南方的小年是农历的几月几日
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提到过年,一定是欢天喜地的。
在除夕之夜到来之前,有一个很重要的日子也不能够被我们忽略,那就是小年。
下面是小编整理的南方的小年是农历的几月几日,希望能够帮助到大家。
腊月二十四是小年
在我们中国的南方,
小年这天是腊月二十四,也是一家人能够欢聚一堂的日子。而在江浙沪地区“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年。而南京地区称正月十五的元宵节为小年,云南部分地区是正月十六,
西南和北方部分少数民族地区是除夕。
南北方小年为什么差一天
南方和北方的小年实际上是差一天的,
之所以会有这样的局面出现,也是有历史来由的。在中国民间,
小年有“官三民四船五”的传统,也就是说,官家的小年是腊月二十三,
百姓家的是腊月二十四,而水上人家则是腊月二十五。据了解说,
清朝建立之后,皇家通常选择在腊月二十三日祭灶,《清史稿》就有“惟十二月二十三日,
宫中祀灶以为常”的记载。到了清中期嘉庆、道光年间,由于距离中心较近,
北方民间小年祭灶时间受官方影响逐渐变为腊月二十三,南方大部分地区则沿用旧历。
南方小年吃年糕
年糕其实是南方一种喜闻乐见的食物之一,也会是很多人都会在小年吃到的。小年,
一般北方讲究包饺子,而南方更习惯做年糕。
水饺形似“元宝”,年糕音似“年高”,取吉祥如意的好兆头。每年小年,
在南方都是家家户户蒸年糕吃年糕的日子,意为粘住灶王的嘴,
让其上天言好事,不说人间坏事。另外,
海南人用椰子作配料赶制椰糕用来食用并祈福,取“年年高”的吉庆之意。
听老人说小年的传说历史非常的悠久,民间流传的版本多为古人的拜火习俗,这一天大多要祭拜灶王爷,
通过祭祀和大扫除等活动,
祈求来年风调雨顺,把旧的不快除去,为即将到来的大年夜做了一个良好的铺垫,人们也有一个心理准备进入春节。
寓意美好贺新年
小年的到来,寓意着新年的到来,我们要把不好的运气赶走,
对未来日子有崭新的希望,
祈求来年丰衣足食好运连连,
祭拜灶王爷的寓意是:一、通过祭灶神,向上天神明和家人做一年来的工作总结,二、以扫年来除尘布新、辞旧迎新,三、以吉祥和饮食文化迎接新年的美好。
饮食花样丰富
北方的吃食花样多变,临近过年的伙食更是丰盛,都有着很好的含义,北方的小年一般都有好几种传统的吃食,比如晋南地区的炒玉米,
山东地区的粘糕,
寓意着年年高,大多都会有饺子,意为给灶王爷送行,取义为送行饺子迎风面,
民间有好吃不过饺子的俗语,
每逢新春佳节,饺子更是一道必不可少的美食。
、祭灶王
小年这天,
也是民间祭灶的日子。民间传说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,
让玉皇大帝赏罚。灶神的职责是执掌灶火,管理饮食,灶神信仰是对衣食有余梦想追求的反映。
、剪窗花
小年其实就是我们所说的早年,当然一切也是为了过大年服务的。窗花内容有各种动、植物等掌故,
花样繁多,样子讨喜。
、吃饺子
北方小年晚上习惯吃饺子,
意为给灶王爷送行,取意“送行饺子迎风面”。
上供时,饺子要端端正正摆上供台。
、剪窗花
剪贴窗花是北方最盛行的民俗活动之一。内容有各种动、植物等。贴上窗花寓意着新的一年越来越好。
剪好窗花后贴在打扫一新的屋子里,自然为家中增添不少喜气。
、扫房
小年这天要把房间彻彻底底的打扫干净,俗称扫尘,扫尘是为了除旧迎新,
拔除不祥,“尘”与“陈”谐音,寄托着人们除陈布新、破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求,把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
、贴春联
家家户户都要写春联。
民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,
所以春节的对联数量最多,内容最全。
神佛前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言。大门上的对联,
是一家的门面,特别重视,
或抒情,或写景,
内容丰富,妙语联珠。
、祭灶
北方小年在腊月二十三。祭灶,
是小年这天重要的活动。灶神的职责是执掌灶火,管理饮食。
祭灶在中国民间有几千年历史了,灶神信仰是我国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。
、理发
有句俗话叫做“有钱无钱,
回家过年,有钱无钱,剃头过年”,意思就是说无论你今年在外面赚到了钱没有,
都要回家与父母亲家人团聚,
开开心心地过上一个快乐幸福的大年,
并且过年要有过年的新气象,男人要把自己的头发给理好,女人也必须要把自己的头发洗干净,
请理发师傅们把头发修剪一下,都洗一个干净的澡,换上一套新衣服,与家人一起开开心心的过年了。
、吃灶糖
小年,
大年的伙伴,曾化身神龟为大禹敬献洛书,其背上神秘的“洛书”图案同样是被称为中国万经之首的《易经》的起源。
“地势坤君子厚德载物”的易经坤卦正是小年的体现。
每年除夕过后,
大年都会回到它的居住地北斗七星宫闭关积蓄吉祥能量,直到除夕夜(腊月二十九或三十)。
每年腊月二十三日的时候,它都会派小年先到人间,
看看都有哪些人需要吉祥能量的补充,为它通报情况。小年爱吃灶糖,于是人们为了小年和灶王爷能“上天言好事”,就形成了中国人过小年吃灶糖的民俗。
、扫尘土
过了二十三,离春节只剩下六、七天了,
过年的准备工作显得更加热烈了。
要彻底打扫室内,俗称扫尘,
扫尘为的是除旧迎新,拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净。粉刷墙壁,
擦洗玻璃,
糊花窗,
贴年画等等。
、剪窗花
所有准备工作中,剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故,
如喜鹊登梅,燕穿桃柳,孔雀戏牡丹,
狮子滚绣球,三羊(阳)开泰,二龙戏珠,鹿鹤桐椿(六合同春),
五蝠(福)捧寿,犀牛望月,莲(连)年有鱼(馀),鸳鸯戏水,
刘海戏金蝉,
和合二仙等等。
、贴春联
家家户户都要写春联。
民间讲究有神必贴,每门必贴,
每物必贴,所以春联数量最多,
内容最全。
神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联:“天恩深似海,
地德重如山”;土地神联:“土中生白玉,
地内出黄金”;财神联:“天上财源主,
人间福禄神”;井神联:“井能通四海,家可达三江”。
面粮仓、畜圈等处的春联,
则都是表示热烈的庆贺与希望。另外还有一些单联,如每个室内都贴“抬头见喜”,门子对面贴“出门见喜”,旺火上贴“旺气冲天”,
院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”,石磨上贴“白虎大吉”等等。
大门上的对联,是一家的门面,
特别重视,或抒情,
或写景,
内容丰富,妙语联珠。
、吃饺子
北方小年晚上习惯吃饺子,
意为给灶王爷送行,取意“送行饺子迎风面”。
上供时,饺子要端端正正摆上供台。
、洗浴
大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱,剃头过年”的说法。
民间有“有钱没钱,
剃头过年”的说法。
吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚,婆姨汝子都用开水洗脚。
不懂事的女孩子,大人们也要帮她把脚擦洗干净,
不留一点污秽。民间传有“腊月二十七,
婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚,流脓害水七个月”的俗语。
、婚嫁
过了二十三,民间认为诸神上了天,
百无禁忌。
娶媳妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚。直至年底,举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙,
宜春帖子逗春光。
灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房”的说法。
、吃火烧祭灶这天除吃灶糖之外,
火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天,城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。
贴灶神图
灶神图又叫灶马头,
贴在锅门口一边的墙上,贴的规矩是就低不就高,说“灶爷看着锅,
必定欠账多”。
所以家家户户贴的“灶马头”,都是低于锅台面。
灶神图上面内容
灶马头最上面的是年历表,有阴历、节气、农事三部分组成。其中最重要的是农事,
是由干支纪年推算出来的,可以预测一年的年景收成,帮助安排农业生产,因此农民种地全用它。比如几龙治水、几牛耕田、甲田几分、几人几锄、几人几丙、花收几分、草子几分、几日得辛、几姑看蚕等。
祭灶神的讲究
灶老爷的职能是“上天言好事,下界保平安”。小年的晚上,灶老爷要上天去见玉皇大帝。
要先把旧“灶马头”揭下来,把新“灶马头”用针钉上,
再摆上一张供桌,把抓来的“灶”全摆上,一般是黑枣、柿饼、点心、花生、糖果等,共摆三盘,以此来表达对灶老爷辛苦一年的感激。
供桌上还要摆香炉,点上三炷香,请灶老爷享受本年度最后的人间香火。供桌脚下放上一碗麦麸,
还有一头纸马,意思是为灶老爷喂好马,
请他骑着升天。
送灶神的讲究
用火纸叠七个口袋,意思是让灶老爷往回背金银、平安、幸福、美满之类的好东西。
在院子里放一串鞭,回来点上打好烧纸,并把揭下来的旧灶马头、纸马放在火中烧了,
这是送灶老爷上天,全家人一齐向灶老爷三叩首。
一些老人会念叨“灶老爷上天,有啥说啥,多加美言,少说闲话”、还有一些老人则会念叨“”灶老爷快上天、多带金子多带银,
少带烦恼和忧愁。
最后分食“灶”,就是把灶老爷吃剩下的贡品分给家人吃,沾沾灶老爷的福气。
小年在佛教中的意义
佛家认为,
从佛法的角度来讲,小年的意义是中秋节作文1000字护法安僧、清净内心、赞叹他人。
护法安僧
小年的时候,
民间都要祭灶,灶王在佛教里,指的是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王是“天龙八部之一”,
据《河南府志》上说,元代末年,
少林寺有位行者,蓬头裸背跣足,手中常提烧火棍,在厨房做杂务,
尽职尽责,十分勤劳。由于地位不高,
寺中无人知其姓名和法号。
后来,刘福通带领红巾军突然围攻少林寺,危急关头,
这位行者冲出山门,身体忽然长高数十丈,站立山峰之上,大叫“吾乃紧那罗王也”。红巾军惊恐万状,
到处逃邃,
少林寺免遭大劫,但这位行者也随后圆寂。从此监斋使者受到供奉,并建立了紧那罗殿。
监斋菩萨一般供奉在“大寮”,又称“香积厨”,办造饮食的地方,叫做“大寮”,
在《维摩诘经·香积佛品》里提到,香积佛国的香气为十方三界第一,他们会用香饭供养诸佛菩萨,因此佛门的大寮又被称为“香积寮”。
如今佛弟子纪念监斋菩萨,
就是要学习他老人家不畏一切困难,
护持寺院,护持常住,
当寺院有难的时候,能够挺身而出,使灾难化解。
护持三宝,是第一个佛弟子的责任。监斋使者,
火部威神,调和百味荐唯馨;灾耗永无侵。护法安僧,清众永蒙恩。
扫尘净心
举行过灶祭后,便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止,我国民间把这段时间叫做“迎春日”,
也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除,
北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘,是我国人民素有的传统习惯。
据《吕氏春秋》记载,
我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,
其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人让真情自然流露500字作文们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
而在佛教中,扫尘的意义在于,
扫除自己内心的尘垢,“身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂试拭,未使惹尘埃”。佛世时的圣弟子周利槃陀伽尊者,就是以持诵“扫尘除垢”四字,而成大阿罗汉的。
周利盘陀伽禀赋甚钝,记忆奇差,也欲出家。兄长摩贺盘陀伽尊者教他念四句偈。
周利盘陀伽学了三个月之久也未能学会。兄欲用呵斥的方法教导,故责令他回家,但他涕泣不愿走。佛陀得知后,
教其扫尘除垢,替精舍做清洁工作,周利盘陀伽非常努力地去作清洁洒扫工作,由于他依教奉行勤奋清洁洒扫,
其业障由此得以清净消除。
此后,周利盘陀伽努力静虑思维修习这些偈颂文义,最终证得阿罗汉果。所以佛法中的扫尘的意义,
即是要扫除自己内心贪尘痴慢疑等尘土,从而内心清净,努力修行,而证道果。
爱语利生
过小年的时候,民间要吃甜食,叫灶糖,
以灶糖奉行给灶王,是希望他到天上去多给天帝讲好话,以便降福人间。看似迷信,但换一种角度来理解,
在佛教中,就对应着教人说柔和语赞叹别人,不要说粗恶语伤害别人。
所以佛弟子不要忘记,在小年吃灶糖的同时,不是希望灶王替人讲好话,而是人在生活中要时时赞叹别人,
说“爱语”称扬别人,如是,
人际关系自然通达,随之而来的,
也就是福报了。福不是上天赐的,是自己努力得来的。