一梦不醒(做梦醒来以后发朋友圈)

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人生如梦，梦如人生，旷世奇书红楼梦就是由一个个如梦如幻的故事组成的。庚辰本石头记第四十八回中有这样一则批语：“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之红岩读后感家计长策又是梦，今做诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故‘红楼梦’也。”作者用神来之笔，携一众男女，或长或短、或繁或简、或详或略地描写了形形色色各种各样的梦，这些梦或开局启引、或伏线暗示、或推动情节、或渲染气氛，次第而近、缓缓道来，构成光怪陆离又无比真实的现实世界。根据可靠统计红楼梦一书共描写了个梦境，其中前回共个梦境，后四十回中有个梦境。本文只结合文本对前回的梦境进行分析。红楼梦开篇的标题便是“甄士隐梦幻识通灵”，作者用甄士隐的一个梦，巧妙地交代了贾宝玉和林黛玉的前世姻缘。作者寥寥数笔便已入梦，并且极其自然地将凡例中提及的僧道接引到了凡间，开启了通篇的悲欢离合，这个应该是甄士隐的“通灵之梦”， 搭起了梦幻仙境与红尘世间的天梯，引出了这个既梦幻又真实的红楼故事。红楼梦的核心大梦就是第五回贾宝玉的幻境之梦，这个梦境里出现了诸多金钗，诸多判词和曲子，全书围绕贾宝玉幻境之梦展开，一层层将我们引入红楼梦的深处。在贾府剧变后，贾母第一次到宁国府赏梅花，中午倦怠的宝玉到秦可卿卧室内休息，闭上眼便悠悠荡荡到了一个“朱栏白石、绿树清溪”有趣之处，这便是红楼梦中的女儿仙境太虚幻境。在仙境中，贾宝玉遇到了警幻仙姑，游览了太虚圣地，看到了金陵十二钗的册子，观赏了歌舞“新制《红楼梦》十二支”，还与警幻仙姑之妹有了一次亲切的长谈。宝玉的这个“幻境之梦”与南北志怪隋唐传奇中才子奇境遇仙子的桥段十分相似，同样在故事中增添了梦幻旖旎之美，但是在立意上高出其他同类小说好多，红楼梦全书的秘密几乎都可以在第五回里找到线索，其文法上蕴含着伏笔和谶语以暗示之用，红楼梦中众裙钗的命运、境遇、结局尽在谶图、谶言和谶曲之中。红楼梦里的众多梦境颇让人玩味，有贾宝玉的情爱之梦，有贾瑞的淫梦，有史湘云的醉卧之梦，有贾瑞的白日梦。梦是人类潜意识的反映，日有所思夜有所梦，具体说来红楼梦里的梦分为三种：一是反映人物内心世界的梦，这种梦是带着强烈情感的愿望的达成，是潜藏的思想意念在睡眠状态之中越过理智的禁锢而在梦中显现。红楼梦第二十四、二十五回，写了宝玉的丫头小红的梦。小红姓林，小名红玉，因“玉”字犯了宝玉、黛玉的描写小狗的作文名，改唤“小红”。小红那天白天听过贾芸的名字，心有所动，晚上“心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦”。二是预示人物结局的梦，比如第五回的是表达作者思想的梦，比如第五回贾宝玉神游太虚境，太虚幻境的判词以及《红楼梦》十二曲，道出了作者内心深处对人生的无限感慨：“为官的家业雕零，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情地分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸，看破的遁入空门，痴迷地枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。还有一种梦是起到起合转承的作用，比如第一回，甄士隐做了一个梦，一僧一道讲述了神瑛侍者和绛珠仙草的故事，随着一声巨响，他从梦里醒来，眼前芭蕉冉冉，这里的芭蕉冉冉是红楼梦重要的线索，一般人都忽视而过。其实书里还有很多的之梦，这些梦在不同性别的人身上呈现的结果大不相同，从噩梦的角度，对于女子预示着死亡，对于男子预示着灾祸。这个可以在中国传统文化中找到答案，人们常常称“死亡”为“长眠”，也就是一梦不醒，而一般人的睡眠状态，似乎也成为近距离感受死亡的机会。因此，将“梦”作为生死两界的连接点，也就水到渠成。众多女主人公，当然也包括男主人公，他们就是在梦里走完了自己的悲苦一生。首先就是秦可卿的死亡，原文如下：不知不觉已交 三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉星眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”[甲戌侧批：一语贬尽贾家一族空顶冠束带者。]凤姐听了，恍惚问道：“有何心事？你只管托我就是了。”秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，[甲戌侧批：称得起。]连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或[甲戌侧批：“倘或”二字酷肖妇女口气。]乐极悲生，若应了那句‘树猢狲散’的俗语，[甲戌眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！]岂不虚称了一世诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”[甲戌侧批：非阿凤不明，该古今名利场中患失之同意也。]秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。但如今能于荣时筹划下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，[蒙双行夹批：幻情文字中忽入此等警句，提醒多少热心人。]祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。[蒙侧批：“瞬息繁华，一时欢乐”二语，可共天下有志事业功名者同来一哭。但天生人非无所为，遇机会，成事业，留名于后世者，未必有奇传奇遇，方能成不世之功。此亦皆苍天暗中扶助，虽有波澜，而无甚害，反觉其铮铮有声。其不成也，亦由天命。其好人倾险之计，亦非天命不能行。其繁华欢乐，亦自天命。人于其间，知天命而存好生之心，尽已力以周旋其间，不计其功之成否，所谓心安而理尽，又何患乎？一时瞬息，随缘遇缘，乌乎不可！]此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”[甲戌眉批：语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣。松斋。]凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄漏。[甲戌侧批：伏得妙！]只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。”因念道：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。[甲戌侧批：此句令批书人哭死。甲戌眉批：不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。]凤姐还欲问时，只听二门上传事云牌连叩四下，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙地穿衣，往王夫人处来。秦可卿作为金陵十二钗第一个死去之人，其人生前充满了秘密，死法充满了梦幻，死后给世人留下了无尽的谜团。前面我们分析了宁国府举办的奢华葬礼是秦可卿和她的婆婆同昌公主的葬礼之合。如果说秦可卿的患病期间作者用大量笔墨进行了详尽的描写，那么秦可卿的死亡，作者发善心隐去了，她的死亡只出现在王熙凤的梦境里。红楼梦还有一位重要人物的死亡也更是惊心动魄，那就是贾元春。贾元春的死亡更是体现在判词里。这一判词则直接暗示了元春的死亡，而元春的死亡对贾府来说，也意味着“家亡人散各奔腾”的抄家结局。这一次梦境，原文没有明说，但在元春的曲词“恨无常”里提到了。喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！元春的曲词里明确提到了一件事，她临死的时候，曾向家里的亲人贾政王夫人托梦，告诉他们自己已身死皇宫，让父母早早做好退步抽身的打算。这个梦境自然是贾政夫妇的梦境，它间接交代了元春的死亡，脂砚斋给了四个字的批语，大有深意，说是“悲险之至！” 悲险之至？为什么这么说呢？“悲”自然指的是元春之死的悲，而“险”则指的是作者如此描写元春的死，不但预示着贾府即将面临的抄家结局，而且如有关疫情的作文此描写又暴露红楼梦核心秘密的危险。不但红楼梦里大人物的死亡用梦境衬托，小人物的死亡也是如此。贾宝玉在王夫人房中不小心和王夫人的丫鬟金钏有了交接，被王夫人发觉，金钏在一个巴掌下被赶出贾府，最后扑井而亡。红楼梦第三十四回写到：这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事，又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。这里如此描写，摆明了作为女性的丫鬟金钏已经死亡了，而作为戏子的蒋玉菡也遭遇了横祸。作为类似的描写方法，史湘云也是用很隐晦的手法被暗示灾难的。第六十二回写到：正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻地走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包皮了一包皮药花瓣枕着。这里，一个醉卧，一香梦，被落花半埋等词语皆描写了影射史湘云的悲惨命运，这里补充一点，上文提到的有香菱参与射覆游戏影射朱由崧继承了大统。史湘云醉卧的时候说了一句口齿相当的话：泉香而酒洌。泉香而酒洌在史湘云的口中如此清晰可辨，显然作者在这里大有深意。这句话应该是朱由崧得知自己在继承大统的竞赛中获胜后，在庆功宴席上说的，红楼梦作者运用了显隐文本的手法，借用睡梦中史湘云之口将它说出来。

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