抒发豪情壮志的诗句60句

第一篇：我有一颗追求卓越的心灵，即使面对九死一生也毫不后悔。——屈原《离骚》、笔挥倒扫三峡水，词满情怀抒豪情。

——杜甫《醉歌行》、破浪乘风路漫漫，扬帆直向云天远。

——李白《行路难》、泪流满面却不能消弭国家的忧患，唯有振臂一呼出群才救时。

——清·秋瑾、我命由我不由天，无论生死都要做一个伟大的人。

——宋·李清照《绝句》(《乌夜啼》)、不要说太阳已经落下山头，微霞依然在天空中绚烂耀眼。

——刘禹锡《酬乐天咏志见示》、作为一个男子汉应该舍身于疆场，尸骨不归家乡，也要化作英灵。

——《后汉书》、有能力夺取帅印，但平民不可夺走我的志向。

——《论语》、我不追求外在的美好，只想保留心中的纯净，洒满天下。

——王冕《墨梅》、我虽然身受艰难困苦，也不惧粉身碎骨，只为留下正直的品性传世万代。

——明·于谦《石灰吟》、心怀远大的壮志猛烈如鹰，不断翱翔四海追求目标。

——陶潜《杂诗》、愿以胡虏之肉充饥，愉快地谈笑风生，以匈奴之血解渴。

——岳飞《满江红》、风声凄凉易水寒，壮士义无返顾难。

——《战国策》、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，依然怀揣壮志。

——曹操《龟虽寿》、愿你学会如松般高傲，不做易于倒下的桃李。

——李白《赠韦侍御黄活裳二首》、这个世界上有很多风流人物，只看当下就好。

——毛东《泌园春·雪》、国运兴衰乃全民之责。

——顾炎武、我命由我不由天，即使死后依旧坚持自己的信仰。

——柳宗元《韦道安》、想要一座遮风挡雨的房子，让全国的贫苦百姓都能得到安身之处。

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中说道：“愿君学长松，慎勿作桃李。”李白在《赠韦侍御黄活裳二首》中写到：“会挽雕弓如满月，西北望，天狼。”苏轼在《密州出猎》中写到：“大道如青天，我独不得出。”而李白则在《行路难》中写道：“铁剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”他的《行路难三首(其二)》中还有这样的句子：“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。”陆游在《三月十七日夜醉中作》中写到：“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”而宋代张孝祥则在《论治体札子·申二月九日》中写到：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

王昌龄在《从军行》中写到：“健儿须快马，快马须健儿。”北朝民歌《折杨柳歌辞》中则有这样的句子：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”郑思肖在《画菊》中写到：“有志者事竟成也！”文天祥在《正气歌》中写到：“一片冰心在玉壶。”而王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

范仲淹在《岳阳楼记》中写到：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游则在《示儿》中写到：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”苏轼在《行路难》中写道：“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。而李白则写到：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。”

会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫的《望岳》中这样描述着他俯瞰群山的感受。莫道桑榆晚，微霞尚满天。——唐代刘禹锡的《酬乐天咏志见示》中他欣喜于每一个清晨的开始，认为时间永远不会让他感到无趣。

疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐代李世民的《赐萧禹》中赞美了忠诚和坚韧的精神，强调风雨中那些可以矗立不倒的品质。老当益壮，宁移白首之心。——丘迟的《与陈伯之书》中他写下了不屈不挠的信念，即使年老力衰，仍不改初心。

少年心事当拂云。——唐代诗人李贺在《致酒行》中讲述了青春年少时激动人心的感触，自由、热情和野性，成为这个时代年轻人心中永不磨灭的符号。长安何处在，只在马蹄下。——唐代岑参的《忆长安曲二章寄庞催》中通过描写旅途中那些与长安相关的印记，来表达对故土的思念之情。

浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。——清代女革命家秋瑾在《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》中用优美的诗句概括了民族复兴所需的精神面貌和担当精神。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——唐代王勃通过自我反思，对人生追求的核心价值进行了表述。

三边静，轻生一剑知。——唐代刘长卿在《送李中丞归汉阳别业》中表现出豪情万丈的精神面貌和不畏浮云遮望眼的锐气。健儿须快马，快马须健儿。——北朝时期的一首民歌，用简练有力的话语形象地描绘出英雄追求不断前进和创造辉煌的坚定信念。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐代诗人李贺在《南园》中表现了男儿应当奋发图强、开创辉煌的意气风发精神面貌。粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——清代于谦在《石灰吟》中激发出民族不屈不挠、奋发图强的勇气和力量。

时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——唐代窦庠在《醉中赠符载》中表达出诗人眼光长远，志存高远的人生态度和进取精神。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍在《己亥杂诗》中强调万物互联、环环相扣的生态循环之美和精神力量。会挽雕弓如满月，西北望，狼烟烽起。——宋代文学巨匠苏轼在《*城子密州出猎》中展现出远见卓识的洞察力和眼光独到的才情。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——古诗大家屈原的《离骚》中用富有哲理的语言，概括了人生之路所需要的不屈不挠的追求精神。

——战国·屈原·《离骚》、一片痴心在玉壶中。

——唐·王昌龄《芙蓉楼送友人》、千锤百炼虽钢石，但刮尽风沙始见金。

——唐·刘禹锡《浪淘沙》、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

——曹操《观沧海》、刑天舞干戚，威势凌人间。

——晋·陶渊明《读山海经十三首》、时穷节乃现，一一垂丹青。

——宋·文天祥《正气歌》、夫立志者，为山之则穷；窃志者，天涯之虑。

以下是抒发豪情壮志的诗句：

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《曹操·步出夏门行·龟虽寿》

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕老！——《诗经·国风·秦风·无衣》

我们的梦想也许是二十岁的豪情壮志；也许是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。

与子同裳。王于兴师，修我兵，与子偕行！这首先秦战歌慷慨激昂，表现了同仇敌忾的精神。

周室虽然衰微，但毕竟是天下正统。捍卫周室是当仁不让的责任。

现在，“岂曰无衣，与子同袍”已经成为汉服同袍之间的座右铭。在彼此之间互相勉励，砥砺节气。

老而益壮，难道放弃希望吗？

穷极一生却仍然坚定不移，始终不放弃追求成功的决心和追逐梦想的勇气。

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”（出自《刘邦·大风歌》）汉王兴起，国家威名扬四海，从此开始称为汉族。

王侯将相，宁有种乎？（出自《陈胜吴广》）陈胜和吴广在某种意义上为古代的农民做了一个榜样。每当出现乱世时，便掀起浩浩荡荡的农民起义浪潮。其中有些获得了成功，而有些却失败了。无论成败，他们都留下了自己的传说。

“敢问夫子何以解长？”

孔子回答：“我知道如何言语，也善于养成我那股浩然之气。”

公孙丑追问：“何谓浩然之气？”孔子答道：“这是说不清楚的。它具有极大的力量，刚强有力；养成这种气质，保持它坚强而不受任何伤害，就能达到天地之间的至高境界。浩然之气包含着品德和人生道路；没有了它，生命将黯然失色。”这种气质的根源在于我们内心真正的信念和深深的道德原则。

不取不义之财。若是自己的行为超出了自己内心的底线，则是没有尽头的挫败。

孟子、庄子、王阳明是我的前辈，有志者事竟成。就像破釜沉舟、百二秦关最终归属于楚国，那些付出心血的人，天总不会亏待他们，卧薪尝胆、三千越人吞吴，尽管曲折跌宕，还是会最终克服困难。

对于那些即将进入社会的年轻人来说，要磨炼自己的能力和技能。缺少对未来的美好想象，将导致你无所适从和盲目决策，准备、准备，再准备！

因为一旦你进入社会，你就进入了一个竞争激烈的世界。对人类来说，像鼠类一样只有毛皮，却没有衣服或装饰，是非常可悲的。这就是为什么人必须有一种文化、道德和美德，不然我们就没有存在的意义。

“我的心不是坚硬的石头，不能改变。我的心也不是可滚动的布席，可以卷起来。我应该时刻保持仪态端庄，因为它是无法选取的。”——诗经·邶风·柏舟。

对于那些读书理解能力有限的人，这里简要补充一下这句诗的意思：“虽然石头坚硬，但还是能被打磨改变；尽管布席平滑，但仍可被卷起来。我的内心坚定不移，就像平静的布席，永远不会动摇。我将保持自己的庄严，永远不会屈服！”

为了维护天地和人民的尊严，为了让我们前人开创的事业可以延续下去，为了创造和平的明天！

据《北宋·张载》记载：有志于时代，留名千古。曹*的《观沧海》一诗道：东临碣石，以观沧海。海水波澜平静，群山峻峭，绿树葱茏，百草丰茂。秋风萧瑟，巨浪汹涌，日月行云如流，繁星灿烂，此景如诗，咏出志气。曹*的《气出唱·节选》写道：驾驭六龙，乘风而行。穿越海外，游历八邦。行经高山，观临溪谷，飞翔云端，涉足东海。玉女仙人欢迎，驾车饮玉浆，河水消散，独具魅力。在蓬莱山，达到天之门，令人身心愉悦，荡气回肠！ 弃疾的《鹧鸪天》中，当他回顾半生庸碌时光，也怀念过去壮烈的时刻，记得“壮岁旌旗拥万夫”那雄壮气息，也经历了感人肺腑的英雄故事。尽管结尾凄凉，诸如“换得东家种树书”，上半部分仍让人为之一振，浑身激动，勇气翻涌！ 弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》诗说到：千古*山，英雄已消失无踪，仅存孙仲谋墓。曾有美妙歌舞表演的榭台，无论多么风流倜傥的人物都将随风而去。夕阳斜照，草木葱茏，流于街巷，风雨打落。

在人道寄奴的居所，历史已经发生了沧海桑田的变化。

想当年，稼轩先生所写的“金戈铁马，气吞万里如虎”，曾经是我内心深处的真实写照。就像弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中所说：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”

弃疾如此高亢激昂的言辞，也能够感染到我心中那个满腔热血的少年，即便已经失意，仍旧如此高格。这里还要提到毛泽东先生的《清平乐·六盘山》，其中有句名言：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”同样地，毛泽东先生的这些词句激发了无数人们内心中那份坚定和信念。

回到稼轩先生，《满江红》中写到：“汉水东流，都洗尽髭胡膏血。人尽说君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐凤还去。想王朗结发贼从容，传遗业。腰间剑，聊支解。尊中酒，堪重许。”这些句子有如洪钟大吕，嘹亮激昂。汉水奔腾东去，淘洗掉髭胡间的战斗痕迹，人们凭吊那些当年的英烈们，怀念过去的战功传奇。每一个身怀长剑、眼中烈火的男子汉，在杯中畅饮时，也一定想到过去的事情。

而在稼轩先生的另一首作品《送东阳马生序》中，则写道：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐鼓绕成踪。”这里，将华丽的修辞语言抛诸脑后，只用朴实的文字来表达“誓言”，淋漓尽致地表现出自豪感和信仰力。

当时，*弃疾担任知陵府兼荆湖北路安抚使。

也就是说，稼轩君当时是湖北一路的最高行政长官，下阕寄予的是对晚辈的期望鼓励之辞。整首词洋溢着抗金杀敌的壮志，决心誓死保卫国家。

*弃疾的《贺新郎·同父见和，再用前韵》中，最动人的句子莫过于：“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂。”这句话洋溢着激昂的情感，读之令人气短，直到今天依然能够感受到其中的热血沸腾。

*弃疾的《贺新郎甚矣吾衰矣》中，他深深地感叹不见得到自己所崇敬的古人，而让人心中忧伤的是，若有这些古人，他们却未必能理解弃疾的“狂”气。虽然这句话中的“狂”气未免显得一点偏执，但正是这份坚定执着的情感，让人感受到了一个英雄的豪情壮志。

岳飞的《满江红》中，“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首词概括了岳飞一生的经历和理想。尤其是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，生动地表达了壮志凌云的英雄气概，是令人热血沸腾的一句话。

李贺的《南园十三首·其五》中，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”这句话，在一个宣扬侠义风气的时代，蕴含了莫大的义愤和荣耀感。李贺的《苦昼短》中，“飞光飞光”两句，则通过极其简练的语言，抒发出了对人生短暂的思考。

让我劝您一杯酒。虽不懂天地之高深、厚薄，但观月寒日暖，已能让人倍感珍贵。

食熊则体壮肥美，食蛙则身体单薄。神明究竟在何方？太阳和月亮则自有它们的定位？

东方有一株像若木的奇特树，顶部固有龙形状蜷曲如卷。我将斩龙足，品尝龙肉，让其无朝回之路、夜无藏身之所。让自然中的老者不死、年轻人也不会哀泣。

为何非得身披黄金，口含白玉？何不像任公子般云中骑碧驴？历朝历代君王都有富丽堂皇的陵墓，其中汉武帝的陵墓甚至鲍鱼可达千斤。那些如烟花般盛大的物质豪华在很多年后已难寻迹，相比之下，任公子选择在云中与碧驴相伴是更为轻盈、高雅的方式。

李贺的三句诗传唱千古不衰：“天若有情天亦老”，“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”。这已足够人们称道不已，就算八辈子都没有人能创作出相应之作，甚至在千年后也难见有人写得出如此佳句。

李白的《把酒问月》中道出：“青天有月来几时？我今停酒一问之。”无论人多么攀逐明月，却始终无法得到它的真身。只有月影却时刻相随着我们，清晰、皎洁，如飞镜一般在宫殿的前廊闪耀。月光究竟是从海上来的？又何必对此苦苦探寻？对月影了解越深入，我们反而对晓月的位置愈加疑惑了。

白兔虽有春秋两季忙于捣药，嫦娥孤栖，但它们也不知和谁为伴。今时今日，已经找不到古人所见的月光了，但是我们知道这轮月亮已照亮过了很多人的前行路。古今流水一去不返，明月照耀了无数杯中酒，但无论何时何地，愿我们对月光饮杯畅谈，终究是好事。

李白的《将进酒》中有一句脍炙人口的名句：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”可知在中国古代文学中，对黄河的描写及褒扬从来不曾中断。

你是否注意到，诗歌和歌曲都是文学的重要形式之一，它们以独特的语言、音乐和意象传达情感和思想。经典诗歌《将进酒》中描述了豪迈不羁的人生态度和欣赏美酒的情趣，表达了诗人豁达开放的心境和乐观积极的人生态度。李白是唐代诗坛上的大家，他所创作的诗歌以浩荡的气魄、想象的奔放和豁达的胸怀而著称。他所拥有的创作天赋和非凡才情，非一般人可比肩。

另一首乐府名作《匈奴歌》以极具哀怨的笔调和深刻的含义描述了匈奴人失去祁连山和焉支山后的苦难和痛楚。这首歌曲代表着汉族和中原王朝历来与匈奴之间的纷争，是中华民族民族精神的一个重要组成部分。

诗歌和歌曲都是具有深刻内涵和文化价值的艺术形式，值得我们珍视和传承。

历史上有多少个王朝因为草原民族而覆灭。

然而在两千年前的大汉朝，我们打败了匈奴，并唱起了凯歌。这是绝无仅有的，也是独一无二的。虽然后来明成祖朱棣曾五次征草原，但仍没有让他们唱起凯歌。李贺的《雁门太守行》描写了黑云压城的景象，城欲摧，但太阳的光芒仍照耀着金色的鳞甲。秋日的角声响彻天际，燕脂染紫夜。半卷红旗立于易水之畔，鼓声深沉，如冷霜袭人的寒意。君王上黄金台之意，召集群臣举办盛会，齐聚朝堂，打破寂寞。后两句尤其感人，唯有为了友情和国家荣誉，才能舍生忘死。文天祥的《过零丁洋》说人生自古谁无死，留取丹心照汗青。苏轼的《密州出猎·城子》以一副少年狂的姿态自豪地左牵黄，右擎苍，戴着锦帽穿着貂皮，带领着千骑飞驰平冈。为了回报国家和统治者的期望，他紧紧握着剑，与其他勇士并肩作战，见证了一个城市的兴衰。喝着酒，畅快地大笑，身处在云中，希望在某一天拯救冯唐，以轻盖的方式俯瞰城东，挽弓射击，飞天狼。贺铸的《少年侠气·六州歌头》描写了少年侠气和五都雄的深厚友情，无惧于危险的生死一战，相互扶持，切磋武艺。胆子大，自信而张扬，谈话之间生死相托，让誓言成为珍贵的重要之物。成为傲然立于一方，活力无限的年轻人。他们饮酒，舒畅地聊天，春日河面泛着淡淡的寒瓮气息，仿佛就在如画的清明时节。吸取大海的力量，抓住一线虹彩。闲来无事呼唤鹰隼，牵引猎狗，戴着白色的羽毛拔射飞天的雕弓，为生活添一份乐趣。一切就像一个黄色的梦一样，在白昼的丹凤飞翔，月光倾泻，孤独的蓬舟荡漾。

官冗之中，怀倥偬身，落尘笼罩，簿书丛簇。

我如云众之辨，虽粗陋却有意，一举惊人。笳鼓激荡，渔阳弄响，思绪萦绕。无需长缨点缀，系取天骄之种，剑吼挟西风。怨山峰临水难倚，于是我手握七弦桐，眼送归鸿。言语激烈悲壮，情感激荡高涨，风格雄健苍凉，犹如陨石炸空，火山迸发。

阅读此文，激起豪情壮志，如烈火燃烧，引人摔杯拍案。

下面是一些抒发豪情壮志的诗句：

• 文天祥《正气歌》，作人杰，死亦为鬼雄
• 李清照《绝句》（《乌夜啼》），朱丝绳，清如玉壶冰
• 鲍照《代白头吟》，碎骨浑不怕，要留青白在人间
• 于谦《石灰吟》，人夸颜色好，只留清气满乾坤
• 王冕《墨梅》，万击还坚劲，任尔东西南北风
• 郑燮《竹石》，不是无情物，化作春泥更护花
• 龚自珍《己亥杂诗》，心事当拂云
• 李贺《致酒行》，酒在玉壶中
• 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，浪会有时，直挂云帆济沧海
• 李白《行路难》，处在千山外，只在马蹄下
• 岑参《忆长安曲二章寄庞催》，榆晚微霞尚满天
• 刘禹锡《酬乐天咏志见示》，青天无片云，我在马上行

北朝民歌说快马须健儿，晋代干戚、猛志固常在。陶渊明在《读山海经十三首》中写道“兮比寿，与日月兮齐光”，楚国诗人屈原在《涉江》中提到“其修远兮，吾将上下而求索”。在他的《离骚》中，他说“浊我独清，众人皆醉我独醒”；在《渔夫》中，他提到“之所善兮，虽九死其犹未悔”；在同样的《离骚》中，他说“枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。

在魏国时期，曹操在《龟虽寿》中提到“劲草，板荡识诚臣”。唐朝的李世民在《赐萧禹》中说“长松，慎勿作桃李”；李白在《赠韦侍御黄活裳二首》中写道“漉虽*苦，吹尽狂沙始到金”；刘禹锡在《浪淘沙》中提到“小池中水，浅处不妨有卧龙”；窦庠在《醉中赠符载》中写道“头抱香死，何曾吹落北风中”。

宋朝的郑思肖在《画菊》中提到“坚不欲锐，成功在久不在速”；张孝祥在《论治体札子。*申二月九日》中写道“古谁无死，留取丹心照汗青”；文天祥在《过零丁洋》中说“材必有用，千金散尽还复来”。

唐代的李白在《将进酒》中提到“眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；在《梦游天姥吟留别》中他说“不高千尺，恶竹应须斩万竿”。唐代大诗人杜甫在《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》中也说“留取丹心照汗青”。