名言名著经典(优质15篇)

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一起来看看吧

、我听见美洲在歌唱,我听见各种不同的颂歌。——《草叶集》。

、面包!面包!我们要面包!

——《萌芽》。

、不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。

——《牛虻》。

、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。——《安徒生童话》。

、凡是有甜美的鸟歌唱的地方,

也都有毒蛇嘶嘶地叫。——《德伯家的苔丝》。

、强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。

——《阴谋与爱情》。

、爱情应该给人一种自由感,而不是囚禁感。——《儿子与情人》。

、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

——《随笔集》。

、站在痛苦之外规劝受苦的人,

是件很容易的事。

——《被缚的普罗米修斯》。

、生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。

——《哈姆雷特》。

、念书不能增添智慧。——《痛症楼》。

、当然,行是行的,

这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。

。你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,

我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。

虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。(《简。爱》)。

。我并不愿意你受的苦比我受的还大,

希斯克利夫。我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,想想我在地下也感到一样的难过,看在我自己的份上,饶恕我吧!

(《呼啸山庄》)。

。遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度,

反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。(《红字》)。

。我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,

后来又告诉我,

说我没有权利走那条路,

因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。(《罪与罚》)。

。将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,

她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)。

。一个人并不是生来要被打败的,

你尽可以把他消灭掉,

可就是打不败他。(《老人与海》)。

。只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)。

。宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)。

。生存还是毁灭,

这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)。

。你瞧,桑丘。潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂。吉诃德》)。

值得一读的外国谚语。

、一个人只是呆呆地坐着,

空想自己所不能得到的东西,是没有用的。这个绝对的真理,

使我重新振作起来。

、我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,

老天就这么快惩罚我了,真是天公地道。

、又是九月重阳夜,难聚首,

思乡的人儿漂流在外头;又是九月愁更愁,情更忧,回家的打算始终在心头。

、幸福请了假,

漂流在何方;若不曾迷茫,

又何来悲伤?

、事理和经验使我懂得,世间万物,

只是有用处,才是最可宝贵的。

、突然之间,我很想你。想起你陪我走过的许多日子,

多美好。

、世界上一切好东西对于我们,

除了加以使用外,实在没有别的好处。

、带著一根烟,

浪迹天涯……。

、命运之手抓住了我,没等来得及赎罪,我就给毁了。

、如果不把平安度过第一次灾难看作是上帝对自己的拯救,

那么,

下一次大祸临头就会变本加厉。

、唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,

一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了。

、世界上一切好东西对于我们,除了拿来使用外,没有别的好处。

、古人有一句话:自古英雄出少年。

每一个想获得成功的人都应该在青春少年的时候找到自己人生的目标,否则就会像一艘在大洋中漫无目的的漂流的船。

、哪怕生活中挥之不去的不快和困难将你重重包围,让你力不从心,但你仍可以尽力而为。

累积点滴努力,最终你将扭转乾坤。

、害怕危险的心理,

比危险本身还要可怕一万倍。

、般人往往有一种通病,就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境我的时间 作文经常不满。照我看来,他们的种种苦难,至少有一半是这种通病造成的。

鞠躬尽瘁,死而后已。

治世之能臣,

乱世之奸雄。

势弱只因多算胜,兵强却为寡谋亡。

人中吕布,

马中赤兔。

天下动之至易,安之至难。

深根固本以治天下。

举杯畅饮情何放,拔剑捐生悔已迟。

屈身守分,

以待天时。

天下英雄,

惟使君与操耳!

胜负兵家之常,何可自隳其志。

事定之后,乃计曲直,不亦善乎?

生得其名,死得其所。

宁教我负天下人,毋教天下人负我。

淡泊以明志,宁静而致远。

本是同根生,相煎何太急!

万事具备,

只欠东风。

大丈夫处世,

不能立功建业,不几与草木同腐乎!

既生瑜,何生亮。

天下高见,

多有相合。

良药苦口利于病,

忠言逆耳利于行。

生子当如孙仲谋。

龙游沟壑遭虾戏,凤入牢笼被鸟欺。

三军易得,

一将难求。

玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。

身虽损,

名可垂于竹帛也。

良禽择木而栖,贤臣择主而事。

鞠躬尽瘁,死而后已。

养军千日,用在一时。

清心寡欲,

约己爱民。

天下大事,合久必分,分久必合。

、见利息辱,

见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患。《大戴礼记》。

、人固有一死,或重于泰山,

或轻于鸿毛。《史记》。

、医者必须因时处治,随地判宜。《古今医统大全》。

、是故汝等,

宜当端心,以质直为本。繁星春水读后感600字《佛遗教经》。

、清于骨,令见者形秽,

如侧珠玉;

清于态,令见者色阻,如坐针芒。《小窗自纪》。

、见可而进,

知难而退,

军之善政也。兼弱攻昧,武之善经也。《左传》。

、善战者,先为不可胜,以待敌之可胜;不可胜在己,

可胜在敌。《孙子兵法》。

、桃李不言,下自成蹊。

《史记》。

、敢于有为则杀身,不敢有为则活其身也。《古今医统大全》。

、善胜者不阵,

善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。《孙子兵法》。

、远离粗言,自害害彼,彼此俱害。修习善语,自利利人,

人我兼利。《无量寿经》。

、心之可畏,

甚于毒蛇、恶兽、怨贼;

大火越逸,未足喻也。《佛遗教经》。

、人在爱欲中,独来独往,

独生独灭,自得喜乐,无有旁代。《无量寿经》。

、以绳墨取木,则宫室不成。《吕氏春秋》。

、君子贵其身而后能及人,

是以有礼。

《左传》。

、官怠于有成,病加于小愈,

祸生于懒惰。《韩诗外传》。

、人于浮世,独来独往,

独生独死,

苦乐自当,无有代者。《无量寿经》。

、佛以一音演说法众生随类各得解。

《维摩诘经》。

、深心清净,依佛智慧,

则能见此佛土清净。《维摩诘经》。

、今朝撞死金阶下,留得声名万古香。《封神演义》。

、四海和平之福,只在随缘;

一生牵惹之劳,

止因好事。《小窗自纪》。

、古之所谓善战者,胜于易胜者也。

《孙子兵法》。

、一切世间,动不动法,皆是败坏、不安之相。《佛遗教经》。

、良剑期三好一满意心得体会乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。

《吕氏春秋》。

、古之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。

《孙子兵法》。

、畴昔之羊,子为政;

今日之事,

我为政。《左传》。

、上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。《孙子兵法》。

、居安思危,思则有备,

有备无患。《左传》。

、有声之声不过百里,无声之声延及四海。

《韩诗外传》。

、无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。《佛遗教经》。

、祸福无门,唯人所召。临祸忘忧,忧必及之。《左传》。

、无绵绵之事者,无赫赫之功。《大戴礼记》。

、人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得?《无量寿经》。

、人如成心畏惧,则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内,

四布周密犹有风意。

《小窗自纪》。

、欲胜人者必先自胜;

欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。《吕氏春秋》。

、天道远,

人道迩,非所及也。《左传》。

、医者不可不慈仁,不慈仁则招祸:病者不可猜那,

猜那亦招祸。《古今医统大全》。

、力田不如逢年,善仕不如遇合。

《史记》。

、罪莫大于多欲,祸莫大于不知足。

《韩诗外传》。

、察己则可以知人,察今则可以知古。

《吕氏春秋》。

、医之为道,

非精不能明其理,非博不能至其约。《古今医统大全》。

、车杂而乘之,

卒善而养之,是谓胜敌而益强。《孙子兵法》。

、若菩萨欲得净土,当净其心;

随其心净,则佛土净。《维摩诘经》。

、改往修一,

洒心易行,自然感降,所愿辄得。《无量寿经》。

、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》。

、譬如有人,手执蜜器,

动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。《佛遗教经》。

、智者千虑,

必有一失;愚者千虑,必有一得。

《史记》。

、始如**,敌人开户,

后如脱兔,敌不及拒。《孙子兵法》。

、善于用兵,役不再籍,

粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。

《孙子兵法》。

、竭泽而渔,岂不获得,

而明年无鱼。

《吕氏春秋》。

、医不三世,不服其药。

《大戴礼记》。

、剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。《韩诗外传》。

、先人不善,不识道德,

无有语者,

殊无怪也。《无量寿经》。

、君子慎始,差若毫厘,缪之千里。《大戴礼记》。

、杜门之法,

只是下帏;忘形之交,唯有识性。《小窗自纪》。

、同气之求,惟刺平原于锦绣;同声之应,徒铸子期以黄金。

《小窗自纪》。

、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。《吕氏春秋》。

、君子处世,贵能克己复礼,济时益物。《颜氏家训》。

、故明君慎之,

良将警之,

此安国全军之道也。《孙子兵法》。

、夜觉昨非,

今悔昨失。《颜氏家训》。

、医本活人,

学之不精,反为天折。《古今医统大全》。

、凡战者,

以正合,

以奇胜。《孙子兵法》。

、施而不奢,俭而不吝。《颜氏家训》。

、譬之若水火然,善用之则为福,不善用之则为祸。《吕氏春秋》。

、求上者得中,

求中者得下,求下者必败。《孙子兵法》。

、无明毕竟来故,诸行亦毕竟灭,

乃至生毕竟灭故,

老死亦毕竟灭。《维摩诘经》。

、如眼翳尽,眼自有明。医师只有除翳药,

何曾有求明药?《东坡志林》。

、贫贱骄人,傲骨生成难改;英雄欺世,

浪语必多不经。《小窗自纪》。

、心垢故众生垢,心净故众生净。《维摩诘经》。

、前际不来,后际不去,

今则不住。《维摩诘经》。

、止凡人之斗阋,

则尧舜之道,不如寡妻之诲谕。《颜氏家训》。

、羸女则养血,宜及时而嫁;

弱男则饰色,宜待壮而婚。《古今医统大全》。

、青竹蛇儿口,

黄蜂尾后针,二者皆不毒,最毒妇人心。《封神演义》。

、无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。《维摩诘经》。

、天不再与,时不久留;

能不两工。

《吕氏春秋》。

、故兵闻拙速,未睹巧之久也。《孙子兵法》。

、故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。《史记》。

、杀敌者,怒也。取敌之利者,货也。

《孙子兵法》。

、东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方。《吕氏春秋》。

、故一节痛,

百节不用,同体也。《孙子兵法》。

、三垢消灭,

身意柔软,

欢喜踊跃,善心生焉。《无量寿经》。

、木吒大喝曰:胡说!

天下无有不是的父母!《封神演义》。

、不此岸,

不彼岸,不中流,而化众生;观于寂灭,亦不永灭。

《维摩诘经》。

、闻志广博而色不伐,思虑明达而辞不争。《大戴礼记》。

、习闲成懒,

习懒成病。《颜氏家训》。

、能而示之以不能,用而示之以不用。《孙子兵法》。

、清斋幽闭,时时暮雨掩梨花;冷句忽来,

字字秋风吹木叶。《小窗自纪》。

、以权利合者,权力尽而交疏。《史记》。

、非身合,身相离故;亦非心合,

心如幻故。《维摩诘经》。

、夫病之所由来虽多端,而皆关于邪。《古今医统大全》。

、其实纣王求妲己,应知天意属东周。《封神演义》。

、有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。《左传》。

、开彼智慧眼,灭此昏盲暗,

闭塞诸恶道,通达善趣门。《无量寿经》。

、五谷充饥体而不能益寿,

百药疗疾延年而不能甘口。《古今医统大全》。

、树散一庭之玉,

草生千步之香。无问人物琳琅,气色也见蓊郁。

《小窗自纪》。

、人言不足信,天命不足畏。

《封神演义》。

、人生难得,无虚过也。《颜氏家训》。

、随顺法相,

无所入,

无所归。《维摩诘经》。

、运筹帷幄之中,决胜千里之外。《史记》。

、我、无我为二,我尚不可得,非我何可得?

《维摩诘经》。

、若有不忘念者,诸烦恼贼,则不能入。

是故汝等,常当摄念在心。《佛遗教经》。

、人知饮食所以养生,不知饮食失调。

亦所以害生。

《古今医统大全》。

、其兴也勃焉,

其亡也忽焉!

《左传》。

、人谁无过?过而能改,

善莫大焉。

《左传》。

人无千日好,花无百园红。

送君千里,终须一别。

人无刚骨,安身不牢。

表壮不如里壮。

篱牢犬不入。

拳头上立得人,胳膊上走得马,人面上行得人。

骏马却驮痴汉走,

美妻常伴拙夫眠。

柔软是立身之本,刚强是惹祸之胎。

如事不出门,

坏事传千里。

欲求生快活,须下死工夫。

如何此处不留人,休言留人处。

酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷。

《三国演义》。

宁教我负天下人,毋教天下人负我。

鞠躬尽瘁,

死而后已。

治世之能臣,

乱世之奸雄。

良禽择木而栖,贤臣择主而事。

人中吕布,马中赤兔。

天下动之至易,安之至难。

深根固本以治天下。

举杯畅饮情何放,拔剑捐生悔已迟。

屈身守分,以待天时。

天下英雄,

惟使君与操耳!

势弱只因多算胜,兵强却为寡谋亡。

胜负兵家之常,

何可自隳其志。

事定之后,

乃计曲直,

不亦善乎?

生得其名,死得其所。

淡泊以明志,宁静而致远。

万事具备,只欠东风。

大丈夫处世,不能立功建业,不几与草木同腐乎!

既生瑜,

何生亮。

天下高见,多有相合。

良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

生子当如孙仲谋。

龙游沟壑遭虾戏,凤入牢笼被鸟欺。

《红楼梦》。

满纸荒唐言,

一把辛酸泪。都云作者痴,

谁解其中味。

世事洞明皆学问,人情练达亦文章。

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

百足之虫,

死而不僵。

孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟。

机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

到头来都是为他人作嫁衣裳。

一畦春韭绿,十里稻花香。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

寒塘渡鹤影,

冷月葬花魂。

偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

千里搭长棚,没有个不散的筵席。

《西游记》。

敢问路在何方?

路在脚下。

道高一尺,魔高一丈。

海阔凭鱼跃,

天高任鸟飞。

山高自有客行路,水深自有渡船人。

一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。

人逢喜事精神爽,闷上心来磕睡多。

神无定位事难成(没有决心就不能成大事)。

只管走路,莫要多心。

不看僧面看佛面。

操心怎似存心好,

争气不如忍气高。

人心生一念,

天地尽皆知。善恶若无报,

乾坤必有私。

要知山下路,

须问去来人。

不信直中直,需防仁不仁。

有缘洗净忧疑病,绝念无私心自宁。

人在屋檐下,怎敢不低头。

一个人要生活,

总得会做点事情。—高尔基《伊则吉尔老婆子》。

事业的一大要旨是,

为了它,须不以个人悲欢为重。—泰戈尔《孟加拉掠影》。

谁劳动,谁就是主人。

—高尔基《小市民》。

什么事都不做的人不会得到什么结果。(高尔基《伊则吉尔老婆子》)。

事业应该笑着乐着办起来。事业可不喜欢沉闷。—高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》。

凡是愿意保全自己清白的人都不应当怜惜自己的对手。

—雨果《悲惨世界》。

。对有信仰的人,

死是永生之门。(《失乐园》)-。

。开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。

(《基度山伯爵》)-。

。悲伤使人格外敏锐。(《约翰。克里斯朵夫》-。

。我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。

(《忏悔录》)-。

。我听见美洲在歌唱,我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)美文,经典美文-。

。不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)-。

。一个人只要有意志力,就能超越他的环境。

(《马丁。伊登》)-。

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、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时,它盖住了梦想,

与它混为一体,

如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。出自名著:(《追忆似水年华》)。

、整个下半天,人都听凭羊脂球去思索。出自名著:不过本来一直称呼她作“夫人”,

现在却简单地称呼她作“小姐”了,谁也不很知道这是为着什么,仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位,现在呢,人都想把她从那种地位拉下一级似的,

使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)。

、昨晚,我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。出自名著:(《蝴蝶梦》)。

、在与法律之前,合乎“自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,

更简单地用一个字表示,

便是“欲”。

、不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。

出自名著:(《牛虻》)。

、谁都可能出个错儿,

你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。

出自名著:(《好兵帅克历险记》)。

、世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望,它却变成了种子,

长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。出自名著:(《汤姆叔叔的小屋》)。

、亲爱的艾妮斯,我出国,为了爱你,我留在国外,

为了爱你,我回国,也是为了爱你!(《大卫?

科波菲尔》)。

、每当我追溯自己的青春年华时,

那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样,被疾风吹得离我而去。出自名著:(《洛莉塔》)。

、善良人在追求中纵然迷惘,

却终将意识到有一条正途。出自名著:(《浮士德》)。

、我不能想像这样一个人,他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举,

而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽,我不能想像,一个聪明人竟然能够在年年年年之中一而再再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里,而自己却没有发狂成为疯子。出自名著:(《象棋的故事》)。

、离开一辈子后,

他又回到了自己出生的那片土地上。出自名著:从小到大,他一直是那个地方的目击者。出自名著:(《尤利西斯》)。

、人与人之间,最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受了烦扰和损害。

出自名著:(《巨人传》)。

、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样,红扑扑的。出自名著:在岛村看来,这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。

出自名著:(《雪国》)。

、世间的一切虚伪,

正像过眼云烟,只有真理才是处世接物的根据。出自名著:虚伪的黑暗,

必为真理的光辉所消灭。

出自名著:(《一千零一夜》)。

、我从没有爱过这世界,它对我也一样。出自名著:(《拜伦诗选》)。

、神要是公然去跟人作对,

那是任何人都难以对付的。出自名著:(《荷马史诗》)。

、只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。

出自名著:(《安徒生童话》)。

、自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。《伪君子》。

、一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——《局外人》。

、何必向不值得的人证明什么,生活得更好,

乃是为你自己。——《忽而今夏》。

、水里照出的是自己的脸,

内心反映的是自己的为人。——《圣经旧约》。

、感情有理智根本无法理解的理由。

——《月亮和六便士》。

、起来,饥寒交迫的奴隶!

起来,全世界受苦的人!——《国际歌》。

、一个人只要有意志力,

就能超越他的环境。——《马丁伊登》。

、一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——《局外人》。

、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。——《浮士德》。

、情,

有陶醉。--巴金《春天里的秋天》。

、凡是有甜美的鸟歌唱的地方,

也都有毒蛇嘶嘶地叫。

《德伯家的苔丝》。

、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。《浮士德》。

、已经活了七十二岁,依然像是昨天的事:居民点的林阴小路,在歇晌的时间,白人居住区,

道旁开满金风花的大街,

阗无行人。

《物质生活》)。

、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

《随笔集》。

、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》。

、这就是女孩子在这种世界上最好的出路,

当一个美丽的小傻瓜。《了不起的盖茨比》。

、如果冬天来了,春天还会远吗?

《雪莱诗选》。

、什么是欲望?它是意念向未来的运动。它是一种自我对未来的营造。《当鞋合脚时》。

、我们听过无数的道理,却仍旧过不好这一生。——韩寒《后会无期》。

、每分钟,你的心脏可能会跳次。

每小时,次。每天,

万次。每年,

万次。一辈子,差不多亿次。愿年里的万次心跳,

让你更接近你真正的梦想。更愿你一生的亿次心跳,

都为你所热爱的存在所追寻的意义而跳动。

、“小朋友,

我知道最近很难很烦很累,

再坚持一下吧。我希望你能明白,

再难也得撑着,再难也会过去的,再难也要全力以赴的快乐,

你要做一个全宇宙最快乐的小朋友。”

、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。

——《浮士德》。

、你走,我不送你;你来,

无论多大的风雨,我要去接你。

——梁实秋《送行》。

蛇头上苍蝇——自来的衣食(第回妖怪)。

古人认为蛇吃苍蝇、蚊子。

乍入芦芋——不知深浅(第回孙悟空)。

皮笊篱——一捞个罄尽(第回孙悟空)。

笊篱多为勺形,主要用途是渗漏水分,比如农村吃捞面条,将煮熟的面条捞出,经笊篱过滤后,

过多的汤水自然漏下。

笊篱形状多样,

有竹篾编织的,有柳条编织的,也有铁丝编成的。其实现实中是没有皮笊篱的,用皮笊篱去捞东西,

那是任何汤水也漏不出来的!

所以“皮笊篱”特指一些为人做事贪得无厌的人。

糟鼻子不吃酒——枉担其名(第回猪八戒)。

古人把红而粗糙的鼻子称为“酒糟鼻”,

认为“酒糟鼻,主酒食”,也就是认为长有酒糟鼻的人好酒。

磨砖砌的喉咙——又光又溜(第回众僮仆)。

尖担担柴——两头脱(第回猪八戒)。

“尖担”指挑柴用的长棍,竹木制成,

两端尖,可插入柴束内,故称。尖担也可用来运送秸杆类植物,

缺点是容易脱落。

吃了磨刀水的——秀气在内(第回孙悟空)。

磨刀水里面有磨刀磨出来的锈,所以说“秀(锈)在内”。

狗咬尿泡——空欢喜(第回)。

铁刷帚刷铜锅——家家挺硬(第回)。

大海里翻了豆腐船——汤里来,水里去(第回猪八戒)。

和尚拖木头——做出了寺(事)(第回哪吒太子)。

比喻惹出了麻烦。

贩古董的——识货(第回小妖)。

苍蝇包网儿——好大面皮(第回葛仙翁)。

苍蝇很小,脸更小,

却偏偏要包上网儿假充大脸。讽刺人不自量,自以为面子大。

三钱银子买个毛驴——自夸骑得(第回沙僧)。

皮肉粗糙,

骨骼坚强——各有一得可取(第回猪八戒)。

猪八戒照镜子——里外不是人。

猪八戒照镜子——自找难看。

猪八戒进了女儿国——不想走了。

猪八戒耍把式——倒打一耙。

猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)。

唐三藏念紧箍咒——痛苦在后(猴)头。

孙悟空大闹天宫——慌了神。

水浒传。

贼去了关门——迟了(第回周通)。

亡羊补牢,迟也!

瓮中捉鳖——手到拿来(第回刘高)。

阎罗王面前——须没放回的鬼(第回阎婆惜)。

阎王爷不嫌鬼瘦!

披麻救火——惹焰烧身(第回)。

花木瓜——空好看(第回潘金莲)。

花木瓜本指带有花纹的木瓜,

外表好看,但不能吃。后用以比喻虚有其表,

中看不中用。

马蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第回郓哥)。

“马蹄刀”指一种状如马蹄的半环形刀。

孙武子教女兵——十捉九着(第回王婆)。

比喻十分有把握。

十五个吊桶打水——七上八下(第回)。

灯蛾扑火——惹焰烧身(第回)。

一佛出世,二佛涅磐——死去活来(第回)。

割猫儿尾拌猫儿饭——自供自(第回蔡福)。

佛面上去刮金——刻薄(第回军校)。

雪狮子向火——霎时间酥了半边(第回)。

武大郎的扁担——长不了。

武大郎放风筝——起手不高。

武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟。

武大郎上墙头——上不来下不去。

武大郎开豆腐店——人软货不硬。

潘金莲熬药——暗地里放毒。

梁山上的军师——无用(吴用)。

梁山兄弟——不打不亲。

杨志卖刀——英雄末路。

孙二娘开店——谋财害命。

三国演义。

掩目而捕燕雀——是自欺也(第回陈琳)。

掩耳盗铃。

驽马恋栈豆——必不能用也(第回蒋济)。

劣马惦念着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。

张飞逮耗子——大眼瞪小眼。

张飞穿针——大眼瞪小眼。

张飞卖秤锤——人强货硬。

张飞卖刺猬——人强货扎手。

张飞扔鸡毛——有劲难使。

关云长卖豆腐——人硬货不硬。

鲁肃讨荆州——空手而去,空手而回。

关帝庙里挂观音像——名不符实。

三个臭皮匠——顶个诸葛亮。

比喻人多智慧多,有事情大家商量,能想出好办法来。

周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨。

关公赴会——单刀直入。

比喻直截了当,不绕弯子。

刘备摔阿斗——收买人心。

刘备借荆州——有借无还。

董卓进京——来者不善。

徐庶进曹营——一言不发。

看《三国》流眼泪——替古人担忧。

红楼梦。

胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第回焦大)。

打折了胳膊往里拐。

坐山观虎斗——坐收其利(第回王熙凤)。

借剑杀人——不露痕迹(第回王熙凤)。

引风吹火——费力不多(第回王熙凤)。

站干岸——不沾事(湿)(第回王熙凤)。

推倒油瓶不扶——懒到家了(第回王熙凤)。

摇车里的爷爷,拄拐的孙孙(第回贾云)。

略去了后面说明部分“辈份在那儿”。

狗咬吕洞宾——不识好歹(第回彩霞)。

千里搭长棚——没有个不散的宴席(第回红玉)。

丈八的灯台——照见人家,照不见自家(第回李嬷嬷)。

谁蒸下馒头等着你——怕冷了不成(第回红玉)。

黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第回王熙凤)。

。长江后浪推前浪,一代新人换旧人。——《增广贤文》。

。防民之口,甚于防川。——《国语·周语上》。

。知之者不如好之春,

好之者不如乐之者。——《论语·雍也》。

。朝菌不知晦朔,

蟪蛄不知春秋。——《庄子·逍遥游》。

。他人有心,

予忖度之,巧言如簧,颜之厚矣。

——《诗经·小雅·巧言》。

。尝将冷眼观螃蟹,

看你横行得几时?

——明代民歌《京师人为严嵩语》。

。山高自有客行路,水深自有渡船人。——吴承恩《西游记》。

。破屋更遭连夜雨,

漏船又遇打头风。

——施耐庵《水浒传》。

。观化百代后,独立万古前。——清·魏源《偶然吟》。

。江山代有才人出,各领《风》《骚》数百年。——清·赵翼《论诗》。

。与天地兮比寿,

与日月兮齐光。——屈原《涉江》。

。智者不必仁而仁者则必智。

——蒲松龄《聊斋志异》。

。知之为知之,

不知为不知,是知也。

——《论语·为政》。

。彼君子兮,

不素餐兮。

——《诗经·魏风·伐檀》。

。靡不有初,

鲜克有终。殷鉴不远,在夏后之世。

《诗经·大雅·荡》。

。知足不辱,知止不殆。——《老子》。

。男儿老兮天下事,但有志兮不有止。

——清·梁启超《志未酬》。

。仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。——《周易·系辞上》。

。闭心自慎,

终不过失过兮,秉德无私,参天地兮。《楚辞·桔颂》。

。天行不常,

不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》。

。泰山不让土壤,故能成其大,

河海不择细流,故能就其深。——《李斯·谏逐客书》。

。时日曷表,

予及当皆亡。——《尚书·汤誓》。

。各人自扫门前雪,

休管他人瓦上霜。——《笑林广记》。

。朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》。

。有缘千里来相会,无缘对面不知心。

——施耐庵《水浒传》。

。带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

——《楚辞·国殇》。

。民不畏死,奈何之死俱之?——《老子·七十四章》。

。人有不为也,而后可以有为。

——《孟子·离娄下》。

。悲哉秋之为气也!箫瑟兮,

草木摇落而变衰。——《宋玉·九辩》。

。一年三百六十日,

都是横戈马上行。——明·戚继光《马上作》。

。投之亡地然后存,陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地》。

。信言不美,

美言不信。

——《老子·八十一章》。

。风雨如晦,鸡鸣不已。

——《诗经·郑风·风雨》。

。君子爱人也以德,细人之爱人也以姑息。——《礼记·檀弓上》。

。后生可畏,

焉知来者之不如今也。——《论语·子罕》。

。画龙画虎难画骨,知人知面不知主。——施耐庵《水浒传》。

。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·国殇》。

。穷则变,变则通,

通则久。——《周易·系辞下》。

。冤家宜解不宜结,各自回头看后头。——明·冯梦龙《古今小说》。

。昔我往矣,杨柳依依;

今我来思,雨雪霏霏。诗经·小雅·采薇》。

。拔一毛而利天下,不为也。

——《孟子·尽心上》。

。千磨万击还坚劲,

任尔东西南北风。

——清·郑板桥·对联。

。命里有时终须有,命里无时莫强求。

——明·兰陵笑笑生《金瓶梅》。

。高山仰止,景行行止。

——《诗经·小雅·东毂》。

。窃人之财,犹谓之盗,

况贪天之功以为已力乎?《左传·僖公二十四年》。

。你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?

我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,

我会让你无法离开我,

就像我现在无法离开你一样。

虽然上帝没有这么做,可我们在精神上依然是平等的。(《简。爱》)。

。我并不愿意你受的苦比我受的还大,希斯克利夫。

我只愿我们永远不分离:如果我有一句话使你今后难过,

想想我在地下也感到一样的难过,

看在我自己的份上,饶恕我吧!

(《呼啸山庄》)。

。遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度,反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。

(《红字》)。

。我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,

说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。(《罪与罚》)。

。将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情,她也许就失去了得到他的机会。

(《傲慢与偏见》)。

。一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。(《老人与海》)。

。只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。

(《安徒生童话》)。

。宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。

(《巴黎圣母院》)。

。生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。

(《哈姆雷特》)。

。你瞧,

桑丘。潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂。吉诃德》)。

。盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险。(《格列佛游记》)-。

眼睛是那种棕色的,它不可能看透蓝眼睛的我。

(《铁皮鼓》)-。

。宽宏大量,

是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)-。

逛逛吧!(《白鲸》)-。

《镜中微瑕》)-。

(《愤怒的葡萄》)-。

。起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人!

(《国际歌》)-。

野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)-。

》)-。

。下面玩什么花样呢?

(《发条橙》)-。

。昨晚,我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)-。

故事》)-。

。咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)-。

。挺起英勇的胸脯前进!-。

看,无数的旗帜满天飞舞!

-。

谁在那里向右转?-。

向左!-。

向左!-。

向左!(《马雅可夫斯基诗选》)-。

。水里照出的是自己的脸,

内心反映的是自己的为人。(《圣经。旧约》)-。

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、宁教我负天下人,毋教天下人负我。

、鞠躬尽瘁,

死而后已。

、治世之能臣,

乱世之奸雄。

、良禽择木而栖,贤臣择主而事。

、人中吕布,马中赤兔。

、天下动之至易,安之至难。

、深根治本以治天下。

、举杯畅饮情何放,

拔剑捐生悔已迟。

、屈身守分,以待天时。

、天下英雄惟使君与曹耳!

、势弱只因多算胜,兵强却为寡谋亡。

、胜负兵家之常。何可自其志。

、事定之后,

乃计曲直,不亦善乎。

、生得其名,死得其所。

、淡泊以明志,宁静而致远。

、万事俱备,

只欠东风。

、大丈夫处世,

不能立功建业,

不几与草木同腐乎!

、既生瑜,何生亮。

、天下高见,

多有相合。

、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

、生子当如孙仲谋。

、龙游沟壑遭虾戏,

凤入牢笼被鸟欺。

、三军易得,一将难求。

、玉可碎而不可改其白,

竹可焚而不可毁其节。身虽损名可垂于竹帛也。

、本是同根生,

相煎何太急。

、养军千日,用在一时。

、清心寡欲,

约己爱民。

、天下大事,合久必分,分久必合。

、我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。

《忏悔录》。

、历史喜爱英勇豪迈的事迹,同时也谴责这种事迹所造成的后果。――《神秘岛》。

、起来,饥寒交迫的奴隶!起来,

全世界受苦的人!――《国际歌》。

、一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。――《局外人》。

、如果冬天来了,春天还会远吗――《雪莱诗选》。

、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。

――《浮士德》。

、生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。――《哈姆霄特》。

、我从没有爱过这世界,

它对我也一样。――《拜伦诗选》。

、宽宏大量,

是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。――《巴黎圣母院》。

、当然,

行是行的,这固然很好,可是千万别闹出什么乱子来啊。――《套中人》。

、昨晚,我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。

――《蝴蝶梦》。

、悲伤使人格外敏锐。――《约翰-克里斯朵夫》。

、盲目可以增加你的勇气,因为你无法看到危险――《格列佛游记》。

、不要向井里吐痰,也许你还会来喝井里的水。――《静静的顿河》。

、我听见美洲在歌唱,

我听见各种不同的颂歌。――《草叶集》。

、自己的行为最惹人耻笑的人,却永远是最先去说别人坏话的人。――《伪君子》。

、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。――《随笔集》。

、站在痛苦之外规劝受苦的人,是件很容易的事。

――《被缚的普罗米修斯》。

、神要是公然去跟人作对,那是任何人都难以对付的。――《荷马史诗》。

、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。

《安徒生童话》。

、感情有理智根本无法理解的理由。

――《月亮和六便士》。

、谁都可能出个错儿,你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》。

、幸福的家庭是相同的,

不幸的家庭各有各的不同。――《安娜?卡列尼娜》。

、就投机钻营来说,

世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》。

、面包!面包!我们要面包!――《萌芽》。

、凡是有甜美的鸟歌唱的地方,也都有毒蛇嘶嘶地叫。――《德伯家的苔丝》。

、往上爬吧,

多捞钱吧,进入上层社会,那里准备好了一切。

――《美国的悲剧》。

、念书不能增添智慧。――《痛症楼》。

、你瞧,桑丘?

潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。――《堂?吉诃德》。

、强迫经常使热恋的人更加铁心,

而从来不能叫他们回心转意。――《阴谋与爱情》。

、爱情应该给人一种自由感,

而不是囚禁感。――《儿子与情人》。

、下面玩什么花样呢?――《发条橙》。

、不管我活着,

还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。――《牛虻》。

、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》。

、对于有信仰的人,死是永生之门。

、水里照出的是自己的脸,

内心反映的是自己的为人。――《圣经?旧约》。

、咱家是猫。

名字嘛!还没有。

――《我是猫》。

、在某种情况下,一个人的存在本身就要伤害另一个人。

――《国境以南太阳以西》。

、一个人只要有意志力,就能超越他的环境。――《马丁?伊登》。

、上天让我们习惯各种事物,就是用它来代替幸福。――《叶甫盖尼?奥涅金》。