土举于士、法家拂士)一词多义士是什么意思 解：士，同“仕”，仕途，也就是做官的意思。 解：士可杀不可辱，士为仁人义士，豪杰的意思。 问题中：举于士，类同于解里面的解释。可简单理解成“出任官职”。古代将社会职业分为种“士、农、工、商、卒”士为当官任职的，卒为兵役人员。 法家拂士 这是一个并列短语，“法家”“拂士”分别为两个独立词。整句读音“fa jia bi shi”。“拂”读“bi”，意思同“弼”；也有争议，拂字读“fu”，意思：违背、忤逆。整句大意是“有法度的大臣、辅佐君主的贤士” 为什么一个国家没有“法家拂士”和“敌国外患”,就会灭亡 二楼的朋友已经说的很明白了,孔孟儒学一直以来就是我们国家封建社会时期的个人行为准则,而要使得“上行下效”,必须从作为统治者的君主开始。但我这里想说的是这句话不仅适用于封建社会,对现在的社会也是适用的,只是角度略有不同。 如果没有“法家拂士”,换做现在来讲,可以理解为没有“立法者与执法者”,这样一来国家就会从内部崩溃,毕竟社会内部的矛盾是时时刻刻存在的,国家是阶级矛盾不可调和的产物,是统治阶级为了维护自己的利益,通过主要以法律为主的各种手段统治被统治阶级的工具。统治阶级如果没有设立调和者(立法执法机关),国家就不会正常的工作,也就不会存在固定的形态。这点上主要体现了国家的对内职能。 如果没有“敌国外患”,现在换句话来讲,可以理解为“没有针对本国的敌对者”。当有外来者威胁到自己的利益的时候,国家就要动用所有手段(直至战争的方式)来保护自己的利益不受到侵犯。说到底,这也是统治阶级为了维护自己的利益而动用的手段。这点体现了国家的对外职能。 综上如果对内不能或者不需要建立一套统治体系和暴力机关(如警察、监狱等),对外不能或者不需要作任何防范(没能力搞或者不需要搞国防),那么国家的两种基本职能也就丧失了,就不能够称为一个国家。 这些都是属于马克斯主义哲学范畴的一些内容,你也知道马克斯主义是代表的是无产阶级的世界观的(唯物史观),所以其中也提出了真正没有国家这一概念的前提就是生产力高度发展,不存在阶级对立并且人人高度自律,也就是所谓的实现了共(和)产(谐)主义。但这个过程是漫长的,是比中国足球世界杯夺冠还要漫长很多很多很多的。 入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡，嘛意思 入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，能坚持法度的大臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼，辅佐。 出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。出，在外面。指国外。敌国，势力、地位相等的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。