德育名人故事高考作文素材【2022高考作文素材】

德育名人故事高考作文素材

美育者一面使人之感情发达，以达成完美之域;一面又为德育与智育之手段。在德育上，家庭和学校都义不容辞，不能停留在口头上，要落实到行动中。下面小编给大家带来德育名人故事高考作文，希望大家喜欢!

德育名人故事高考作文

1、风雨飘摇课余生活的作文300字的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元军大举南侵之际，文天祥率领军队与元兵苦战于江西一带，终因众寡悬殊，兵败被俘。

文天祥被押解到燕京后，元朝当局因知他文武全才，深孚人望，便软硬兼施，甩了各种办法，企图用高官厚禄收买他。

文天样虽身陷囹固，却坚贞不屈，志不可夺，宁死也不出卖自己的灵魂去做侵略者的鹰犬，表现了崇高的民族气节。

文天祥有一个弟弟叫文溪山，当时还在惠州做官，他看着宋室江山大势已去，不思振作，却甘心媚颜事敌。就在文天祥被俘后的次年5月，他投降元朝，后即赴燕京，骑马招摇于市。

文天祥在燕都狱中，听到这个消息，捶胸跌足，放声痛骂，大骂他的弟弟文溪山没有骨气。哭毕，援笔写诗一首：

去年别我施出岭，今年汝来亦至燕。兄弟一囚一骑马，同父同母不同天。可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。三仁生死各有志，悠悠白日横苍烟。

文天祥还有一个哥哥名叫文天祯，宝祜年间乡举，也曾做过官。后因弟文天祥死节，于是再也不愿为官，隐居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路却大相径庭，是和他们不同的道德信仰的人生追求分不开的。

2、相传，孔融四岁的时候，父亲带回一些梨让他们弟兄分吃。因孔融最小，全家人都让他先挑。孔融拿了一个最小的梨。大家都很奇怪，父亲问他为什么要拣最小的拿，他回答说：我年龄最小，应当吃最小的梨。

从此，幼年孔融这种懂礼谦让的美德，受到人们的称颂。后代教育家们又把孔融让梨的故事写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人，使这个故事得到广泛流传。

孔融长大后，成了当时有名的文学家，是建安七子之一，并步入仕途，做过北海相。虽权重位高，但仍保持着谦虚礼让乐于助人的美德。

他在北海做官时，有一次被敌兵围困城中。正当危急之时，忽见城外一人挺枪跃马，杀入敌阵，左突右冲，解了重围，前来拜见孔融，说道：我叫太史慈，刚从辽东回家探亲，闻知敌青春的作文寇围城，家母平日蒙君恩顾，特地命我前来相救。

原来，太史慈有一老母住在城外，孔融听说老人孤独无靠，常派人送去粟、帛之类，逢年过节，还亲往探望。老人家深为感动，才命儿子太史慈来救。

孔融为官数十年，座上客常满，杯中酒不空，甚得人心，不能说跟他谦虚礼让平易待人的美德没有关系。

关于德育的作文素材摘抄

1.德育应该动“真格”

临近毕业，贵州贸易经济学校有近百名学生，因德育考核不及格被延期毕业。对于学校的这项措施，不少学生及家长表示过于严苛，“推迟拿证，耽误找工作。”校方称这是为了培养学生的良好德行，学校会坚持将这项考核推行下去。

2.德育需要“正向能量”

一所大学举办学生辩论会，一方因老师拖延课时迟到，评委给准时到场的另一方加了3分。对于德育，这有启示意义：奖励中有鼓励，惩罚中却没有伤害。只有更多地传递出“正向能量”，易于接受、形成触动，才能让学生更好地反思自己、改进行为，起到润物无声的效果。

3.南风效应：温暖胜于严寒

北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛凛、寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹得紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人因为觉得很暖和，所以开始解开纽扣，继而脱掉大衣。结果很明显，南风获得了胜利。这个小故事告诉我们：在德育方面，温暖胜于严寒。

生活中的美育

1、美育教学课中首先通过摸面、描形、在生活中找图形等方法，让学生对三角形、圆形、长方形、正方形有了进一步的认识。

之后，设计让学生分小组用图形进行拼组。可以用各种图形画，也可以用现有图形拼。学生的想象力、创造力，和他们对美的规律的体验，在这里得到了充分体现。

2、学生上学放学路上、学校内，协同自己的同学深入观察，寻找心中春游去哪玩作文300字最美。每个人从所有美景中寻找心中最美，用笔记录、用口相传、用心去感。最好能拍下来，并用文字表述美之所在，准备“寻找身边之美”摄影展。

3、学生深入各个场所，操场锻炼的同学很美，篮球场奋战的同学很美，图书室遨游书海的学生很美，教室里为了一道数学题争吵的学子很美，办公室里批改作业的老师很美，楼道里打扫卫生的阿姨、学校门口的保安也很美。用心去观察每一个美的元素。

关于美育的议论文

从应试教育转化成为素质教育，已成为当前教育观念的一大转变。应怎样使这一转变经久地持续下去而在教育教学实践中结出更丰硕的果实，这是一个需要长期探讨的问题。素质教育贯穿在所有的教育过程。

而德、智、体、美、劳五育之中，审美教育的渗透力蛙强，它直接或间接地参与在其它四育之中，影响且规定着其它四育及其功效。

那么，素质教育与美育是否有一定的联系呢?我们应该从美育这一命题出发，去探讨一下其中的关系。美育有狭义与广义两种说法。

我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。

由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。

这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的、泛泛的德智体美劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景，在这个图景中，我们可以看到素质教育所折射出的明晰的影了。

从论域范围看，素质是人们特有的综合能力，是社会物质活动能力的开发和培养，因此，素质教育自然是一种社会化的物质活动。

根据辩证唯物主义的观点，素质教育是审美教育(美育)的物质基础，没有一定的素质教育就谈不上美育;而美育反作用于素质教育。

这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出完美的个性、高尚的人格，再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。

从亚里士多德的《诗学》到中国儒家的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育在素质教育中的`作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出的建树。

然而，由于科学对教育的异化和当代“左”的教育思潮的影响。这一教育观念并没有健康地递传下去。

目前，素质教育与美育脱节的根本症结在于：我们的一些同志还没有真正地理解美育的广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育;再者，没有充分地认识到素质教育与美育以及各种能力培养的联系，我们要深入地进行全面的素质教育，就必须把美育贯穿在其中。

要想在教育实践中切实地把素质教育摆在首位，美育，是一个极好的切入口;重视审美教育的独特功能，可以把目前正在实施的素质教育改革向更深更广的层面......

让美育成就生活的诗情画意

美育，从字面上理解，即“美”的教育，意为培养对美的感知。有人认为美育只为娱乐和审美，按这种说法来看，时下当红的短视频文化能娱乐大众，流行歌曲也能让人感知到美，难道这就是美育?不!美育绝不会如此肤浅。

美育能够陶冶心灵。蔡元培说过，美育之目的在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。

在人生路上，我们必定会有挫败之时，难免觉得抑郁感伤，看不见未来的希望，此时，美育就能带我们走出人生的低谷，走在清风徐徐的岸边，听着缓缓流畅的抒情音乐，我们会发现，我们的心灵还未腐化，我们对美的感知也从未消失。

感谢美育，是它培育了我们活泼敏锐的心灵，让我们在人生路上走得更远。

美育，也有助于人格的养成。一个接受过美育的人，一定是一个处变不惊的人。因为他对美已经有了独到的见解，善于发现身边事物的美丽之处，自然也就乐观向上，遇事能够泰然处之，颇有优雅之风度。

不止如此，美育与人格中的“爱”也息息相关，因为能感知到美，所以会更加爱。自爱、爱家、爱国、热爱生活，均是由美育一步步搭建和联系起来的。

美育当然也有利于科学思考，美育看似属于文学范围，与科学毫不相干，实则不然，它能通过影响人对世界的认识，从而影响思维规律和行为习惯。

伟大的科学家钱学森就是一个最典型的例子，他认为，蒋英给他介绍的音乐艺术让他体会到诗情画意和对人生的深刻理解，让他能够避免机械唯物论，思路更为广阔。

其实，不只是他，另一位科学家杨振宁也有类似的体会，由于父亲的影响，他从小就学习体悟《孟子》，在他长大以后遇到无法解决的科学难题时，他还是会翻开《孟子》等中国经典文学，从中得到启发。科学家遇到的难题和瓶颈都能从美育中解决，可见美育对科学思考的益处之大。

所以说，美育并不只是为娱乐和审美，它能汇集的是心灵人格思维，还有生活中的方方面面，它能贯彻的也不是短暂的现在，而是一个人的一生。

梁实秋曾说，你给生活意境，生活才会才能给你风景。美育，就事关我们拥有的意境和见到的风景，让我们重视美育，成就生活中的诗情画意。