【达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何，养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣，有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。-陆龟蒙《白莲》】

达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何，养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣，有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。

名言： 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何，养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣，有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。 句意： 通达生命实情的， 不追求生命所不必要的东西; 通达命运实况的， 不追求命运所无可奈何的事情。保养形体必定先用物资， 可是有些人物资丰余而形体却保养不好; 保存生命必定先不使脱离形体， 可是有些人形体没有离散而生命却已亡失了。 出处： 战国·庄周《庄子·达生》

陆龟蒙《白莲》

陆龟蒙《白莲》 陆龟蒙素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。这首诗咏白莲。莲花红多白少，鲜艳的红莲易被欣赏，素白的花朵则遭人冷落。这首诗并不粘滞于对花的色彩和形状的描写，而是着重表现花的精神。特别是三、四句，在“月晓风清”的朦胧曙色中，白莲将落而未落，似乎无情，又似乎含有无穷的幽恨。诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生，白莲被人格化、个性化了。别艳，别的艳丽的花。端合，真应该。这首诗表现了诗人在唐末动乱年代隐归故里的心情。他像白莲一样寂寞清高，一样“无情有恨”，因而借咏白莲以抒发自己心中的幽怨，使读者感到诗中有人，呼之欲出。