钱珝《未展芭蕉》

未展芭蕉

  钱珝 xǔ

冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。

一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

⑴冷烛无烟绿蜡干:绿蜡形容芭蕉的心，叶子卷卷的未曾展开，像绿色的蜡烛一样，但是不能点，不生烟。

⑵缄(jiān):量词。用于信件等装封套之物。书札:即书信。

含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。

丰富而优美的联想，往往是诗歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《未展芭蕉》就是运用联想的杰作。

首句从未展芭蕉的形状、色泽设喻。由未展芭蕉的形状联想到蜡烛，这并不新颖;"无烟"与"干"也是很平常的形容。值得一提的是"冷烛"、"绿蜡"之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说"绿"、"冷"，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。"绿蜡"给人以翠脂凝绿的美丽联想;"冷烛"一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。

"芳心犹卷怯春寒"。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心。诗人别开生面，赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把未展芭蕉比成芳心未展的少女。从表面看，和首句"冷烛"、"绿蜡"之喻似乎脱榫，其实，无论从形象上、意念上，两句都是一脉相通的。"蜡烛有心还惜别"。"有心惜别"的蜡烛本来就可用以形容多情的少女，所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。"绿蜡"一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象，也常象征着美丽的女性。在诗人想象中，这在料峭春寒中卷缩着"芳心"的芭蕉，仿佛是一位含情脉脉的少女，由于寒意袭人的环境的束缚，只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说，上一句还只是以物喻物，从未展芭蕉的外在形状、色泽上进行描摹刻画，求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想，把未展芭蕉人格化了，达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的"犹"字、"怯"字，都极见用意。"犹"字不只明写当时的"芳心未展"，而且暗寓将来的充分舒展，与末句的"会被东风暗拆"遥相呼应。"怯"字不仅生动地描绘出未展芭蕉在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿，而且写出了它的感觉与感情，而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。

三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与未展芭蕉相似，所以这里把未展芭蕉比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在"藏"字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的"芳心犹卷"在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过"藏何事"的设问和"会被东风暗拆看"的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这未展芭蕉像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开"书札"，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的"会"字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而"不展"，到被东风吹开，是顺乎自然规律的;而"暗"字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。

诗意的想象与联想，归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情，那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的，也绝不会从单调的未展芭蕉身上发现含情不展的少女的感情与气质的。

钱起，初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃hóng、李端、卢纶等号称大历十才子。钱起长于五言，词彩清丽，音律和谐。因与郎士元齐名，齐名“钱郎”。人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”唐诗人沉佺期、宋之问的并称。对此，钱起很不满意，傲然说道：“郎士元安得与余并称也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。出任州府长官。指奉命出使。 钱起诗作的题材多偏重于描写景物和投赠应酬。赠送。音律谐婉，时有佳句。

钱起当时诗名很盛，其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然其诗具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。

少数作品感时伤乱，同情农民疾苦。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。有《钱考功集》，集中五绝《江行无题一百首》及若干篇章，为其曾孙钱珝所作。

 省试湘灵鼓瑟

唐代：钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

钱徽,唐朝德宗时期，贞元初年进士及第，被派遣到湖北谷城县当谋士。县令王郢豪爽好客，挥金如土，喜欢结交三教九流，经常用公钱请客送礼，案发被革职查办。观察使樊泽负责处理此案，发现涉案的人很多，只有钱徽一文不取，清清白白，于是把他带在自己身边，任樊泽幕僚，掌书记。

元和初年入朝，任左补阙，后以祠部员外郎升任翰林学士，迁中书舍人，知制诰，被宪宗称为长者。元和八年(813)，改官司封郎中，赐绯鱼袋。指绯衣与鱼符袋。旧时朝官的服饰。

唐制：五品以上佩鱼符袋，宋因之。

元和九年（814年），吴元济在蔡州起兵反唐，朝廷告急，立即调兵遣将，分路合围。钱徽以干练的谋才被上司看重，很快升官入朝，深得唐宪宗的欣赏。他办事有条有理，举措得当，因而被纳入高层决策圈内，参与机密事务的协商和处理。

宪宗曾经单独召见钱徽，钱徽从容的说：“其他翰林学士也都是精选出来的有识之士，应该都参与机密事务，广泛讨论决断。”皇帝称赞他真是谨慎厚道，懂得谦恭礼让的长者，再拜中书舍人。

十一年，因言语有违圣旨，罢翰林学士，降为级别较低的太子侍从官—太子右庶子、虢州刺史。当时宣武地区最高军事长官韩公武想结交朝廷官员，以方便自己日后提拔升迁，拿出大批银钱送给各衙门的显要们，也给钱徽二十万，被钱徽拒绝。有人说他，你又不是手握大权者，没有必要谢绝。钱徽却正色道：“接受别人馈赠，关键在是否合乎道德规范，而不在官职大小。”

长庆元年(821)，再入朝升任礼部侍郎，专门负责科举考试。前刑部侍郎杨凭喜欢书画古董，家里收藏颇丰。儿子杨浑之正准备考进士，为保考试成功，杨凭四处托人找门路说情，不得不忍痛，将一批极珍贵的字画送给同样酷爱古玩的宰相段文昌。段文昌对送来的字画爱不释手，多次写信推荐杨浑之，还亲自跑到钱徽家中说情，可钱徽不为所动，照样公事公办。翰林学士李绅也去找钱徽求情，希望能够让周汉宾考中进士。结果钱徽正直公道，不徇私情，对两人的请求都未予采纳。等到放榜，杨浑之和周汉宾都没有中选，因不徇宰相段文昌等人私情取士，为此宰相段文昌极为愤怒，上奏说钱徽选取的进士都是学识浅薄的官宦子弟，反以“取士以私”被劾，贬为江州刺史。

当时，周围的人都让他将段文昌和李绅写给他的书信呈给皇上看，皇上看后自然会明白的，这样他就可以洗清冤屈了。但钱徽却说：“不能这样。我只求无愧于心，得和失是一样的。做人要修身养性谨慎行事，怎么可以拿私人书信去为自己作证呢？”随即命令子弟们将书信都烧了。人们都称赞他是德高望重的长者。

在江州，钱徽清廉正直的志向没变。地方上盛行请客送礼，地方官往往将这些费用转嫁到农民头上，或者动用公款冲抵。江州府有牛田钱一百万，是前任刺史准备用来请客送礼的，钱徽将这笔钱放回府库，替代百姓交纳赋税。牛田，常指代田地。可解为授予养官牛者的田地，或用于牧牛的田地。

以后历官工部侍郎、华州刺史。文帝即位，召为尚书左丞。不久，又出任华州刺史，旋即以吏部尚书致仕。卒赠尚书右仆射。

钱徽洁身自好，嫉恶如仇，贪官污吏惧怕他，连皇帝也对他有所顾忌。早年他做太子属官时，朝廷表面上多次颁布诏令，严禁地方官吏进献财物，暗地里皇帝带头广纳各方进贡。投机钻营之徒纷纷投其所好，拼命搜刮钱财，源源不断地往京城送钱送物，蔚然成风。钱徽位卑不忘忧国，从维护封建国家统治的利益出发，屡次毅然上书，指出进献之风泛滥的严重后果，请朝廷停止纳贡，刹住这股歪风。皇上哪里听得进这些逆耳忠言，告诉下属，以后送来钱物不要进右银台门，以免被钱徽发觉。

钱徽曾与薛正伦、魏弘简的关系很好，二人去世后，钱徽便抚养他们的遗孤直到长大成人、谈婚论嫁。

钱徽一生谨慎厚道，重道义，立身清廉，为官不贪，平常竭尽全力为社会、为百姓做好事、办实事，所到之处，政绩卓越，深得百姓的爱戴。

太和三年（829年），这位正直清廉的吏部尚书悄然去世。

钱珝，字瑞文，吴兴人，吏部尚书徽之子，钱起之孙，善文词。

据《新唐书·钱徽传》记载，唐昭宗乾宁二年(895)是由宰相王溥荐知制诰，以尚书郎得掌诰命， 进中书舍人。

光化三年(900)六月，王溥被贬，不久又赐死，这是昭宗时代的一个大狱，钱珝也被牵连，贬抚州司马。