《归田赋》
张衡
游都邑以永久()，无明略以佐时();徒临川以羡鱼()，俟河清乎未期()。感蔡子之慷慨()，从唐生以决疑();谅天道之微昧，追渔父以同嬉()。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞()。
于是仲春令月()，时和气清，原隰郁茂()，百草滋荣()。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤()。于焉逍遥，聊以娱情() 。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘()。仰飞纤缴，俯钓长流()，触矢而毙，贪饵吞钩，落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡()。
于时曜灵俄景()，系以望舒，极般游之至乐()，虽日夕而忘劬() 。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐(); 弹五弦之妙指，咏周孔之图书() 。挥翰墨以奋藻() ，陈三皇之轨模(); 苟纵心于物外，安知荣辱之所如() 。
〔注释〕()游： 游宦，在外作官。都邑： 指东汉京都洛阳。()明略：高超的韬略计谋。佐： 辅助。时： 当时的国君。()徒： 空，白白，徒然。临川： 临河。典出《淮南子·说林训》： “临流而羡鱼，不如归家结网。”()俟： 等待。河清： 相传黄河一千年清一次，比喻盛世。未期： 难以预期。()蔡子： 即蔡泽，燕人。慷慨： 这里指心中郁郁不得意。()从： 向。唐生： 即唐举，魏人，是战国时的善相者。决疑： 决断疑难。()谅： 确实。天道： 世道。微昧： 幽暗。追： 追随。渔父：指《楚辞·渔父》所记屈原容色憔悴，行吟泽畔，遇渔人相与问答事。同嬉： 一起游乐。()超： 超越。埃尘： 指混浊的尘世。遐逝： 远去。长辞： 永离。()仲春： 夏历二月。令月： 美好的月份。令： 吉、好。()原： 高平之地。隰(xi)： 低下的平地。郁茂： 茂盛。()滋：繁密。荣： 茂盛。()王雎： 即雎鸠。鸧鹒： 同 “仓庚”，即黄莺。颉颃(xie hang)： 鸟上下盘旋飞翔。关关： 雎鸠雄雌和鸣声。嘤嘤(ying)： 鸟鸣声。()于焉： 在这里。逍遥： 遨游。()尔乃：于是乎。吟：吟唱。啸： 撮口而呼。方泽： 大湖。()仰：这里指向上射。纤缴(zhuo)：射鸟时所用的一种系有小绳的箭。俯： 低头。长流：长河。()触矢： 射中。吞钩： 指钓上。落： 射落。悬：钓起。逸禽：指飞得高远的鸟。渊沉： 深水。魦鰡(sha liu)： 小鱼名。()曜灵： 日。俄：倾斜。景： 同“影” 。()系： 联属。系以： 接着。望舒： 月的代称。极： 尽情地。般游： 游乐。般： 通“盘”。至乐：最高兴的事。()劬(qu)： 劳累过度。()老氏： 即老子。遗诫： 指老子对人嬉游过度的劝戒。《道德经》第十二章云： “驰骋畋猎，令人心发狂”。回： 返。驾： 车。蓬庐： 草屋，茅舍。()五弦： 五弦琴。指： 同 “旨”，意旨。妙指： 精妙的道理。周孔： 周公和孔子。图书：指一般的典籍。()翰： 笔。奋： 发挥。藻：词藻。()陈：陈述，传述。三皇：尧、舜、禹。轨： 法则。模： 楷模。轨模： 法则，准绳。()苟： 且。纵： 放任。物外： 世外。如：往。
〔鉴赏〕张衡在中国历史上既是一个有光辉成就的科学家，同时又是一位有杰出贡献的文学家。他的诗作《同声歌》、《怨篇》和《四愁诗》在文学史上都是很有影响的作品。尤其是《同声歌》被认为 “寄兴高远，遣辞自妙”，对五言诗的形成起过重要作用。而他的文学成就主要表现于赋的创作。他留下了包括残文在内的大约十三篇赋作，不仅数量多，而且题材广，其中以《二京赋》和《归田赋》最负盛名。另外他又有《应间》、《七辩》等文，亦为人称道。故前人曾谓 “东汉之有班(固)张(衡) ，犹西汉两司马(司马相如、司马迁)也” (明张溥《汉魏六朝百三家集题辞》)，对他评价很高。《归田赋》一般认为作于晚年任河间相期间(孙文青《张衡年谱》谓其作于、顺帝永和三年作者六十一岁时)。当时东汉政权经过和帝时的全盛阶段，已逐渐走向内外交困的崩溃边缘。东汉社会的痼疾之一的土地兼并至安帝时已非常严重，其后果是流民和奴婢日益增多，封建社会的经济遭到极大的破坏。加之内有外戚乱政、宦官祸国，外有诸羌叛乱、天灾连年，致使朝廷内府空竭，各地民变时起。顺帝即位后，这种状况更为突出。这个昏聩的皇帝自己沉溺于声色犬马之乐，将朝政委托给外戚和宦官。这些人仗势弄权，败坏纲纪，遍虐天下，使当时社会在混浊的政治和频繁的灾害的双重摧残下，出现了“内积怨女，外有旷夫”、田园凋蔽、变乱交作的局面。就在这种情况下，张衡由太史令迁侍中。据《后汉书》本传载，“帝引在帏幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者，宦官惧其毁己，皆共目之，诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之”。为了回避这种险恶的处境，张衡于永和初()出为河间相。而河间王刘政不但“骄奢，不遵典宪，又多豪右，共为不轨”。张衡就任后虽然作了一番“治威严，整法度”、擒奸党的工作而使国内 “上下肃然”，但终因 “天下渐弊，郁郁不得志” (《四愁诗》序)，先后写了《怨篇》、《四愁诗》和《归田赋》等作，来抒发自己苦闷的心情。
《归田赋》劈头便说： “游都邑以永久，无明略以佐时”，表现出对长期仕宦生涯的厌倦。但这显然不是他的初衷。张衡十七岁开始游学三辅，从二十三岁时任南阳太守鲍德的主簿到写这篇赋时，已历任郎中、侍郎、太史令、公车司马令、侍中和河间相等职，前后凡三十六年之久。在此期间，正如赋中所说，他曾 “感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，想为汉代建立一番功业的。他不仅在安帝元初二年()和顺帝永建元年()先后两次任太史令期间，主持全国的天文、地理、风雨气候的观察工作，制作了候风仪和地动仪等科学仪器，写下了天文学上的名著《灵宪》，而且积极参与政事，曾于阳嘉年间两次上疏，劝戒顺帝抑制奢靡，遵礼治国和禁绝“欺世罔俗”的图谶，在永和年间又收擒河间国内的奸党，被时人称为政理。但是所有这些努力，都无裨于当时日益颓败的时政，现实与理想的矛盾变得越来越尖锐，使张衡这个积极用世的人终于因为“天道之微昧”、“俟河清乎未期”，而产生了对世事宦海的极度厌倦，决意“追渔父以同嬉”、“超埃尘以遐逝”了。作者在这一段文字中开诚布公地表明了自己之所以向往归田的真实原因，这在当时是具有深刻的社会意义的。
接着，作者用诗一样的语言，描述了大自然的清朗景色和徜徉其间的无穷乐趣。在那时和气清的仲春二月，作者来到了百草滋荣、散发着芳香的原野上，听着鸟儿欢快悦耳的歌声，看着鸟儿自由飞翔、追逐的身影，呼吸着沁人心肺的春天气息，令人心旷神怡。它与黑暗、混浊、污秽的社会现实形成了强烈的对比。作者如蛟龙入水、猛虎归山，尽情地享受着自然的慷慨馈赠。他一会儿弯弓射鸟，一会儿垂钩钓鱼，那怡然自得、流连忘返的情景跃然纸上，使人读来为之神往。在“极般游之至乐，虽日夕而忘劬”之后，作者回到了他想象中的田园草庐。在那里，他又借着清风明月，“弹五弦之妙指，咏周孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。这是多么优美、多么平静的生活! 这里没有混浊不堪的政治，没有纷杂繁乱的世务，一切人间的丑恶——不停的倾轧，卑劣的诬陷，曲意的逢迎，无耻的钻营……统统被抛在一边，剩下的只是大自然的恩赐、古圣贤的遗训，以及任凭思想驰骋、挥翰奋藻的广阔天地。象这样不为世事、外物所累的生活，还有什么荣辱得失可以计较和挂怀的呢?作者写到这里，也不禁为他笔下所描写的那种田园诗般的生活所深深地陶醉了。
由于顺帝的拒绝，张衡的上书“乞骸骨”终于未能实现(张衡于永和四年征拜尚书，卒) ，但他在《归田赋》 中所描写和向往的田园生活，千百年来始终对文人学士充满了巨大的吸引力。自从张衡首先在赋中以归田隐居、读书著述为表现题材之后，历代诗文同题材的作品层见迭出。这种现象虽然从根本上说是封建社会的必然规律和士大夫“退则独善其身”的道德观念在社会生活中的反映，但与张衡这篇作品的出现，也有某种关系。因此这篇作品的贡献首先在于它第一次在文学作品中，抒写了封建士大夫决心以归田隐居的方法来对抗黑暗现实的愿望和情趣，从而获得了人们长时间的思想共鸣和艺术效仿。它对后代许多优秀作品，如陶渊明的《归去来辞》、唐代王维、孟浩然的田园诗等，都有直接的影响，以致这类题材的作品在我国古典文学的创作史上占有重要的地位。
其次，这篇作品在写景抒情方面也很有特色。如其写自然景色的一段说： “于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。”着墨不多，却有声有色地点染出一幅欣欣向荣的春景图。作者在此并没有直接抒写他的感情，但我们完全可以从字里行间感受到作者摆脱世尘、投入自然的无限喜悦、无限欢快的心情。又如其写游弋垂钓之乐说： “尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩，落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。”也写得飘逸潇洒，怡然自得之情不言而喻。象这些音韵和美、富有表现力的文字即在后代许多优秀作品中也不多见。
另外，值得一提的是，这篇作品在赋的发展史上也有承前启后的作用。赋是一种以咏物、铺写为主要特征的文学样式，在赋中抒情虽然不自张衡的这篇赋作开始，但西汉抒情赋中那种明显承袭《楚辞》句式的板重和单调，以及在内容上的显然缺乏个性的情况，却是由张衡的这篇作品加以改变的。而东汉末年以及魏晋以后出现的一大批短小精悍的抒情赋，也是在他的影响下产生的。因此可以这样说，张衡的《归田赋》在赋的创作中也是一个新时期开始的标志。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
