打虎》，主要写唐代末李存孝打虎、为将、战胜黄巢农民起义军的故事。李存孝本名安敬思，在雁门关居住，给邓大户家牧羊度日。他学成十八般武艺，盼望着有一天能结束这牧羊生涯，峥嵘发达，施展宏图。一天，他把羊赶在山坡崖下有水有草的地方，自己在盘陀石上盹睡。忽然有人把他唤醒，言说“虎咬了羊也。” 他气愤地说： 这几日不见了羊，“俺主人家邓大户则说我卖了羊，原来是你这泼毛团吃了这羊，好无理也! ”他“将皮裘紧拴，大踏步望前舍死的赶” 。这时正在此布围打猎的沙陀李克用对部下周德威说： “我从见日月交食，不曾见这个好争斗的后生，见了那大虫，无些儿害怕” 。李克用让周德威告诉“那后生” ： “我与他筛锣擂鼓，呐喊摇旗，助着威风，你可打这毒虫” 。安敬思听罢，上前与虎相战： “血鼻凹扑碌碌连打十余下，死尸骸骨鲁鲁滚到四五番。恨不的莽拳头打挫牙关，八面威气象全无，十石力身躯软瘫。泥污了数尺金椽尾，血模糊几道剪刀斑，舒不出钢钩似十八爪，闪不开金铃也一对眼” 。李克用亲眼看着他把老虎打死了，感叹地对周德威说： “你看那放羊的后生，将那大虫三拳两脚，打死了也。这虎乃兽中之王，有十石之力，百步之威。人见虎骨肉皆瘫，此人真乃壮士也” 。他又命周德威对“壮士” 说，这虎是他围场中赶出来的，教壮士还虎来。安敬思听说，隔着一条涧，将虎丢了过来。李克用更加惊奇，让安敬思寻条蚰蜒小路过来说话。安敬思无路可寻，纵身跳过涧来。李克用问明这位打虎壮士的姓名、籍贯，鼓励他进取功名，去破黄巢，自己愿助他十万鸦兵。安敬思连说“不要! 不要! ” “不要锦衣绣袄军十万，我手里要恢复你大唐江山” ，“我直教国泰民安。不能勾开疆展土笑谈间，算什么顶天立地男儿汉” 。虽然有对黄巢农民军的不理解，但为民着想、为国立功的雄心还是很感人的。李克用要收他为家将、义儿，他宁作义儿，不为家将。李克用给他改名 “安敬思” 为李存孝，询问他需要什么衣袍铠甲，李存孝回答父亲说： “就用这死虎皮，做一个虎皮磕脑、虎皮袍、虎筋绦，孩儿自有两般兵器： 浑铁枪、铁飞挝。”李克用得了一员猛将，心中十分高兴。原来李克用昨晚得了一梦，梦见一个大虫赶着咬他，醒觉之后，唤周德威为他园梦，周德威说此梦“单主今日日当卓午，得一个应梦的将军” ，这将军“不在飞虎，必在陵丘” ，“除非是打围射猎得见” 。现在得了将军，李克用取出一锭金给周德威作“压梦钱” 。又拿出十锭金十锭银给邓大户作“恩养钱” 。邓大户不要金银，只要把家中十八小女许与存孝为妻，李克用慨然许诺。又拿过皇帝使命给的空头宣诏，封存孝为十三太保飞虎将军，给存孝三千人马，存孝表示了一番“扫荡烟尘” 、“扶持社稷” 的雄心，便与黄巢交战去了。作者借李克用之口说： “唐僖宗信任田令孜等，贪财好贿，人民失散，四野饥荒，盗贼并起，黄巢纵横天下，朝中文武并不以社稷为重。今日虽有各藩节度使二十四镇，在于华严川，不曾得黄巢半根儿折箭” 。其中除了对农民起义的诬蔑外，其余看法比较符合唐末实际。黄巢一举攻下长安，唐天子避难西川。殿头官差遣陈敬思去沙陀求救，将李克用带酒打伤国舅段文楚的罪过尽行赦免，给与他五百面金字牌，五百道空头宣敕，加李克用为天下兵马大元帅。李克用因为对皇帝失政有看法，对皇帝因他打伤国舅而贬他在沙陀歇马三年有怨气，不愿出兵。后来因怕落个“违悖圣旨，畏刀避剑” 的“坏名声” ，答应拔寨而起，去破黄巢。不想又得一将存孝，便把破黄巢的差使交给存孝去干。李存孝先打败了黄巢手下大将张归霸、张归厚，乘胜杀入长安城中，又打败了黄巢手下御弟黄圭，取得了镇压农民军的决定性胜利。此剧主要通过与农民军作战、保卫封建政权，颂扬李存孝的忠和勇，但也有揭露唐末政权腐朽、民不安生及人才在山林在边疆不在上层的进步思想。第一折写陈敬思到沙陀向李克用求兵，满眼塞北风光，写得形象生动：满面尘埃，一鞭行色，青山外，碧树云埋，遥望见沙陀界。遥望见雁门紫塞，黄沙漠漠接天涯。看了这山遥路远，更和那日灸风筛。一骑马直临苏武坡，半天云遮尽李陵台。一川烟草，数点寒鸦，半竿红日，几缕残霞。悠悠羌笛在这晚风前，呀呀归雁遥天外。增添旅况，萧索情怀。这是一个来自帝都的王朝使命眼中的塞北风光：荒凉、凄楚、寒怆。然而就在这里，埋没着李克用这样的帅才，埋没着打虎英雄李存孝! 而李克用对边塞生活又是作何感想呢?请看他的一段上场诗：万里平如掌，古月独为尊。地寒毡帐暖，杀气战云昏。江岸连三岛，黄河占八分。华夷图上看，别有一乾坤。番番番，地恶人欢。骑劣马，坐雕鞍，飞鹰走犬，野水秋山。渴饮羊羔酒，饥食鹿脯干。响箭手中惯捻，雕弓臂上常弯。宴罢归来胡旋舞，丹青写入画图看。塞北生活，对李克用来说，不觉其苦，反觉其乐。他那粗旷豪放的性格，亦于此可见。难怪黄巾起义一旦发生，“惊的那一朝帝王无精彩，吓的那两班文武失魂魄，慌的那六宫粉黛无颜色” ，只有向塞北歇马的李克用求救了。
《春山夜月·唐·于良史》原文与赏析
唐·于良史春山多胜事， 赏玩夜忘归。掬水月在手， 弄花香满衣。兴来无远近， 欲去惜芳菲。南望鸣钟处， 楼台深翠微。如果说唐代的诗人犹如林木参天的森林，那么，于良史只不过是其中一株矮小的灌木;如果说唐代的诗歌犹如浩瀚无涯的大海，那么，《春山夜月》只不过是其中一朵小小的浪花。然而，正是这朵小小的而颇有特色的浪花，使得于良史这个籍贯、身世都难查考的诗人，能够在唐代诗史的剩余篇幅上挂个名字，在大森林的边角占有了一席地位。是的，经过历史的沉淀，《春山夜月》不仅没有因为诗人的名不见经传而被湮没，相反，它仍然散发出艺术的光彩。“春山多胜事，赏玩夜忘归。”春天的山里到处都是美好的事物，游春踏山，边赏边玩，直至天黑还迷恋忘返。山，本来是一个充满魅力，引人入胜的去处，何况是春天的山? 春天，到一个有山有水的去处，游山玩水，这岂不是一种人生的乐趣或享受? 诗人被春山的事物吸引了、迷恋了、陶醉了，竟至于夜色已浓而忘却归去，春山的美好，诗人的童真，都被写到了。“掬水月在手，弄花香满衣。”泉水清澄明澈，映着月影，以双手捧水，好象月亮被捧到了手里;满山遍野，异花奇草，把玩着春花，似乎芳香佇满了衣裳。这是被传诵的名联。为何有名?细细品味，主要是：一、在众多的美好事物中点出“掬水”、“弄花”句，以少胜多，以一当十，山静水清，月白花香，俱在不言之中;二、“掬水月在手”，把水和月合并，两物结而成一，“弄花香满衣”，把花香从花朵里分别出来，一体分而为二，这是何等细微的体察和独具匠心的运思;三、“掬”字、“弄”字，既写出了诗人赏玩的童真，赏玩的兴致，又写出了夜景的迷人，春色的动心，又写照又传神，不失为神来之笔;四、字句安排上，上下对举，严格工整，又显得自然贴切，举重若轻。诚然，此一名联，确实妙极。“兴来无远近，欲去惜芳菲。”沉醉在春山夜月里的诗人，随兴所至，而远近皆去;当要离开的时候，对眼前的一花一草又怀着依依惜别的深情。从白天赏玩到夜里，而在夜里又跑东跑西，足迹踏遍了远远近近的地方，夜深了还舍不得这良辰美景，这就把诗人“赏玩”之“兴”(致)淋漓尽致地、活灵活现地描绘了出来。“南望鸣钟处，楼台深翠微。”正当诗人欲去未去之际，夜风送来了钟声，翘首南望，远方的楼台掩映在一片青翠朦胧的山色深处。前面写到了景色，写到了花香，此处又写到了钟声，至此而使诗篇有色有声;前面写到了在近处“掬水”、“弄花”，此处又写到了远处的“钟声”和“楼台”，至此而使诗篇远近皆备。于是，增加了诗歌的情趣，拓阔了诗歌的画面。《春山夜月》，这本身就是一个富于诗意的题目，读完之后，又觉得人情物态都有一种春天的活力，山峦的气息，夜月的美妙，全诗物我交融，神完气足。
