柳宗元《始得西山宴游记》原文,注释,译文,赏析
柳宗元始得西山宴游记 柳宗元自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪;幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。这是《永州八记》的第一篇。这八篇游记既是独立的，又是互相关联的一个整体，好象中国的“通景画”，八幅条屏各自成章，独幅单挂;也可合并连挂，成为一个整幅山水长卷。本文的标题，是经过精心设计的。题有“始得”二字，乍一看觉得不简练，其实不然，加上“始得”二字，不仅衬出西山之美和作者初次发现游览的喜悦心情，而且也是文章结构的关键字眼。文章中四次用了“始”宇，与标题中“始得”相呼应，把全文串联得很紧密。文章开头一段，主要叙说贬来永州的惊恐心理和闲游生活。他“身为僇人，”待罪南荒，惟一可聊慰于心的只有山水了。每日公余便和朋友“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”，在山水中徜徉，寻求乐趣，又对景饮酒，倾壶而醉，醉而卧，卧而梦，梦中也在游览山水。言语之中充满了山水深情以永州山水皆能为己所有所游而心满意足。最后忽然笔锋一折，转出“未始知西山之怪特”一句，提示西山之美，为下文展开描写预作张本。作者闲坐法华西亭，在眺望中偶然发现了西山，深感奇异，于是派人开辟山路，攀登顶峰，“箕踞而遨”。此时是金秋九月，天朗气清，山顶远眺，境界开阔，尺寸千里，山山水水都变小而聚缩眼底，作者写西山之高峻，不是从正面直接描写，而采用侧面烘托笔法，写在西山顶峰所见四周的景色——高山如蚁封，凹地如洞穴，一重重山，一道道水，直达天边。从而衬托了西山之特立。西山之高大，象征着这位“僇人”虽屡遭打击仍“特立”于世的高大形象;深广之境界，也象征着这位“僇人”的阔大胸襟和气质。在游记中，描写景物和人的活动比较容易，描写人的思想和情绪则较难。因为它不仅是抽象的，更重要的是与人的学识、修养、思想境界相关连。作者在写了西山形态之后，进一步抒写西山的精神——“与颢气俱”，“与造物者游”。这是作者的感受，作者此时此刻感受到自己与天地、宇宙、大自然融为一体，一切忧愁和恐惧感抛却得一干二净。作者这种感受是诗情和哲理的升华，是一般人难以企及的伟大的精神境界。作者写“宴游”只有一句，“引觞满酌，颓然就醉”，在醉境朦胧，暮色苍茫中，但觉“心凝形释，与万化冥合”，心神凝结，万念俱消，形体消散，与万物化而为一，整个身心消融在大自然之中。平时那种“恒惴慄”的恐惧感完全淡忘了。这正是作者漫游永州山水所寻求的至乐忘忧境界。这种宴游之乐是以前没有得到的，这次宴游西山得到了。所以他认为真正的游览是从宴游西山开始的，并非常郑重地写下了这篇文章。这篇文章主要不在写景而在写意，所以通篇很少在景物形态上花费笔墨。作者的目的是要在西山的开辟宴游中寻找到山水对人生的价值。他渴望在与颢气俱、与造物游中获得永恒的精神和无限的力量;在心凝形释，与万化冥合中获得崇高的人格和博大的胸怀。这乃是最高层次的旅游文化心理。
毛泽东《浪淘沙·北戴河》诗词原文、注解与赏析
毛泽东《浪淘沙·北戴河》诗词原文、注解与赏析
（一九五四年夏）
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船??。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
【题解】
浪淘沙又名浪淘沙令、曲入冥、卖花声、过龙门。双调，字。前后阕各五句，四平韵。
年夏，中华人民共和国成立已近五年。经过五年的恢复与建设，共和国在各方面均取得了巨大成就。尤其同新中国成立前相比，真可谓换了人间。这是这首词创作的大背景。
北戴河，在河北省东北部渤海边港口城市秦皇岛西公里处，为夏季休养胜地。早在汉代，此处便是舟楫聚泊之所。汉武帝东巡，唐太宗东征，均曾至此。公元年（汉献帝建安十二年），曹操对乌桓作战凯旋，也曾经过这里，并写下《步出夏门行》，内中有《观沧海》一章。年夏，毛泽东在北戴河休养。一天，狂风大作，骤雨滂沱，海面巨浪涌天。毛泽东提出要下海游泳。卫士李银桥以风浪太大、危及安全为由，竭力劝阻。毛泽东却以为风浪越大越好，可以锻炼人的意志。于是，他坚持下海游了一个多小时。第二天，毛泽东写下这首词。
【注释】
[幽燕]古代中国分十二州，传舜分冀州东北为幽州。地属燕国，《尔雅·释地》：燕曰幽州。周称幽燕，即今河北、辽宁一带。
[秦皇岛]即今河北秦皇岛市。位于山海关西南。世传秦始皇东巡求仙，曾驻跸此地，故名。
[魏武]指曹操。汉末，曹操被封魏王。其子曹丕受汉禅建魏称帝，追谥曹操为太祖武皇帝，世称魏武帝。
[碣石有遗篇]碣石，山名，在秦皇岛西。遗篇指曹操《步出夏门行·观沧海》。中有东临碣石，以观沧海句。
[萧瑟秋风]语本曹操《观沧海》诗句秋风萧瑟，洪波涌起。
【品评】
这是毛泽东唯一一首咏叹大海的诗歌。登山，则情满于山；观海，则意溢于海，故这首词以志意的豪放壮阔称著。
上阕，主要描写北戴河景色以及对景中人的关注。大雨三句，写景。写雨景、浪景、山景、海景。起势如风雨，面广量大。大雨，状雨势；幽燕，状范围；滔天，状白浪。所写之景皆大。尤其在幽燕大背景下写雨，是超乎目力的畅想。打鱼船句，其实是倒装的，为雨前所见。置于滔天白浪之后，是因境生情，骤生关切，有半叙而半问之语态。如此，才好理解一片汪洋都不见，知向谁边这一问，问出了对人的关怀；如果不拘于打鱼船，这一问在形而上的意味上又可以指向大海、向高天、向宇宙的发问。
果然，诗人的疑问有了方向，思念也有了方向；下阕起句，思接千载，一下想到曹操：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。三句，皆写一人，可见毛泽东对曹操的兴趣。对比《沁园春·雪》中一句点及二帝，轻重已判。挥鞭，谓驰骋纵横，武功也，与此处山海有关的即北征乌桓。遗篇，谓沧海吟诗，文治也??。诗中所咏之山、之海仍在目前。毛泽东念及曹操，原来也是睹景思人！他曾经过，我今又来；他曾有诗，我今有词，看来，毛泽东确有与魏武一较文治武功的念头！词的结句，今又是、换了人间大可玩味。今又是者萧瑟秋风也。这萧瑟秋风，并非实指，夏天何来秋风？它仅指面对高山大海，人不能不萌生的一份悠悠情怀。此之谓：情怀依旧，江山已非。换了人间，是历史事实；不同代的人，拥有不同的人间。同时，这句话也是歌颂，即歌颂今非昔比。
景雄浑而意幽邃，是这首词的风格。换言之，或曰情景交融。情涉思古，多近忧哀；而毛泽东即便思古，也多不泥古，不颂古，且在融通古今后，肯定今天。这是最不易做到的。
