黄巢《题菊花》

飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。

出自唐代黄巢的《题菊花》

飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。

赏析
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。 
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。 
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。 
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。 
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。 
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。


 上古大荒五帝是哪五帝

  上古大荒出现了大量的神级高手,其中许多人都是个性鲜明、必不可少的重要配角,可谓是交相辉映,璀璨生光。

  一、青帝灵感仰

  原名灵感仰,是木族一代武学奇才。

  其为人放荡不羁、心高气傲,好胜心极强。少年成名,在玉屏山六百招击败木神蒙拓芝而成为青帝。

  他与另一武学奇才赤帝赤飚怒交锋十余年而不分胜负,只是曾败于神帝多次,又暗恋空桑仙子,因此与神帝神农氏亦恩亦怨。

  二、黄帝姬少典

  姬少典宽仁谦恭、爱民如子,修为虽然略逊其他四帝,却是大荒中最受拥戴的帝王,却偏偏喜欢上了野心勃勃、狠毒偏狭的水族圣女乌丝兰玛,这可真叫造化弄人,天意难测了。

  姬少典协助乌丝兰玛救出被困的黑帝,又以“摄神御鬼大法”吞纳五行真元,而后再以“土孕大法”传授给自己和乌丝兰玛所生的一双儿女——姬远玄和冰夷。

  此法每用一次,对传功者的奇经八脉必有重创,姬少典连续使了二十年,弊害可想而知。平定叛党,降伏姬修澜之后,他虽然转死重生,却已油尽灯枯,大限将至。

  他为了成全乌丝兰玛的野心,甘愿在金族观水驿被魔化的蚩尤杀死。痴情之人,令人嗟叹。

  三、赤帝赤飚怒

  赤飙怒被公认为千年一见的火族奇才,火灵狂猛,二十出头便已凌驾群雄,成为族内第一人。

  单凭一已之力,威震南荒,振兴火族。晚年闭关苦修,练成惊鬼骇神的紫光七曜和太乙火真斩。

  四、白帝白招拒

  当今大荒五帝中,白招拒个性最为平和淡泊,颇有飘然出尘的神仙之风与长者气度。他清心寡欲,优雅谦和,遵从神帝“无为大治”之训以治国,百姓安居乐业,故深受世人尊敬。

  白帝当年纵横天下的神兵,原是金族的“小九流光剑”,由九块寒金利铁组成,锐利无双,可以随意聚散离合,变化由心。

  传说当年他以此剑误杀好友,悲痛之下,便将此剑抛入昆仑山中。某日夜观星象,忽有顿悟,改用九块流星陨石为剑,称“大九流光剑”;自创“陨星流光破”,威力惊神泣鬼,竟更胜从前的神兵利剑。

  白帝的“金光照神镜”乃是金族神器,大荒五大名镜之一,可以照出任何人的元神真识,甚至可以将其元神拔出体外,吸纳入镜中,成为游离五界之外的孤魂。

  五、黑帝汁光纪(幽天鬼帝)

  本是仁厚爱民的君主,精通兵法,可惜被烛龙所害,变得人鬼两难.

  从此性情大变,竟以御鬼摄神大法强修五行真元,在蟠桃会上大发淫威,但终究逃脱不了悲惨的结局。